大家都知道现在有一类人，被称为隐形贫困人口，多数是存在于年轻人当中，我们都是看起来有吃有喝，但实际上非常穷，就像是在外面的时候大吃大喝，但是回到家里却在吃土，一起来看一下这篇文章。
“隐形贫困人口”这词指的是“有些人看起来有吃有喝，但实际上非常穷。”“隐穷”人士们重新定义了“挥金如土”这个词：在外豪放挥金，回家吃得如土。这看似在自嘲，却呈现得异常真实，值得深思。
这个词让我想起了以前持续被讨论的“月光族”。我想，“隐形贫困人口”无非是“月光族”在经济发展和消费升级后的“变种”。二者都没有赡养父母的后顾之忧，都特注重个人感受及生活品质。“隐穷”人士们一般很会赚钱，但也更能花钱，因此导致每月月光或入不敷出。对其而言，追求“看起来更好的生活”，比银行卡里的存款更有吸引力。表面上看起来，他们的日子过得相当不错，但实际上，他们并没有太多钱。从存款来看，是名副其实的穷人，或者零存款，或者负的。
可是，不断“买买买”的消费行为，真的会带来持续而踏实的幸福感吗？其实并不尽然。群里有一女同学感慨说：“人越长大，高兴成本越高，兴奋沸点也高，以前是从下单到收到快递都兴奋，现在也只剩下拆开快递那一瞬有小小的兴奋感。”也有不少同学表示，工作好几年了也没存下什么钱，也不知钱花哪了。我们也看到，“隐穷”人士们其实很纠结：既很认同自己的消费方式，同时又担扰自已的财务状况。很多时候的消费并未真正地带来内心的愉悦，反而徒增了焦虑与不安，这其实挺让人沮丧的。
我对这种消费行为或生活方式持保留怀疑态度。我承认，美好的物质是幸福生活的一大部分。那些质地良好、剪裁得体的服饰，那些成分更天然、效果更温和的护肤品的确更令人心情愉悦。我们通过努力工作，添置美好物件，提升生活品质其实无可厚非。但我们也能看到物质的作用和意义其实有限。攒几个月的工资去买一只名牌包，拥有心水品牌的全部口红色号，并没有让我们变成“更美好的自己”。一个名牌包，一件品牌的衣服，其实并不能弥补我们和我们想成为的人之间的差距。
鲍德里亚在《消费社会》中写道：“我们的消费活动与真实的需求无关，而是不断地运行、巩固消费主义的符号社会学系统。这个系统性的符号编码引导、生产着我们的消费欲望，它使我们不断去消费自我预期的那个形象。”
在商家和品牌的营销操纵之下，消费主义逐渐成为关于“身份”、“阶级”的符号社会学系统，人们在评价一个商品的时候，越来越偏离它的本来价值和个人实际需求。欲求不断被迫更新，获得物质的快感和再次空虚焦虑的间隔越来越短，内心的焦虑和空虚激发了新一轮的消费欲，每个人都在某种程度上被消费主义奴役，这其实还挺可怕的。
“隐穷”人士们虽然具备乐观开放的消费心态，但这种“及时行乐”的消费观念并不是长久之计。天有不测之风云，人有旦夕祸福。人的一生不可避免地会遇到诸多困难，但大部分困难只要拥有足够的金钱便能解决。为了贪图“一时高兴”而进行非理性消费，只会让我们的人生风险防御系统逐渐陷入脆弱，甚至崩溃。因此，学会理性消费显得十分重要。
《格调》一书提过：“在真正看不见的上流社会生活里，完全没有我们想像中的名牌奢侈品，他们会花钱去定制自己喜欢，真正舒适的东西。”
理性消费遵循“三我原则”——我需要、我喜欢、我适合，可以消除80%以上不必要的消费，屡试不爽。在具体消费前郑重向自己提问：这件东西我是真的需要，还是虚荣心需要？这件东西我是真的喜欢，还是跟风喜欢？这件东西适合我目前的消费能力吗？
此外，我们还可以通过以下做法优化消费结构，一方面是设置一定比例（10%-15%）品质生活基金，升级自己的生活格调。另一方面是多买资产，不买负债，即购买未来会带来正向回报的东西，比如优质的课程、优质的食物等，不买只会带来负收益的东西，比如只会穿一两回的衣物、不适合的化妆品、有损健康的垃圾食品等。
投资大师查理·芒格说：“当走到人生的某一个阶段，我决心成为一个富有之人。这并不是因为我爱钱，而是为了追求那种独立自主的感觉。我喜欢能够自由地说出自己的想法，而不是受他人意志左右。”
回归财富增长的本质，被爱因斯坦称为世界第八大奇迹的复利公式：复利=本金*（1+利率）^计息期。这个公式向我们揭示财富增长最重要的三个因素：本金、利率和计息期。本金的积累离不开良好的理财习惯；利率的提升离不开自我投资带来的认识升级和良好机遇；而计息期则要求我们尽早地开始投资理财，并耐心坚持。
是的，人们总是向往自由、安定和美好的生活，但是金钱本身不会带给我们自由。真正的自由，取决于我们对于金钱的把控力。这意味着我们拥有一个相对安全的风险防御系统，意味着能抵挡四面八方袭来的不确定性。我想，尽早地建立起适合自己的思维逻辑系统，树立理性的消费观念，并养成良好的投资习惯，可能是我们普通人远离“贫困”，突破当下苟且的最好办法。
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《当下社会的隐形贫困人口》
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