东关的眼泪这篇文章是最近几天关注度很高的一个文稿，网上很多人都在讨论，下面的这篇东关的眼泪读后感一起来欣赏一下吧！
昨晚，点击率最高的也受关注最高的是题目为《东关的眼泪》这章文稿。是的，从古至今安拉派遣使者众多，唯有穆罕默德（愿主福安之）是最后一位使者及先知，也是封印万圣的使者，更是全世界人类的向导，安拉在《古兰经》中说：我派遣你，只为怜悯全世界的人。《古兰经》（众先知章：105节）在法学界有很多伊玛目的主张和观点，但这些观点都没有违背过古兰经和圣训的原则。但在大伊玛目时代也曾出现假圣训众多以至于无法得到正确传述人的考证，这也是大伊玛目采用圣训谨慎之一。其实，当代，信息时代也让假圣训站不住脚，只是一些少部分的老思想对于假圣训还是依依不舍，这也让很多无知老汉更得不到正确的引导。话说回来，几年前在法学中也有和其他学者一起辩论和探讨交流，但更让人可悲的是在探讨交流中这些所谓的文冒阿訇对于知识点构成一种依赖而不是一种取长补短，探讨交流也成为了一种习惯性的诋毁和诽谤。通俗来说：在法学中围绕《古兰经》和《圣训》时就会发现其实安拉的法度是对人类的疼爱，而往往法学中以违背了《古兰经》和《圣训》时就会出现很多错误点，这也是一些文冒阿訇拿不出相关的证据依据所在。因为《古兰经》和《圣训》并没有教你去诋毁和诽谤，更没有断章取义的否定他人的信仰体系和思想。因为人类的知识点永远达不到安拉的全知的属性。一位东关某寺的阿訇看似学识众多，老汉称为：阿林高即：知识高。我只有呵呵了。这种误人子弟的做法并不符合《古兰经》《圣训》的精神含义。难道这位阿訇不懂圣训提到的尽忠吗？难道不懂什么叫团结吗？难道不懂什么是服从吗？我想这位阿訇很有可能在《古兰经》《圣训》中看到过：尽忠，服从，团结的明文规定，我想《古兰经》提到无疑就是一种主命。可是，又在想：可能这位阿訇处于研究凯俩姆学，即：伊斯兰哲学，忽略了这种伊斯兰的和平意义。无论怎么说：作为一位阿訇应该学会服从，尽忠，团结。不为团结而奋斗的这就是一种私欲。以这种诋毁和诽谤的方式去争取大寺的位置，我想这种知识水平和能力也开不了大寺，更别说有能力了。无非就是文章所说：盼望大寺的位置。可却忽略了安拉是保护伊斯兰的，更忽略了这也是安拉的前定，可怜的无知老汉对于安拉的认识欠缺，对《古兰经》《圣训》的无知，任由他人摆布。提议的分离主麻让人哭笑不得，不知道这是一种遗臭万年还是名垂千史呢？伊斯兰是和平的宗教，仁爱的宗教。我坚信安拉的前定只有好，一切将会美好。朋友们，请用正确的知识认识安拉，请以《古兰经》和《圣训》审查自身，敬主爱人，莫让这些文冒阿訇误导了认识安拉的途径。近日，贵德县河西清真大寺因演讲分裂被撤销阿訇资格证并驱逐寺院。
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
《东关的眼泪读后感1000字》
由互联网用户整理提供,转载分享请保留原作者信息,谢谢!
http://m.bsmz.net/gongwen/214174.html
- 下一篇：《源泉》读后感1000字