本文是作者：黎秋山创作的一篇生活随笔，关注生活百态，体味五味人生，下面请欣赏。
我带台割草机，回到了故乡，为我儒崇爷爷的墓园割草。我的故乡在广东梅县的阴那山麓，是一片峰峦叠翠，清溪潺潺的美丽山谷，有一个与仙山蓬莱近音的村名，叫蓬辣坑。传说，因躲避战乱，我们的祖先从山西黎城一路南下，经福建宁都，迁至广东梅县的南福村。一天，一个名叫耕可的先人在山上打猎，看到一只漂亮的梅花鹿，正待弯弓搭箭，梅花鹿惊跑了。
耕可紧追不舍，梅花鹿跑跑停停，来到阴那山麓便消失了踪影。耕可公怏怏欲归，却发现此地山清水秀，鸟语花香，像仙境一样美丽静谧。耕可公醉了，他相信这是仙人指引，喜出望外，遂带领族人移居开垦。这片开垦出来的谷地从此就成了我们的家乡，并有了一个仙气飘逸的名称：蓬辣。
耕可公生于元末明初，他虽然为家族的安居繁衍发现了福地，却并不是开基创业的祖宗。在族谱的列祖列宗中，耕可公名列第五世，我的儒崇爷爷则列居第二十一世。我没见过儒崇爷爷，甚至连像片也没能瞻仰。但我见过奶奶、三伯父和父亲的合影。中国人讲究夫妻相，从奶奶俊俏的面容推测，儒崇爷爷生前应该也相当帅气。族谱并没有儒崇爷爷亲兄弟姐妹的线索，只是记载他是二十世有焕公的祠子。
祠子是继承人，不一定是亲生的。据族谱记载，有焕“幼没”，也就是很小、或者是相当年青就去世了，留下个有姓无名的遗孀，叫姚氏。儒崇爷爷名列其下，为的是传承延续香火。而这香火的确也兴旺了起来，儒崇爷爷和奶奶总共生了七个孩子，四男三女。也就是我的伯父纯卿、纯歆、纯乐，我的姑妈敬清、埠清、汝清，还有我的父亲纯营。
爷爷名儒崇，就是崇尚知识、尊重知识分子的意思。有焕公的父亲名凤观，族谱记载凤观公曾“敕赠儒林郎”，即得到过朝廷授予的儒林郎之官衔。清朝的儒林郎从六品，是个专授儒生的文职虚衔，级别待遇相当于翰林编修，没有实权，也就是等于现代的副厅级与正处级之间的副巡视员。梅县是文化之乡，给儒崇爷爷命名的人大概希望爷爷好好读书，振兴书香门第。我不知道儒崇爷爷小时候学习怎样，但我知道儒崇爷爷长大后并没在家乡生活，也没在国内博取功名。他离乡背井，漂洋过海，出国去了，去到了印度尼西亚的苏拉威西岛谋生。儒崇爷爷不但自己出洋，还把三个伯父、三个姑妈总共六个孩子都带出了海外，都成了南洋华侨。家乡里只留下我尚且年幼的父亲，以及与父亲相依为命的杨顺英奶奶。奶奶和父亲没有一同离去，很可能是因为父亲当时尚且年幼的缘故。
没有人告诉我儒崇爷爷拖儿带女离乡背井的具体原因。我想，应该是贫穷吧。我曾在我家的祖屋住过，祠堂周围三、四间低矮的泥砖瓦房而已。我家曾经的祖田乡亲们也向我指出，不过是山坳间几块狭窄的土地，总面积不到七、八分。我真是难以想象，如此艰难的生存环境和生产条件，一家人，九张嘴，怎么挤得下，怎么吃得饱，怎么养得活。可眼前的景象却清晰地表明，这些古老的房屋，这片美丽而贫穷的土地，的的确确就是我的祖辈曾经生存生长的故乡。
儒崇爷爷生活在清末民国之交的时代，当时的中国国力衰弱、社会动荡、人民贫困，无数的中国人被迫背井离乡，到海外谋生是一种不得已的选择。我的爷爷、伯父、姑妈们应该就是在这种情况下离开家乡的。大家在爷爷的带领下到离家万里的印度尼西亚苏拉威西岛，与当地人民和谐共处，谋生存、图温饱，求知识。有的做工，有的经商，有的行医，在各行各业慢慢发展起来。之后各自成家立业，繁衍子孙，各奔东西，不断迁徙，有的去了印尼东爪哇省省会泗水，有的去了印度尼西亚首都雅加达，有的去了新马等南洋国家，有的则回到了港澳生活。
只有儒崇爷爷一个人回到了故乡，迎候他的是空空荡荡的祖屋。六十多岁的杨顺英奶奶已经病逝了。日本鬼子在亚洲的侵略切断了中国与东南亚诸国家的联系，正在中学读书的父亲失去了经济来源，不得不中断学业，离开家乡外出谋生。爷爷并不是活着回来的，他也已经在国外病逝了，享年七十余岁。爷爷的骨殖被装进瓦瓮里，从印度尼西亚苏拉威西岛乘风破浪千里迢迢海运回了家乡。
客家人盛行二次葬俗，海外华侨死后在当地入土，再将遗骨运回家乡安葬，叫落叶归根。我见过一张印尼当地华侨送别儒崇爷爷魂归祖国的照片：海滩上插着一块写有儒崇爷爷姓名的木牌，一个披麻戴孝的孩子跪在旁边，上百个中国人围聚，施行注目礼，静静地目送爷爷离去。那时，叶落归根，魂归故里，是每一个漂泊海外的华侨共同的心愿。
回到祖国的爷爷终于和奶奶团聚了，两人被合葬在家乡的松树岗，永远长眠在一起，再也不分离。松树岗位于村子的对面，如今漫山遍岗都栽满了绿油油的柚子树。春夏时分，丝丝山风都会弥漫着怡人的清香。秋冬之际，棵棵柚树全悬挂着金灿灿的果实。爷爷奶奶的墓园位于岗峦山腰，墓旁苍松飒爽，褐藤环绕，黄茅摇曳，青草萋萋。从墓园眺望，可以清楚地鸟瞰乡村全貌。除祠堂周边还保留了一些老屋外，村子里几乎家家户户都盖起了新楼。一栋栋如同小别墅似的，在雾氤霭氲、青枝绿叶掩饰之中若隐若现。我不由恍然觉得，梅花鹿当年指引耕可公寻觅到的，的确是个人间仙境呢。
我独自背着割草机，在家乡松树岗上为我儒崇爷爷的墓园割草。山草青青，在割草机呼呼的啸叫声中纷纷披靡。山峦很安静，只有一两只杜鹃在不知疲倦地啼鸣。这杜鹃鸟的啼声清凄嘹亮，在苍穹中传播得很远，常激起人们多种截然不同的情思。听说，当年家乡的奶奶很喜欢它们的声音，她说，杜鹃鸟在叫“布谷，布谷，快快布谷，快快布谷”，催醒人间春光遍野，动听着呢。海外的爷爷却很怕它们的啼唤，他说，杜鹃鸟老叫“不如，不如，不如归去，不如归去”，撩起游子乡愁满怀，难受得很。如今，两位老人安眠了，再也听不到杜鹃鸟的叫鸣。他们的裔孙散布海内外，依然在生活，当然会听到杜鹃鸟的啼唤。啊，谁能告诉我，自己所听到杜鹃鸟的声音是怎样的，它们在叫唤什么？
杜鹃声声，割草机呼啸，山草青青，所向披靡。
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《《山草青青》随笔文摘》
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