学而不思则罔，思而不学则殆。下面是小编整理的有关孔子的语录大全，欢迎阅读！
一、德不孤，必有邻。
二、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
四、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
五、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
六、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
七、不迁怒，不二过。
八、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
九、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
十、见利思义，见危授命。
十一、过而不改，是谓过矣！
十二、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
十三、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
十四、君子耻其言而过其行。
十五、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
十六、人而无恒，不可以作巫医。
十七、学而不厌，诲人不倦。
十八、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
十九、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
二十、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
二十一、君子坦荡荡，小人长戚戚。
二十二、不患人之不已知，患不知人也。
二十三、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
二十四、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
二十五、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十六、巧言令色，鲜矣仁！
二十七、君子矜而不争，群而不党。
二十八、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
二十九、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
三十、轻千乘之国，而重一言之信。
三十一、君子有诸已，而后求诸人。
三十二、过而不改，是谓过矣。
三十三、学如不及，犹恐失之。
三十四、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
三十五、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三十六、朽木不可雕也。
三十七、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
三十八、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
三十九、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
四十、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
四十一、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
四十二、人之生也直，罔之生也幸而免。
四十三、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
四十四、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
四十五、里仁为美，择不处仁，焉得知？
四十六、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
四十七、不迁怒，不贰过。
四十八、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
四十九、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
五十、父母在，不远游，游必有方。
五十一、不怨天，不尤人，下学而上达。
五十二、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
五十三、鞭扑之子，不从父之教。
五十四、已欲立而立人，已欲达而达人。
五十五、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
五十六、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
五十七、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
五十八、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
五十九、不以其道，得之不去也。
六十、君子和而不同，小人同而不和。
六十一、敏而好学，不耻下问。
六十二、是可忍，孰不可忍？
六十三、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
六十四、己所不欲，勿施于人
六十五、往昔不可谏，来者犹可追。
拓展：孔子简介
孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”;提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”;首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
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