《甲骨时光》一书由陈河所著，写了一个神奇玄幻的故事，让人跟着作者一同走入故事，你读过了吗？下面小编带来的是初中生《甲骨时光》读后感精选4篇。
篇一
文字，自古以来便是人们表达内心所想、互相沟通的媒介。它经历了千万年的演变，依旧年轻。弯弯曲曲的线条承载着人们从鸿蒙间感悟到的语言。
甲骨文，篆书，楷书，行书，草书……浮在骨片龟甲，竹简，宣纸之上。
在商朝时期，甲骨文诞生。它的意义神圣而独立，它是贞人用来与先人魂灵沟通的工具。贞人虔诚刻下的文字，预示着国家的命运轨迹，成为商王主持朝政的依据，这也是“周易”的前身。
或许，在当时，平民是没有所谓“权利”来学习和使用这种被奉为“命运密码”的文字，他们唯一能做的，就是投入他们所有的热情和疯狂来观看贞人的祭祀。
那已经不是文字了，是整个商朝的精神图腾，只有“窥得天机”的贞人才能触及和沾染。
二十世纪二十年代，主角杨鸣条受傅斯年委托，到北京参加瑞典王储的欢迎会。此时的中国，还没有能力去发掘和保护安阳的殷墟中埋藏的珍贵甲骨。只能依靠外国列强的帮助。可就是这些人，他们烧毁了圆明园，现在又以这种“冠冕堂皇”的借口，光明正大地把我国的文化瑰宝运送到他们的博物馆，做镇馆之宝。
杨鸣条答应了傅斯年的委托，到安阳调查，为将来自主发掘做准备。
那时的安阳，不断有农民从田里挖出破碎的甲骨，为了在战火纷飞中养家糊口，许多人开始贩卖这些珍贵的文物。很快，各方就在安阳织成了一张大网，各国势力在其中浑水摸鱼，不断有国宝被偷运出境。可惜的是，当时，国家也无能为力。更有甚者，把这些文物当作药材以低价贱卖，丝毫不知这些古物的价值和潜藏的文化。
至于杨鸣条和蓝保光母子对甲骨文的熟悉感，就是代表着我国文化在后世的血脉中留下的深刻影响。这种熟悉，是烙在血脉深处、梦境深处，无法磨灭，也无法遗忘。
甲骨上的文字，是由不同的贞人刻上去的。刀法不同，感情不同，意义也不同。它蕴含着古人对上苍的敬畏和崇拜，更蕴含着先人对天象的理解和智慧。他们对日月星辰的规律、各种星象的认知程度，甚至比今人更为深刻。
书中的加拿大牧师明义士，散尽家财购买甲骨，在纷乱的时代，不理睬日本人青木的蛊惑，保护着这些甲骨，直到物归原主之时。他的人物形象，便是在贪婪的人性、巨大利益和地位的上升中保持原则和本心的、极少数的一种人。忽略悬殊的实力差距，忽略国籍，忽略上司的刁难，忽略人性的灰暗，坚守着，那一缕微弱的萤火。
而反观青木，虽然他与明义士一样，对于中国文化有着敬畏和赞叹，也想过自己和盗宝贼一样的行径会对这些稀世珍宝带来怎样不可逆的损失。嘴上说着世界人民共同财物，但是利欲熏心，还是将这些古物带离了它们从被制造出来就从未离去的土地。不惜利用他人，不惜伤害无辜的人，不惜泯灭了那仅存的原则，堕落为那“不入流的盗宝贼”。
贯穿故事的贞人大犬，在书中无疑是个带有悲剧色彩的角色。他为了商王做了无数占卜，窥得天机，却也要懂得在政局中明哲保身。为了国家，他摒弃了七情六欲，为了肩上扛着的责任和国家大义，放弃了自己的家庭。甚至在被断一臂之后，他依旧在痛苦之中陪伴在商王身边。最后商朝倾覆，他也是死在那甲骨中间，履行着他作为贞人的最后义务。因为他知道，有些事，注定发生，世间万物冥冥之中似乎都有注定，循着那 “天机”有条不紊的进行着。在故事的最后，大犬的尸骨披着黑衣独自走远，消失在地平线，它是要依靠着残留的执念完成前世它许下的诺言吗？还是要继续走入杨鸣条在它的指引下还未完成的小说《贞人大犬》里？
不得而知，或许只有他在临终时紧紧抓着的甲骨片还证明着他的存在。
那些骨片，和那时代一样古老，它们静静地躺在故土的博物馆里，吟唱着那次祭祀唱诗班吟诵的颂词，谁又听得见呢？
那个王朝早已远去，那次为文化而燃起的无形硝烟也已停歇，唯有纸上的弯曲线条依旧存在。
现在，它们早已走入大多数人笔尖，代表着人们的心之所想。
现在，也只有那些骨片经历过那段时光了——
那段，甲骨时光。
篇二
《甲骨时光》是我读过的最有震撼力的书，不是吗？
我还未开始读时，已经对书名产生了浓厚的兴趣。那时候，对甲骨和甲骨文都一无所知，它们出现在哪个时期，哪个朝代都不知道。因为无知，所以好奇。这就是我和这本书相遇的起因。
每个时代，都是舞台，而舞台上的演员，永远在变化。《甲骨时光》中的舞台，一个让我穿越到起源于一九二八年冬天的一个晚上，另一个越过的跨度更大——商王帝辛在位的第二十五个夏天——也就是书中他开始牙痛的时候。作者以两种截然不同的时代舞台，分别打造出了两批截然不同的演员。
一九二八年中国的杨鸣条，梅冰枝，蓝保光母子，外国的明义士，怀特主教，以及日本的青木雄泽，都出于对甲骨的兴趣而来到河南安阳进行研究。作者写其考古挖掘的同时，又穿插了一些商朝时期贞人大犬、宛丘巫女和商王帝辛的故事，既写出了河南安阳甲骨的来源，又为整本小说增加了神秘色彩。这些商朝的故事描绘得栩栩如生，仿佛亲眼见过似的，笔调又不失幽默，让读者情不自禁地引起共鸣。
《甲骨时光》中最令我印象深刻的变化在于一幅作者不断提到的三折画。它被怀特主教偷偷运回加拿大后，由巴黎卢浮宫的一个专家小组重新复原到安大略省皇家博物馆内，成为镇馆之宝。而现在多伦多布罗街的博物馆内，解说员会介绍，这三幅伟大的作品是怀特主教在战乱时的中国从一个即将倒塌的山中寺庙里抢救出来的。小说最后用戏谑的笔调写到：“对于这些话，你只要相信一半就可以了”。的确，历史的意义就在于：没有人真正了解过去发生了什么。
之所以说《甲骨时光》是我读过最具震撼力的小说，不仅是因为它在时空上大加作祟，也是因为它通过故事角色的表达同时写出了作者自己对甲骨的所思所想。而且它虽然属于虚构小说，文风却近于纪实，而我作为一位经验较浅的读者，在读完后记之前，居然以为它所讲述的故事全都为事实。
这也是我读过的唯一没有主角的小说，换一种说法，就是主角太多，人物关系较为复杂。其实，当我读过第三遍后——古人也说过：“书读百遍，其义自现”。——就发现完全没有必要去死死记住每个人在小说舞台上所扮演的角色。因为随着甲骨的历史，故事，每个人物都会因为甲骨而有所联系，有所改变。例如杨鸣条与蓝保光亦师亦友的情谊，大犬从最初的忠诚到最后的颓废。甲骨的变化，带来了所有人的变化。可以这么说：如果非得讲出这部小说的核心角色，那么非甲骨莫属。
如果说到这部小说的文艺色彩，那么我个人觉得略有欠缺，当然也可能是我理解不了如此严谨的文风。虽然商朝部分的描绘为整部小说增色不少，但相比之下主要的部分更为平板严肃一些。自然，这只是我作为读者一个主观的想法。从客观考虑，严谨的文风可能也与考古这门学问，或作者本身的喜好有关。
这本书我仍旧一次次，一遍遍地读着，每读一次，每思考一次，每有一个独立的见解，我都觉得，似乎我在挖掘甲骨片。那些思想，那些问题，本就是深深地埋藏在灵魂深处，我只不过花了脑细胞和时间去把它们挖出来。这一切，犹如博尔赫斯所认为的——“一本书本来就是已经存在的，作者只是花了力气把它找出来”。
从无知到有知，从有知到无限知。《甲骨时光》总是让我读不过瘾，因为它不仅让我看到不同时代，不同身份的人对于中国古文化的重视，而且也同样让我感受到知识海洋的广阔无边，多层多元。
从过去到现在，从现在到未来。《甲骨时光》更是揭示了时代与时代之间的轮回递接。它用自己的语言告诉我们——世界永远在变化。无论天文地理，无论历史未来，变化，是它们不变的宗旨，如同神秘的甲骨，不断地为我们谱写新的历史篇章......
合上书本时，已是深夜。窗外，深蓝色的夜空点缀着一颗颗忽明忽暗的星子，淡薄的云烟在微风的吹拂下缓缓移向远处。是啊，这世上的一切，不都在不断的变化中升华吗？
但是，这个世界，唯一不变的永远是变化。
篇三
“一个人的成长史就是阅读史” 《读书知味》作者肖复兴老师的这句话，虽然只有短短十几字，但是，它所带给我们的道理是深远的。从这句话中，我悟到：读书会帮助我打下人生结实的底子，并且将潜移默化地影响我的一生。这本书是我们青少年的点津之书。
肖复兴老师能写出这么精彩的书供我们阅读，可见他的文学积淀也是深厚的。他引领我走进中外作家的名作，并对内容进行解剖、分析，同时分享他的读书经历与经验，告诉我们读书不是只读表面的字、词、句，而是要理解更深层次的内涵：“细读，锻炼我们的眼睛，让我们的眼睛能够看到文字背后的细微之处。”这本书培养了我阅读的兴趣，重建阅读的习惯，使我受益匪浅，记忆深刻。
老师教给我们许多读书的方法。还为我们推荐了适合我们读的书。老师认为：古诗要从少年读，诗词是中华民族先人留给我们最宝贵的财富，是上下五千年汇聚的文化宝藏，我们要懂得品味与传承。我在暑假期间，经常诵读诗词，沉浸在古诗的音律中难以自拔。
针对写作，老师也阐述了自己的观点和技巧。他说：在好的文章中，结尾很重要。编筐织篓，重在收口。虽然开头也重要，但相比结尾，开头可以平地起雷，先声夺人，更可以开门见山，平易朴素，不必显山显水。而结尾却必须得有出彩的地方，即使平易，也得有种特殊的味道，让人能对这篇文章赞赏有加，记忆犹新。
在此书中，寻找主题的路标和状摹人物这两篇最让我难忘。前者介绍的是《品质》中哥斯拉兄弟在城市化进展中被无情淘汰的故事，让我知道了什么才是真正的工匠精神，这是一种追求与执着，更是坚守；后者则介绍了《忆白石老人》中艾青和齐白石的故事。艾青从几幅字画入手，旁敲侧击，借水行舟，把感情写得真挚动人。这两则故事非常吸引人，让我深思。
受到这本书的熏陶，我变得更喜欢看书了。每当来到图书馆，是我最快乐的事情之一。我像是跑进深山探宝的贪心的孩子一样，恨不得把所有的书都揽在怀中，细细品读。
书——可以带我走过不一样的千山万水，走过别人的春夏秋冬。在读他人故事的时候，会想到自己，想到我们今天美好的生活。我会更懂得珍惜，同时也有了更多的憧憬和追求！
《读书知味》让我受到了多方面的启迪，对我的影响也是巨大的，让我受益无穷，阅读对我的成长，是不可或缺的。在这样的成长路上，我心中缤纷如花的幻想与梦想，流星一闪的感动与感悟，甚至纷乱如云的迷茫与困惑，都可在书中碰撞、交流、融会贯通。在此，我想说一句:谢谢你，肖复兴老师！
篇四
闹钟只在一时，读书却要一世。人应始终在读书，要多读书，也要读好书，还应掌握读书之方法。
肖复兴先生在本书中介绍了不少读书方法，如将两篇相似的文章分别读完，然后分析这两篇文章的异同之处，如写法，情节等……掌握读书的方法，使我们不再像以前那样，读完一本书就好了，只抓住了书中那些显而易见的东西，当做是看完一场电影，从不分析书中各个情节的作用，这本书写得好的地方，从未带着已知情节再细读一本书！读书，需要一颗“心”，需要带着联想、想象、思想！
读书又重在读什么？读它的语言、描写，那字里行间溢出的生动，景物的含义；读它的段落、情节，结尾的余味，悬念的设置，重复的意义。
掌握读书的方法固然重要，但掌握读书的方法，本质上是为了让读书的乐趣最大程度地体现出来，彻读出那“读书之味”。
“读书之味”，在于初读一本小说时深入于那跌宕起伏的情节中、以书中人物的角度推动情节发展对未知的紧张与期待、看着景物描写的内容如身临其境、在生动具体的语言之中体会到生活中的乐趣、通过历史而了解现在！
仔细品味书中的细节，能锻炼我们的眼睛，变得善于捕捉生活中的细节；能锻炼我们的心，让心在生活中能够细腻而温柔。“小”，是书中最生动、深入，最能体现魅力的部分。在书中，那些悬念，那些作者未披露的事实，留给了我们想象的空间，书中情节并不是线性的，不是能被“一眼看破”的，是有张力的，在你翻到下一页前你不会知道后面将发生什么，好的文章，总能给予我们一种怅然若失感，这构成了艺术独有的品质和力量，这能滋润和丰富我们的心灵，这正是文学的魅力所在，是“读书之味”。书中的，常被寄予其情感使我们体悟到人物的思想感情。
书是有“味”的，读书也是有“味”，我们更要学会读书，读出书之“味”！
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