你是否已经厌倦了这个世间的繁华呢，不如静下心来享受一下垂钓的乐趣吧，看惯了生活中的纷纷扰扰，能静下来也是一种力量，接下来请随小编一起来看一下这篇文章吧。
昨夜，月升风起，微凉。婆娑哗唦之音不绝，难入眠。红尘繁华之念，生来繁杂之事挤兑于思。许是几十年风雨所累，久倦粉红繁乱之羁绊，羡慕静怡洒脱，盼一方静偶，岁月静好之安暖。
良久，忽忆“一篙一橹一渔翁，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。”细细品来，一翁乘一叶扁舟，握一钓钩，忽而欢呼，忽而笑，独钓秋江之上。何等心旷神怡，胸怀阔达，飘逸洒脱。拒万绊于外，独钓秋江，意许未在鱼，揽赏秋江之色，或是借此静境，运筹帷幄其它，亦无外乎。方解纪晓岚故时心境，维谷之余，唯盼安好。顿开，舒哉！
不竟想，放一生繁华，钓一时欢趣。优雅，优雅！
说钓，古而行之，多有美誉。五代和凝《渔父》：“白芷汀寒立鹭鸶，草风轻剪浪花时。烟幕幕，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。”轻剪浪花、惹钓丝，多么精巧的运笔，多么灵动的比拟，将垂钓的趣味、飘逸、洒脱展现得淋漓尽致。唐代鱼玄机《闻李端公垂钓回寄赠》中曾描述过夏季垂钓的情景：“无限荷香染署衣，阮郎何处弄船归。自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”荷香染衣，多美！何处船归，似乎已不在呼归事。羡慕，不及鸳鸯侣。向往“双双钓矶”闲情逸致的生活。可见，行钓，是何等高雅而洒脱的事情。健身健思，修身养性，忘事忘我，直取钓乐，岂不美哉！
说钓，对于我，是近期的事情。春节前后，因事，难得待闲，而门前即河，常见钓者，幕而行钓；说钓，常忆童时趣，砍一毛竹为杆，偷母亲棉绳为线，寻一别针弯钩，掘地取蚓为饵，常在放学或月下偷偷行钓，常有被批挨打之事发生，纯属顽皮。然，时清贫，常饥。得几尾小鱼，鲢鱼或黄颡等，便稀泥裹而烧之，裂开而食。想来，窃笑。可童时童趣，纯真无暇。天真烂漫，时光不返。清纯藤蔓，往在春夏，而今，雪染霜鬓，已临暮年。心为事累，感为情伤，虽非万念俱灰，但仅剩疲惫。静钓一偶，制品钓趣，还有胜乐者呼？
说钓，无外乎杆、线，钩、饵，方可成钓，龟、鳖、鱼、虾，是标的。杆、线，钩是基本条件；饵，投其所好，是方法；岩下滩边、溪里河岸，选择环境；风雨前后、霜雪之中，确定时机。一切具备，方可有鱼类上钩。否则，多无所获。
陆游《闲中偶题》云“花底消歌春载酒，江边明月夜投竿”讲春天月夜江边垂钓；戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”是说初夏越中月下河滩边最好钓鲤鱼了；孟浩然《望洞庭湖赠张函相》 “八月湖水平，涵虚混太清。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”是说羡慕秋天里在湖边垂钓的事情；柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”则讲冬天严酷环境里独自垂钓的情景。个中隐含，不同处境的人会有不同的品味。
由此可见，钓，是一种心境，或者说，用一种向往的美好去代替已存在的累人的繁杂，体现人性中渴望自由、洒脱、快乐本性。
然而，红尘里，人事间，世事往往、来来去去，何尝不是钓的韵脚。现实，就是目的。没有目的的人际关系，处事关联，纯净尘世存在吗？不。尤其当今，小到请客送礼、行贿受贿、卖主求荣，大到买官卖官，杀人越货，草菅人命，不都是一种钓与被钓关系吗？你，活着，永远都在充当钓主、鱼饵、或是鱼，三种角色。每个人都是演员，需要，就必须去扮演现实需要角色。
钓主，永远都在想在什么时候、什么样地方、用什么样饵，钓什么样鱼。而饵往往是极其被动的，难以逃脱钓主捕捉，然后被鱼吃掉。而鱼，往往因为贪吃饵，最终被钓主捕获，或吃掉，或用以做饵送人，再去钓人，以达到自己目的。人际如是。谈不上哀凉。
于是乎，姜太公钓鱼愿者上钩，成了许多人的借口。看起来，没有任何的非法强迫之意。其实，还是有悲哀之味，那便是贪念。鱼为饵，人为贪，均自取灭。正所谓，人无贪念方自安，一偿贪果便自灭。灭，是相对词，贪得，不是那么好享用。食之，等待你，只有两个结果，更大的失去，或是灭亡。这里，至始至终就是诱惑和贪念演绎了若干得与失、生与死的悲剧，可以说没有喜剧。
那么，又是谁，制造了钓主呢？为何而钓？让饵和鱼自由自在的活着，不好吗？细细想来，是欲望造就了钓主，而一些钓主在生活和工作环境里，也会成别人的饵，用以钓鱼，被鱼吃掉，而这鱼被更大的钓主吃掉，或直接拿来做钓人的饵。如是，钓是一个循环往复的过程。过程中欲望和贪念才是罪魁祸首。此然，白哉！
史来，君少见似钓之失和灭吗？当今，更甚，大到被打老虎，小到拍死苍蝇，无不是在膨胀欲望和无尽贪念驱使下，钓与被钓而“灭亡”。悲呼，咎由自取。
然，吾钓只是鱼，从不喻钓主，或做饵。用勤劳钓丰收，用汗水钓果实，用奉献钓回报，用爱心钓和睦，用真诚钓感动，用平淡钓长远，用珍惜钓珍重，用辛劳和睿智钓美好前景与幸福生活。
“清江一曲抱村流，长夏江春事事幽。自来自去堂前燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更可求。”这是杜甫的《江村》。美丽的自然环境，和谐的家庭生活，即便“多病所须唯药物”，“微躯此外更可求”？还有什么更需要去求得的呢？
于是乎，放一生繁华，钓一时欢趣，才是我最大的愿望。放下，才会心安。快乐，才会幸福。
那段时间里，常常什么也不想，独自河边钓鱼，心如止水。无论风平浪静，碧波荡漾，还是风摇岸柳，一钓，便忘记所有。独自静赏，鹅鸭戏水，鱼翔浅底垂柳漫舞，百花吐芳，行人如织，美丽而安好的景致里等待鱼儿上钩。有时，投杆便有，碰到好时机；有时半天不得，养性修身；有时，见鱼环饵不上，方法操作不当，有时毫无动静，而心异动，期待，不少快乐。
这次离家前日，阳暖温高，河边垂钓。许久无动静，有些失望。然，瞬间，见一条很少见，六七十公分长，大概两三斤重的野生柴鱼游于水面，却不食蚯蚓饵，忽想其食性，便换饵小活鱼，钩其背上冀，入水在水中漫游。果不然，分钟后，突然一下黑票，便马上起竿，很沉，且水中翻腾，使劲，终出水面，很大，蛇头一样柴鱼，仍在不停地翻动。惊喜。折腾良久才拉到水边用操网上岸。可观其样，畏惧，直观良久，而不敢取钩。惊惧之余激动不已，路人哗然。好奇围观，是时，甚是自豪。恰有大胆者用抹布毛巾围裹其身，提起取下钓钩，放入鱼户，并告之，其有牙，不小心咬人手指可断。路人皆惊。复发再钓，约办时左右，果又得一条，还大。路人皆赏不离。可再钓，毫无反应。替我取钩者曰，此鱼，一般独处，成双极少，你运好，今日得二。且，有此鱼时地，一般不会有其它鱼，怕被它食掉，或咬伤。方明所以，收杆回家。爱人见，惊奇万分，高兴不已。连问“好漂亮啊，什么鱼啊?这么大怎么钓上来的?”…….“别吃啦，我养着她啊！”
看，钓，似闲情逸致，修身养性，重在享受过程，其乐，才最关键，最重要。钓，可以让人忘却一切，忘我而为。清心静气，直取快乐！
你再看司空曙《江村即事》：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”多么旷达梓怡！陆游《秋日怀东湖》“罨画池边小钓矶，垂竿几度到斜晖。”如此，简直忘我；胡令能《小儿垂钓》“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”多么屏声静气，全神贯注！足见钓乐其中。
但钓，确具深意，令人遐思。李白《海上钓鳌客》“以风流为逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩，天下无义气丈夫为饵。”可见，诗人借钓喻人，纵情于世故，解理诗句中，何尝不是在告诫人为，为人之道呢！正所谓，大丈夫，有所为，有所不为，有所不为而后为，不为者绝不能为。否则，面临的，只有遗弃和唾骂。
是故，钓，不能只为目的，应取乐过程；钓，不能心怀贪念，应遵循世德。看现实人际，处处诱惑处处钩，屏蔽贪念，取而有道，便不上钓，方可自由安在也。
红尘羁绊多，败失贪念余；欲望化憧憬，歪斜实践拒；若得善终老，生来从正道。放下繁华羁，钓得欢乐趣。
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《放下繁华羁，钓得欢乐趣。》
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