《人生的智慧》这本书是和名字一样充满智慧的，你在读完之后的感悟是什么呢？下面的《人生的智慧》读后感一起看看吧！
你说人生匆匆，你说人生漫长，你们都有道理，但都错了。
最近看了叔本华的《人生的智慧》。
要不是在人生的O字路口实在找不到路，我一般不会拿起这本听名字像是和《成功学全书》，《卡耐基全集》，《不念过去，不畏将来》，《有钱人，和你想得不一样》一起卖10块钱3斤的书。况且，你知道，哲学家向来不会好好说话，虽然我是抱着寻找人生建议和指导去的，但其实并不抱太大希望，如果勉强能看进去，那只是我的已读书单里多了一具美丽的尸体。
我并不喜欢边看边思考。一气呵成，不觉东方之既白才是极致爽快的阅读体验。看这本书的时候，偶有停顿，有掩卷微笑感叹思考，有上厕所，书的前半部分元气充沛，情绪饱满昂扬，后面有点啰嗦，导致情绪没收好，让人高潮的药效还没看完就开始退了。但整体非常流畅，阅读体验是这几年以来，除了《恶棍列传》之外最好的。
我以前从没看过叔本华的书，也对他没兴趣。作为哲学家，这个人名气没有康德尼采维特根斯坦的大，名字有个叔，听起来也不够酷。封面的作者简介说，叔本华是唯意志论代表人物，悲观主义者。其实不用介绍，书里生猛的字里行间满是本华大叔倨傲的表情。
▲都他妈是意欲，都是傻逼，无可救药的庸人，与其跟这样的人搞关系，我宁愿陪着我的卷毛狗散步。
我从小就是不爱说话，不会做人的代表。我对于所谓的做人之道和对于不懂做人的自己一样痛恨，对于口吐莲花，精通人鬼两种语言的人充满嫉妒。而在中国，做人之道和说话之道相辅相成，得一者就可得全村乡亲称赞。
因此，尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱。无赖都是喜欢交际的，他们的确可怜。相比之下，一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。
然后，随着岁月的增加，他会得出这样的见解：在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：
要么是孤独，要么就是庸俗。
叔本华把善于做这两件事的人直接一棍子打死，救护车都不用叫，直接拉去火葬场。由于过于直接，我得意的时候甚至有些不好意思，我也...没这么优秀吧~
当然没有。人是社会动物，抱团是本能，这是科学。所谓一个人独处的乐趣比凑在一起聊些有的没的更有趣，更幸福，更重要的境界，本来就是少数人才做得到。
人穷尽一生追寻另一个人类共度一生的事，我一直无法理解。或许我自己太有意思，无需他人陪伴。
▲这样的话也只有谢尔顿这样的奇才说出了才像真的。
事实上，除了那些热衷聚会，一刻也闲不下来的人，看起来不热衷聚会的其实也大部分也无法面对孤独，也经常感觉无趣，除了自慰和玩游戏，对普通人来说，独处的乐趣并不是那么大。
这让我感到得意的同时，也被深深的扎了心。
而这只是前奏，是容嬷嬷温柔的一针，暴雨梨花针还在后面：
青年人都是性欲的奴隶。
事实上，我们对于他人看法的重视，一般都超出了理性的目的。我们无论做什么不做什么，首要考虑的就是别人的看法。只要我们仔细观察就会发现，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。因为这是我们那容易受伤（因为有着那病态般的敏感）的自尊心以及所有的那些虚荣、自负、炫耀、排场的根源。
真正的朋友是能设身处地，客观的感受朋友的不幸，但有些人，当他的朋友对他说起自己的不幸时，他矫揉做作的表情下面，甚至还能看到一丝不易察觉的微笑。患难之交的朋友并不难得，当你交了一个朋友，困难就来了，他会向你借钱。
不做深思的年轻人以为这个世界就是特别为人们寻欢作乐而设的，这个世界就是某种实在幸福的家园。
如果人们试图把人生这一痛苦的舞台变成作乐场所，把人生的目标定在寻欢作乐而不是尽量没有痛苦，就像许多人做的那样，的确是一件至为荒谬的事。谁要是带着一副阴沉的眼光，把这个世界视为某种意义上的地狱，并为此处心积虑在这一世界建造一间隔绝烈火的房间，这个人的错误还不至于那么离谱，荒唐。
愚人在生活中追逐快感，到头来发现自己受骗了。
不要追求快乐，快乐是虚妄，痛苦才是真实。生活在人间，能尽量避免痛苦就不错了，还想要寻欢作乐，想啥呢？
我有一个习惯，看哲学类的书时，只求看完，不求看懂，因为如果要完全看懂，就肯定看不完了。这本书一下子看完，有不少的收获，但肯定也有囫囵吞枣的地方，这些枣长这样：
追求真理真的那么有趣吗？思考真的那么有趣吗？比看电影唱k还有趣吗？比烤串还有趣吗？比酒后在小树林撒尿还有趣吗？比跟小姑娘在春风里散步还有趣吗？
如果智力天生决定，如果我想追求真理，但真理连备胎都不让我当，如果我注定是个平庸的人，我还有救吗？我还活吗？
不追求快乐，刺激，不对未来抱有期望，就不会有失望，这是不是一种逃避？这样的平静如小溪的人生真的是幸福吗？喜欢一个姑娘，表白成功是在追求虚幻的快乐，失败是自己寻找痛苦，在人生的伤口撒盐，什么都不干要忍受相思之苦，无论如何都不能平静。
叔~人生怎么这么苦呢？
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《《人生的智慧》读后感》
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