原创作者：徐帅帅，摘自：生命泉青年团契
村里面有人正值青年却患重病不能自理，父母落泪、妻子痛苦，而这年轻人也是深陷这环境中不能自拔。教会安排年轻同工去探望时往往不知说什么，其实这应该是教牧学该探讨的问题，自己既然在生活中遇见并且需要解决，便回到圣经看看圣道如何说明。圣经中关于苦难论到最多的是《约伯记》，其实《约伯记》中，一直到最后上帝在旋风中也没有给约伯解释为什么遭遇患难，换句话说，每个人遭遇患难和约伯的情况是不一样的，约伯是因为受魔鬼攻击，义人受苦，但是有多少人可以把自己和约伯相比说自己是：完全正直，敬畏神，远离恶事？但是我们可以在圣经中找到原则，怎样安慰在患难中的人，这个原则就是：给受患难者盼望。
当人类始祖堕落之后，从伊甸园被赶出去，男人要汗流浃背才得糊口；女人要加增怀胎的痛楚。亚当夏娃从原来的那种管理万物的王子地位，成为弯腰躬背、面朝黄土背朝天的罪人，但是慈爱的主却给他们盼望说：女人的后裔要伤蛇的头。这个盼望是几千年后直到耶稣基督降生才应验的，但是主却告诉他们必将得赎。让他们抱着盼望过每天的生活。
以色列民拜偶像远离上帝，神借着巴比伦的手责罚他们，也让地安息七十年。当以色列民沦落异邦，满怀痛苦的说：我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。慈爱的主再次借着众先知给他们带来盼望，以赛亚预言——耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存！”耶利米宣告——耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”以西结安慰——主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’所以你要发预言，对他们说：‘主耶和华如此说：我的民啊，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。但以理劝慰——我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前；得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。[由Www.iwzz.Com整理]
主耶稣在世上的工作更是带来盼望的工作，路加福音4:18记载，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，主耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”当时以色列民是在罗马的重压统治下，许多人效法马加比家族用暴力反对，主耶稣的原则却是：动刀的必死于刀下。他宣告的确实对于死亡的战胜：人若喝了我所赐的水就永远不再渴。。。。。。直涌到永生；他又说：我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。他接着说——我的朋友，我对你们说：那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。在十字架上主耶稣还对强盗说：今晚你要同我在乐园里了。这些话都什么意思呢？一是告诉我们要明白怎么活，二是要明白为什么不怕死。
许多人为什么活不下去了呢？为情、为钱、为健康，没有了盼望，不知道怎么活下去了，所以寻短见；还有些人怕死，所以活的人不人、鬼不鬼，也没有了盼望，最终意志消沉，苟且偷生。第一种人觉得死了才是解脱，第二种人其实就是人常说的行尸走肉，一体躯壳而已。情感短信
最后用圣经最后一卷书，也是宋尚节博士的碑文作为结束：看哪，我必快来。每当安慰在患难中，在绝望中的弟兄姊妹，希望这句满有盼望的话语提醒我们：给他们带来盼望！
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《生命的盼望》
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