《牛棚杂忆》一书由季羡林所著，讲述了人生都有一面镜子，可以看到两面，丑与恶，美与善，这都是人性的两面，是一本很有启示意义的书籍。下面给大家带来的是牛棚杂忆读后感1600字欣赏，有兴趣的小伙伴可以进来看看。
有人说“读书”是与伟人的对话，而我觉得读了《牛棚杂忆》是与若干个伟人对话。作者季羡林，是我上学期间，书本上不曾介绍的文学大师，直至大师去世，《新闻联播》播报新闻，才隐隐感觉大师的厉害。
今年寒假有时间拜读了季羡林的作品《牛棚杂忆》，因时间比较足，读的很慢，很仔细，有些文章回头读，反复读。大师终究是大师，文笔没的说，细腻、真实、淳朴，一种不起眼的“二月兰”，都能洋洋洒洒地写上几千字，当然不是写“形”，而是写“心”，是作者用自己的心在与花儿对话。
当然整本书中最让我感动、震撼的是“牛棚”生活的纪实，巧合的是寒假里看了《无问西东》的电影，王敏佳的遭遇，让我对那段历史瞠目。那段不堪的历史，总有人回避，不愿提及，然而，季羡林大师不畏人言，耿直的性格让他站出来说真话。然而写作的目的不是讨伐，不是复仇，用他篇首语的话来说“走向人间吧。它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美。照见绝望和希望。它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。”。作品中确实有季羡林对自己文革中悲惨遭遇的详细描写，但字里行间，我们又可以感受到老人家的包容，善良让他选择了“原谅”，原谅那些文革中对他“拳打脚踢”的刽子手，原谅那些焚毁抢劫他爱若至宝书籍、纪念品的“强盗”，原谅那些对他落井下石的精神摧残者，对那些人，他选择了原谅。他觉得自己受的苦，遭的罪都是小事，他在斗争的最后泰然处之，然而内心是对民族的痛惜，是对国家未来的焦虑，多少知识分子在文革中失去了生命，有人说文革使中国倒退二十年，这话从人才流失，人的思想意识的角度去分析，不为过，那是时代的灾难，是历史的伤痕。
作品中，我也读出了季羡林大师的独立人格魅力，都说文革是狂热的，多少人在那次运动中失去了判断力，颠倒黑白；多少人在那次运动中失去了独立的思考力，唯上、唯权；多少人在那次运动失去了律治，法律似乎成为了空气，《无问西东》中，王敏佳鲜活的生命被活活打死，然而没有人为此负责。如果说电影是虚构，那么在《牛棚杂忆》中单说北大清华，多少大师蒙冤而死，又有谁为此负责，甚至又增加了一条“自绝于人民”的罪名。然而，无论外界多么狂热，季羡林始终保持着“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的独立思想，当然为了“自保”，面对种种折磨，冷眼旁观，肉体和精神麻木，但内心依然很坚定。
如果说在作品的前半部分是文革纪实的沉重，作者的情绪是悲伤、是无奈。后半部分则是大师走出文革的轻松生活，每个回忆都带有对生活的感恩。其中有几篇对几位老友的感恩，文章让我了解到另外几位大师的精神世界。首先是改变了我对胡适的印象，不知何时起，胡适在我头脑中就是“叛徒”“走狗”，也许是年少无知时留下的坏印象吧。读了季羡林的《站在胡适之先生墓前》的文章，才知胡适不是“墙头草”，而是迷恋于《水经注》的研究、热衷于学问的大学者。文中讲到一件小事：在北京图书馆开评议会，胡适匆匆赶到，首先声明，还有一个重要的会议，他要早退席，然而开着开着，有人谈到《水经注》，一听到《水经注》，胡适立即精神抖擞，直到会议结束也没退席。看似一件小事，这种对学问的痴迷，不是我们这个时代所缺失的吗？浮躁之风让现在很多人根本静不下来做学问。钱赚的越来越多，大师却越来越少。奖掖后进，也是胡适人格魅力，作为北大校长，爱护青年学生，奖掖激励后进。在解放前夕，爱国学生游行示威，被国民党逮捕关进监狱，胡适多次奔走各衙门出面营救，这是他作为校长的爱生情怀。就凭借这一点，他首先是个好校长，好前辈。在对胡适回忆中，作者没有畏惧外界不公的言论，而是站在公平的角度，公正给予评价，曾经写过一篇短文《为胡适说几句话》，在2003年，季羡林作为主编，参与编写出版《胡适全集》，以示正听，让更多的人了解真实的胡适。这样逆社会风格恐怕只有季羡林这样的大师才可为。
作品中还有几篇回忆老友的文章，《记忆中的老舍先生》、《回忆梁实秋先生》、《痛悼克家》，文中真切的笔触，字里行间的感恩，感情的真谛，让我感觉到“文人相轻”，在这里丝毫不存在。当你对整个世界微笑，整个世界也对你微笑，就连居所旁边的二月花，都是作者感激不尽的对象，家中喂养的小猫，也让作者生生相恋。
读一本书，了解一个丰盈的精神世界，教会我本真，尊重自己的内心。
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《牛棚杂忆读后感1600字欣赏》
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