1、知而好问,然后能才。
2、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
3、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。
4、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子《劝学》
5、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
6、兵事以民为本——荀子
7、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
8、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子
9、不诱干誉,不恐于诽。
10、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——荀况《荀子》
11、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀况
12、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
13、望时而待之,孰与应时而使之。——荀况
14、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
15、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
16、人主不公,人臣不忠也。
17、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。
18、礼者,人道之极也。——荀子名言
19、圣可积而致,途之人能够为禹。——《荀子·性恶》
20、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
21、贤能不待次而举。——荀况
22、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
23、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
24、圣可积而致,途之人能够为禹。
25、以近知远,一以知万,以微知明——荀子
26、水则载舟,水则覆舟。
27、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
28、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
29、荀子经典语录
30、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》
31、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——荀子《劝学》
32、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
33、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。
34、蚓无爪牙之利筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
35、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
36、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
37、人为知矣,不诚则不能化万民。
38、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
39、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
40、朴悫者常安利,荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
41、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子
42、伯乐不可欺马,君子不能够欺人。——荀子
43、学不能够已。
44、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
45、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
46、言而当,知也;默而当,亦知也。
47、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
48、不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。——荀况
49、君子耻不修,不耻见污。
50、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
51、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。——荀况
52、君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
53、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
54、君子养心莫善于诚。
55、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。——荀子《天论》
56、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。
57、凡斗者自以为是,而以人为非也。
58、贤能不待次而举。
59、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况
60、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
61、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
62、是谓是,非谓非,曰直。——荀子
63、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
64、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
65、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
66、礼,所以正身也;师,所以正礼也。——荀子
67、公生明,偏生暗。
68、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
69、思索以通之。
70、以善先人者,谓之教。
71、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
72、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子
73、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
74、怒但是夺,喜但是予。——《荀子·修身》
75、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
76、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
77、下贫则上贫,下富则上富。
78、多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。
79、声乐之入人也深,其化人也速。
80、君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。——荀子《王制》
81、酒乱其神也——荀子
82、士有妒友,则贤交不亲;君有妨臣,则贤臣不至。——荀况
83、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
84、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
85、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
86、论德而定次,量能而授官。
87、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
88、刑称罪则治,不称罪则乱。
89、礼者,人道之极也——荀子
90、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。
91、学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子《劝学》
92、公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生惑。——荀子《不苟》
93、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
94、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
95、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
96、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。——荀况
97、君子养心,莫善于诚——荀子
98、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
99、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。
100、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
101、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
102、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。——荀况
103、兵事以民为本
104、居不隐者思不远,身不佚者志不广。——荀况
105、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功以不舍。——荀况
106、声无小而不闻,行无隐而不形。
107、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子
108、君子赠人以言,庶人赠人以财。
109、恶之者众则危。——《荀子·正论》
110、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
111、无冥冥之志者,无昭昭之明,无昏昏之事者,无赫赫之功。——荀况
112、笃志而体,君子也。
113、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人——荀子
114、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。——荀况
115、凡斗者自以为是,而以人为非也。
116、言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。
117、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》
118、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
119、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》
120、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
121、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
122、贤能不待次而举,罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》
123、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
124、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。——荀子
125、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
126、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。
127、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
128、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
129、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
130、强自取柱,柔自取束。
131、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。——荀子
132、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
133、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
134、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
135、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
136、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》
137、养心莫善于诚。——荀子
138、习俗移志,安久移质。
139、彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。——荀子《儒效》
140、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。
141、以善先人者,谓之教。
142、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
143、无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——荀况
144、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
145、学无止境。
146、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
147、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
148、是谓是,非谓非,曰直。
149、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
150、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。
151、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。
152、故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章。
153、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀况
154、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。——荀子《荀子》
155、君子耻不修,不耻见污。——荀子
156、多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。——荀子《大略》
157、朴悫者常安利,荡悍者常危害。
158、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
159、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
160、功被天下,守之以让。——荀况
161、君子曰:学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
162、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
163、故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章。——荀子《非相》
164、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
165、是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
166、酒乱其神也。摘自:名人名言网geyanw
167、不登高山,不知天之高也;不临深溪,诗句,不知地之厚也。
168、青,取之于蓝,而胜于蓝。
169、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
170、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
171、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
172、学无止境。
173、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。
174、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。
175、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》
176、强本而节用,则天不能贫。——荀况
177、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
178、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
179、思索以通之。
180、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
181、务本节用财无极。——荀况
182、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
183、望时而待之,孰与应时而使之。
184、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——荀况
185、凡流言流说流事流谋流誉流诉,不官而衡至者,君子慎之。
186、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。——荀况
187、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》
188、良农不为水旱不耕。
189、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
190、君戒专欲,臣戒专利。
191、善学者尽其理,善行者究其难。
192、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
193、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——荀子《劝学》
194、尊严而惮,能够为师。
195、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——荀子《劝学》
196、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。
197、怒但是夺,喜但是予。
198、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
199、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
200、论德而定次,量能而授官。——荀子名言
201、锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。——荀况
202、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
203、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
204、善学者尽其理,善行者究其难。
205、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
206、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
207、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
208、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
209、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
210、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
211、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
212、尊严而惮,能够为师。
213、言而当,知也;默而当,亦知也。——荀况
214、知之而不行,虽敦必困。
215、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
216、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
217、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。——荀子
218、君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。——荀子
219、公生明,偏生暗。
220、不能则学,不知则问。——荀子《非十二子》
221、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
222、公生明,偏生暗。
223、君子赠人以言,庶人赠人以财。
224、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
225、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
226、笃志而体,君子也。
227、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝?而望矣,不如登高之博见也。
228、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
229、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。
230、声无小而不闻,行无隐而不形。——荀子《荀子》
231、望时而待之,孰与应时而使之。
232、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
233、不知戒,后必有。——荀况
234、笃志而体,君子也。——荀子《修身》
235、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
236、务本节用财无极。
237、不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。
238、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
239、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
240、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也——荀子
241、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
242、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
243、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》
244、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
245、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
246、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》
247、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
248、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器——荀子
249、名声若日月,功射如天地。
250、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
251、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
252、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
253、公生明,偏生暗——荀子
254、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
255、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁——荀子
256、言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。——荀子《劝学》
257、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
258、荀子经典语录:兵要在乎善附民而已。
259、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言
260、祸之所由生也,生自纤纤也。
261、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
262、良医之门多病人。——《荀子·法行》
263、自是者不章,自建者不立——荀子
264、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
265、思索以通之。
266、长幼有序。——《荀子·君子篇》
267、君子耻不修,不耻见污。
268、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀况《荀子》
269、荀子经典语录_教育界名人语录-【美语录网】
270、┈━☆收集发布者:美语录┈━═☆分类:名人语录>>教育界名人语录
271、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
272、先义而后利者荣,先利而后义者辱。
273、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言
274、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
275、知而好学,然后能才。——荀况
276、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
277、君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀况
278、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
279、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
280、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
281、居必择乡,游必就士。
282、学者非必为仕,而仕者必为学。
283、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
284、学者非必为仕,而仕者必为学。
285、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。——荀子《非十二子》
286、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——荀子《天论》
287、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
288、思索以通之。——荀况
289、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
290、国将兴,必贵师而重傅。——荀子
291、居不隐者思不远,身不佚者志不广。
292、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
293、是谓是,非谓非,曰直。
294、君子赠人以言,庶人赠人以财。
295、其持之有故,其言之成理。
296、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
297、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。
298、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。——荀况
299、善学者尽其理,善行者究其难。——荀子《大略》
300、君子之学也,人乎耳箸乎心。——荀况
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