精选阅读（1）：
但求问心无愧
每个人的一生都不可能事事如意。朱元璋的军师刘伯温是这样自勉的：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。
在记者招待会上，当有记者问及刘德华的人生格言时，他说是：“不求完美，问心无愧。”不否认从唱功或演技来说，刘德华可能不是最完美的，但是他的成绩有目共睹。也许正正因这句格言让刘德华坦然的评价自己，也正因但求无愧我心的想法让他一向发奋到此刻，用他的坦诚和发奋造就了今日的成功。
人生在世，不可能做到尽善尽美，总会有种种遗憾。
人生如一盘棋，如果走错一步，也不至于满盘皆输；望而生畏造句
人生像足球赛，即使是最强的队也会有在比赛中失手的时候。
回首自己的人生数十年，有过许多朝思暮想的心愿和期盼，同时也有过许多自愿的和非自愿的放下或遗失。有朋友说我的人生是成功的，更有许多人说我的人生是失败的，正因我最终不是大款，也不是大官，更不是大腕，我的人生中丢失了许多机会，因此才会有我这天这样的豁达和潇洒。
是的，在每个人的生命历程中，总会遗失掉许多机会，而不可能尽善尽美。但是我认为，对于人生而言，绝对遗失的是时刻，时刻是一去不复返的；绝对迎来的是生命的重点，因步入衰老和走向死亡，那是人生的必然的，谁想躲也是躲不开，这才是不以人的主观意志为转移的自然规律。无论是达观的人还是宿命的人都应当不求事事如愿，但求问心无愧。关爱留守儿童标语
我知道我的人生是和文字结缘了，虽然我没有文学天赋，只是喜爱畅所欲言，但是我喜爱看到我的观点发表在网络或报刊上，让更多的人了解。2006年以来，我参与《锦州晚报》一周BBS话题讨论，几乎每周都能看见“笑看人生”的观点，这就是我的快乐。
我知道我的人生也没有太大的出息，虽然没有惊天动地之举，但是还能够为人民做点实实在在的事。起码能够为身边的人担负起自己的职责，履行自己的义务。
当我发奋做好本职工作，和同事们愉快相处的时候，我觉得我还是有自己的人生价值。
当我用心去呵护自己婚姻时，我发现我的生活还是很安逸和幸福的。
我知道我的人生有这样或那样的不足，尽管如此，只要自己做出了发奋，就会十分坦然，就能有快乐的情绪。正因我的人生格言也是：“不求万事如愿，但求问心无愧。”
精选阅读（2）：
人生只求问心无愧！
【导读】：人一生的发奋，就是在证明自己是什么命。人生的价值就在“造命”。在正当的前提下，做自己喜爱做的事，不能只思考赚钱的多少。要本本份份做人，踏踏实实做事，凡事顺其自然。有好的结果更好，没有好的结果也不消极。要有孔子的那种心态：不管什结果都要坦然应对，“时也，命也”。人生只求问心无愧！
读了《易经的奥妙》这本书，有很大的教育和启发。这本书的作者是台湾兴国学院首认校长曾仕强著的。这本书也是《百家讲坛》中的一个栏目。它凝聚着古圣先贤的古老智慧。《易经》长久的被认为是算命的书，那么《易经》是不是用来算命的呢？要不好算命呢？带着这个问题，我仔细的读了这本书，个性是第十二章：破解命运。解开了我的疑惑，使我对《易经》有了很深的了解。
文章一开始就指出：《易经》是能够用来算命的。当你进退为谷，左右为难时，就能够去算一算命。但是当你一切顺利时，你又何必去算呢？你就这样继续走好了。但是，算过了就真的那么灵验么？这本书说：“测是测不准的，正因人有可控的部分，也有不可空的部分。”现实生活中，有些人很理性，知道命是能够算的，但是他不算。
不去算，每一天都有期望，算了以后，如果知道结果不好，只会给自己增加烦恼，失去了生活的乐趣！
在现实生活中，这样的例子太多了。笔者就听说过这样的事：有两个病人，一个是感冒，一个是癌症。医生在检查时把化验单弄混了：感冒的病人拿了癌症病人的化验单，而癌症的病人却拿了感冒病人的化验单，结果是：感冒的病人认为自己得了癌症便背了沉重的思想包袱，茶不思饭不想，不久于人世。真正得癌症的病人，拿了感冒的化验单，没有了思想压力，身体却逐渐恢复。我们不必评价医生的职业道德，就这件事来说，就说明了这样一个道理：不知道自己的未来是什么样，就会很简单的生活着，而一但知道了自己的命不好，就会沮尚懊恼，失去了生活的乐趣。
那么，世界上有没有“命定论”呢？回答是否定的。如果算命的说，命中是“当官”的，是“富翁”就坐着等，这样的好事是等不来的。世界上跟本没有坐享其成这样事。但命运也不完全是自己创造的。正因机会，资源，寿命，人力都是有限的。
记得看过一部戏剧：〈〈壮元与岂丐〉〉说的就是这样的事：有两个刚出生的孩子，叫算命的算，一个是状元的命，一个是岂丐的命。算状元的命的那个孩子，知道自己将来是状元，就放松了对自己的要求，且好逸恶劳，不求上进，结果他沦为岂丐。而那个算是岂丐命的孩子，由于知道自己的命不好，便有了危机意识，发奋学习，却成了状元。这个故事就是在告诉我们：命是自己创造的，命里有时你不发奋也会化为乌有。
但是人生发奋了，就会有好的结果么？不是的。文章说，并不是所有的发奋都能有好的结果。人生逢其时，比你怎样发奋都要强：生不逢时，你有在大的才能只能郁郁而终，正因没有机会，根本不容许你发挥。
人的一生会怎样呢？主要是看：一命，而运，三风水，四积德，五读书。
作者把五读书提到了最前边，来说明它。文中说，读书是为了明理，然而人生有崖，而知识是无崖的，生命有限，哪怕是从小就很用功，就很认真，穷毕生经力，把所有的道理都搞通也是不可能的。那么怎样办呢？退而求其次，用积阴德来秘补。然而，这也是靠不住的，正因往往是“好心办坏事”。我们经常出于好心，却把事情搞砸了。如果真的这样，怎样办呢？还是退而求其次，用风水来弥补。风水是存在的，但是是十分不可靠的。文章还说：福地福人居，只要你是有福之人，你住哪里，哪里风水就必须好。积阴德和找风水都不必须发，那么最后就只有靠运气。
文章最后讲了“命”，每个人来到这个世界上，这辈子是来做不一样的事情的，就叫做人各有命。社会是由各种不一样的人结合起来的，大家彼此帮忙，彼此支援，也需要好好商亮，就是这么简单的组织而已。命运是自己的意志所创造出来的，作者推荐大家不好认命，要造命。
人生的价值就在造命，但千万记住，不好勉强。过与不及都不是合理点。文章引用了孔子的话：不好管你的命怎样，必须要做你喜爱的事情，但务必是在正当的前提下，首先是正当，然后才是喜爱。
文章对当今的年轻人找工作提出了自己的看法：先把社会上正当的东西摆在一齐，不正当的根本就不好思考。然后从这些正当的选项里面去找喜爱的去做，而不能只思考赚钱的多少，此刻很多人都是选取赚钱的，这个取向十分有问题。
文章对当前高考选取专业问题提出了自己的看法：高考就应选自己有兴趣的专业，但是此刻都在选热门专业，其实这是跟自己过不去。文章告诫我们：要把目光放远一点，孔子说“从吾所好”。我喜爱的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明，我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没是么可埋怨的，正因人生只求四个字“问心无愧”。
文章最后回答了要不好算命的问题。当你把这些问题都弄懂了，你就知道到底要不好算命，该不该算命了。必须要记住，算完命后，讲的好的方面，你坚信，讲的不好的方面你就不坚信。做到这一点你就是一个很理性的人。这就是〈〈易经〉〉所讲的趋吉避凶。但是很多人是你告诉他好的，他都不坚信，真的说他坏的，他都坚信，那就心想事成，真的不好了。因此懂得看命的人，看命是无害的，不懂看命的人，看命是有害的。
读了这篇文章，使我受益匪浅，解出了我心中的疑惑，明白了许多道理。〈〈易经〉〉真不愧是中国古代文化的精髓和瑰宝，它是一部揭示万事万物发展变化规律的哲学著作。在这天，仍不失为引导我们适应各种复杂环境的宝鉴，为人处事的指南，也能够说是一部完整的行为手册。
读了这篇文章，给自己的心灵进行了一次洗礼。解出了我心中的疑惑，明白了许多道理。人一生的发奋，就是在证明自己是什么命。人生的价值就在“造命”。在正当的前提下，做自己喜爱做的事，不能只思考赚钱的多少。要本本份份做人，踏踏实实做事，凡事顺其自然。有好的结果更好，没有好的结果也不消极。要有孔子的那种心态：不管什结果都要坦然应对，“时也，命也”。人生只求问心无愧！
精选阅读（3）：
人生只求问心无愧！
读了《易经的奥妙》这本书，有很大的教育和启发。这本书的作者是台湾兴国学院首认校长曾仕强著的。这本书也是《百家讲坛》中的一个栏目。它凝聚着古圣先贤的古老智慧。《易经》长久的被认为是算命的书，那么《易经》是不是用来算命的呢？要不好算命呢？带着这个问题，我仔细的读了这本书，个性是第十二章：破解命运。解开了我的疑惑，使我对《易经》有了很深的了解。
文章一开始就指出：《易经》是能够用来算命的。当你进退为谷，左右为难时，就能够去算一算命。但是当你一切顺利时，你又何必去算呢？你就这样继续走好了。但是，算过了就真的那么灵验么？这本书说：“测是测不准的，正因人有可控的部分，也有不可空的部分。”现实生活中，有些人很理性，知道命是能够算的，但是他不算。
不去算，每一天都有期望，算了以后，如果知道结果不好，只会给自己增加烦恼，失去了生活的乐趣！
在现实生活中，这样的例子太多了。笔者就听说过这样的事：有两个病人，一个是感冒，一个是癌症。医生在检查时把化验单弄混了：感冒的病人拿了癌症病人的化验单，而癌症的病人却拿了感冒病人的化验单，结果是：感冒的病人认为自己得了癌症便背了沉重的思想包袱，茶不思饭不想，不久于人世。真正得癌症的病人，拿了感冒的化验单，没有了思想压力，身体却逐渐恢复。我们不必评价医生的职业道德，就这件事来说，就说明了这样一个道理：不知道自己的未来是什么样，就会很简单的生活着，而一但知道了自己的命不好，就会沮尚懊恼，失去了生活的乐趣。
那么，世界上有没有“命定论”呢？回答是否定的。如果算命的说，命中是“当官”的，是“富翁”就坐着等，这样的好事是等不来的。世界上跟本没有坐享其成这样事。但命运也不完全是自己创造的。正因机会，资源，寿命，人力都是有限的。
记得看过一部戏剧：〈〈壮元与岂丐〉〉说的就是这样的事：有两个刚出生的孩子，叫算命的算，一个是状元的命，一个是岂丐的命。算状元的命的那个孩子，知道自己将来是状元，就放松了对自己的要求，且好逸恶劳，不求上进，结果他沦为岂丐。而那个算是岂丐命的孩子，由于知道自己的命不好，便有了危机意识，发奋学习，却成了状元。这个故事就是在告诉我们：命是自己创造的，命里有时你不发奋也会化为乌有。
但是人生发奋了，就会有好的结果么？不是的。文章说，并不是所有的发奋都能有好的结果。人生逢其时，比你怎样发奋都要强：生不逢时，你有在大的才能只能郁郁而终，正因没有机会，根本不容许你发挥。
人的一生会怎样呢？主要是看：一命，而运，三风水，四积德，五读书。
作者把五读书提到了最前边，来说明它。文中说，读书是为了明理，然而人生有崖，而知识是无崖的，生命有限，哪怕是从小就很用功，就很认真，穷毕生经力，把所有的道理都搞通也是不可能的。那么怎样办呢？退而求其次，用积阴德来秘补。然而，这也是靠不住的，正因往往是“好心办坏事”。我们经常出于好心，却把事情搞砸了。如果真的这样，怎样办呢？还是退而求其次，用风水来弥补。风水是存在的，但是是十分不可靠的。文章还说：福地福人居，只要你是有福之人，你住哪里，哪里风水就必须好。积阴德和找风水都不必须发，那么最后就只有靠运气。
文章最后讲了“命”，每个人来到这个世界上，这辈子是来做不一样的事情的，就叫做人各有命。社会是由各种不一样的人结合起来的，大家彼此帮忙，彼此支援，也需要好好商亮，就是这么简单的组织而已。命运是自己的意志所创造出来的，作者推荐大家不好认命，要造命。
人生的价值就在造命，但千万记住，不好勉强。过与不及都不是合理点。文章引用了孔子的话：不好管你的命怎样，必须要做你喜爱的事情，但务必是在正当的前提下，首先是正当，然后才是喜爱。
文章对当今的年轻人找工作提出了自己的看法：先把社会上正当的东西摆在一齐，不正当的根本就不好思考。然后从这些正当的选项里面去找喜爱的去做，而不能只思考赚钱的多少，此刻很多人都是选取赚钱的，这个取向十分有问题。
文章对当前高考选取专业问题提出了自己的看法：高考就应选自己有兴趣的专业，但是此刻都在选热门专业，其实这是跟自己过不去。文章告诫我们：要把目光放远一点，孔子说“从吾所好”。我喜爱的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明，我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没是么可埋怨的，正因人生只求四个字“问心无愧”。
文章最后回答了要不好算命的问题。当你把这些问题都弄懂了，你就知道到底要不好算命，该不该算命了。必须要记住，算完命后，讲的好的方面，你坚信，讲的不好的方面你就不坚信。做到这一点你就是一个很理性的人。这就是〈〈易经〉〉所讲的趋吉避凶。但是很多人是你告诉他好的，他都不坚信，真的说他坏的，他都坚信，那就心想事成，真的不好了。因此懂得看命的人，看命是无害的，不懂看命的人，看命是有害的。
读了这篇文章，使我受益匪浅，解出了我心中的疑惑，明白了许多道理。〈〈易经〉〉真不愧是中国古代文化的精髓和瑰宝，它是一部揭示万事万物发展变化规律的哲学著作。在这天，仍不失为引导我们适应各种复杂环境的宝鉴，为人处事的指南，也能够说是一部完整的行为手册。
读了这篇文章，给自己的心灵进行了一次洗礼。解出了我心中的疑惑，明白了许多道理。人一生的发奋，就是在证明自己是什么命。人生的价值就在“造命”。在正当的前提下，做自己喜爱做的事，不能只思考赚钱的多少。要本本份份做人，踏踏实实做事，凡事顺其自然。有好的结果更好，没有好的结果也不消极。要有孔子的那种心态：不管什么结果都要坦然应对，“时也，命也”。人生只求问心无愧！
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《但求问心无愧》
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