天时的变化，不仅包括了季节与时间的变化，也包括了日月星辰的运行、昼夜晨昏的交替。
《黄帝内经》指出：“人与天地相参也，与日月相应也。”认为人们的生活起居与四季冷暖密切相关，与月明月晦也有着密不可分的关系。人们的生活起居不但要顺应四季的变化，还要顺应日月和昼夜运行的规律，这样才能保持生命节律的阴阳平衡，才能达到真正的养生。
在我国古代，人们早就发现了这样一个现象，即在一个月之内，月亮会有四种月相的变化：晦、朔、弦、望。在每个月月初的时候，月亮开始露出月牙，叫“朔”。到初八左右则是上弦月，到十五月亮最圆，即“望”，此后，月亮就开始渐渐变缺了，到下旬的二十三左右为下弦月，到三十的时候就是“晦”，月亮几乎肉眼观看不到了。
月亮的变化对人体有着非常重要的启示。明代著名医学家李时珍在其著作《本草纲目》中就明确指出了女性月经与月亮之间的关系：“女子，阴类也，以血为主。其血上应于太阴，下应海潮，月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。”事实上，现代科学研究也表明女性月经周期与月亮周期有着很大的联系。当然，这其中也存在一些不符合的现象，主要是因为体质和生物钟的区别导致了女性月经因人。
《黄帝内经》对此做出了解释：月之气交变动对人体的影响突出表现在月满之时，人体气血盛衰可发生与海水潮汐节律同步的反应。认为月满时，人的血气充盛，不易发病；而月空时，人的血气虚少，邪气易侵入。也就是说，人的机能状态在月球引力加大时趋于“高潮”，减弱时趋于“低潮”。所以，要根据月相的变化，顺时养生，调整及发挥机体的自然抗病能力，避免助邪气损正气，积极主动地摄养生命。
《黄帝内经》提到这样一句话：“月升无泄，月满无补。”月亮刚刚开始升起的时候不能泄，要顺着它；在月满的时候，就不能再补。养生也要注意这个道理。在月初的时候，可以适当增加运动量。但到月满的时候，就不能增加了，否则即为太过，月满以后渐渐月缺，这时要适当减少运动量。
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《依照月明月晦来调摄养生随笔》
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