《从秦始皇到汉武帝》是一部由金铁木导演的历史战争纪录片，网友们对这部影片也是给出了不错的评价，一起来看看网友们是怎么说的吧！
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从东亚板块的四分五裂到大一统，这个过程经历多个皇帝的努力，并且能保持目标一致。
从秦始皇通过武力一统天下，建立中央集权，再到汉武帝的罢黜百家，独尊儒术的思想和文化的统一。从天下一统的初步形成，到一统的稳固，中间确实也花费了不少时间和多任皇帝的呕心沥血。
从秦始皇一统天下后，他就意识到仅仅通过武力降服是远远不够的，实现长久的统一还需要做很多事情，统一的文字，统一的计量工具，再到统一的思想，然而秦始皇的初衷是好的，方向也是对的，可是他太心急，统一之前的各个国家文化，思想各不相同，要实现统一不是一蹴而就的事情，需要时间一点点来改变，正式由于他的太急于求成，信心被打击，过于自大，导致最后秦国的灭亡。
秦国灭亡后形成了楚汉之争，项羽一心想着将一统的天下重新回到分封制的时代，而刘邦看到了时代的发展应该是大一统，最终刘邦获得胜利，他的内心抱着要真正实现大一统的目标成为了统治这个天下的人。然而刘邦意识到了实现大一统是一个长期的过程，自己这辈子是没法实现真正的中央集权和文化的统一，于是他选择了隐忍，推行无为而至，修养生息，大力发展农业，为稳固民生打下基础，为自己的后代扫除障碍，清除了异性诸侯王。到了汉文帝和汉景帝，他们依然选择隐忍，修养生息，积蓄国力，准备抵御匈奴外患。
到了汉武帝时期，加上前几任皇帝的积累，最终消灭了外患，实现了文化的大一统，形成了一个汉武盛世。
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这部纪录片我是一看就停不下来呀，因为我本人就喜欢讲述清晰，画面高清，条理清楚，然后制作精良的片子。
公元前221年，秦灭六国，统一帝国。
刚开始讲的秦始皇，有点颠覆我记忆中的形象。不知道咋的，一提到秦始皇，就觉得他是个暴君，是个残酷的君王。耗用民力修筑长城，焚书坑儒，使用酷刑啥啥啥的，让我就觉得他是个大坏人。“让百姓处于水深火热之中的皇帝就是不好的皇帝”，这种思想在我的脑子里存在了很久很久。直到这部纪录片给我带来了完全不同的视角，让我重新审视秦始皇的雄才伟略。也许是年龄到了，所以考虑事情不再单一而笃定了，对事情的认识也更深刻了。这样一个皇帝，统一六国，开创了中国第一个大一统的王朝，在中央实行三公九卿管理国家大事，在地方上废除分封制代以郡县制；书同文，车同轨，统一度量衡；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。做了这么多大事的人，怎么可能只用“暴君”两字来定义他在我们心中的形象？这太不可思议了。也不知道是我以前太没文化了，还是中国的填鸭式教育太有问题，只告诉你是这样，却从不让你思考为什么是这样，以及你觉得还能是怎样。我觉得学会思考，在成长过程中是个很重要的事。很多人接受的教育并不是学会思考，而是人云亦云，就如过去的我一样，甚至自己还不自知。只愿大家可以自主地选择并吸收，而不是“被喂食”。
纪录片以各个皇帝的心路历程来讲述秦汉这个伟大的时代，注重大一统的论调，以及突出每个皇帝的雄才伟略。在我心里一直有个偏见，总觉得中国人自己无论拍的，讲的，评论的，总会帮亲不帮理，就是不太客观，而且好面子，总夸自己好的，忽视自己不好的一面。不过，这就是我们中国的传统文化和生活方式吧。你从天天夸自己孩子聪明美丽的家长们身上，便可略知一二啦。
不过我相信秦始皇是个非常了不起的传奇人物，也相信他是想过要当个天下人都认同的皇帝的，也相信，做点大事没有狠心肠是不行滴。历史的大势是不能改变的，秦始皇确是那个加快中国脚步的英雄，他所作的每一个决定，都是前无古人后无来者，影响了后来中国两千年的历史，真的很传奇，很酷。从以前的不解变成了崇拜了，也不难理解刘邦当时是秦始皇的小粉丝的心态啦。
电视剧是个害人的东西，总是给我错误的历史人物形象。秦始皇的暴君，刘邦的市井小民，吕后的心狠手辣……真是无语啦。人物刻画真是太单一了，突然觉得看电视剧真是浪费生命，但是有时看电视剧挺开心的，哈哈，做人对自己不能太严苛啦。
公元前206年刘邦攻入咸阳，秦国灭亡。原来西汉初，国力衰弱，百姓生活疾苦。国内七大诸侯实力强大，国内郡国并行，汉帝国有名无实。北方匈奴肆虐，只能靠和亲才能争取时间休养生息。内忧外患，汉高祖只有忍辱隐忍。在吕后的帮助下，铲除了异性诸侯王，分封同姓诸侯，可惜同姓的也不省心。单于和亲，白登之围，吕后之辱这三件事让我感受到当时匈奴的强大，以及汉初帝国治理的艰难。
吕后是个多么厉害的女性呀，电视剧干嘛老黑她哟，没有她，刘盈能撑下去么，真是。公元前195年汉高祖去世，而吕后便是刘邦理想和信念的继承者，守护了孱弱的初汉。
汉文帝刘恒（原代国代王）在公元前179年23岁时返回长安继承帝位，他温和谦逊，待人宽厚，明白父亲的理想，并在他的时代完成了自己的使命。他听取贾谊的建议，恢复经济发展，赢得民心。公元前157年去世。
汉景帝刘启桀骜不驯，在同姓诸侯的逼迫下错杀忠臣晁错。七国之乱中，在梁王刘武死守睢阳，周亚夫英勇善战的帮助下，平定了这场差点颠覆王朝的叛乱，完成了自己的历史使命，削减了同姓诸侯王的威胁。
刘彻是汉朝的第五位皇帝。公元前141年正月初十，16岁的刘彻登位，可惜在外祖母窦太后的影响下，年轻的他还只能是名义上的管理者。窦太后希望一直奉行无为而治的治国理念，但是刘彻知道这个理念已经不适合这个时代的国家了。现在的汉朝需要进取，而不是无为。与祖母较量上的失利让他倍感抑郁和失落，于是又转向对匈奴的对抗。张骞便是汉武帝派去联合月氏对抗匈奴而出使西域的使臣。公元前135年窦太后逝世，无为而治的时代结束，21岁的刘彻拥有了真正的权力。公元前134年，罢黜百家，独尊儒术。马邑之谋后，便与匈奴不再和亲，而是进入战争，但是缺乏对西域的了解一直不占优势。张骞出使西域，被俘虏监禁十年后才逃回中原，并带回了自己十年间不负使命的记录，帮助汉武帝对付匈奴。加上卫青、霍去病的得力帮助，终于打败匈奴。公元前87年，汉武帝病逝。自信又悲怆，血性而霸气的汉武帝，平定河西，打开西域，开通了丝绸之路，同时穷兵黩武对抗匈奴导致百姓哀怨。
写到后来是记录了，哈哈，本来写的就是读书笔记，希望可以加深印象，以后有了更深的见解，再来议论一番。
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中国强大了，回答我们从哪里来的问题。秦汉是统一中央集权国家形成时期，也形成统一的民族和文化认同。“China、sino、支那（本无贬义，‘中国’一词本是褒义，日本近代崛起后不愿继续视中国为天下中心，随着中日战争， ‘支那’一词逐渐变成贬义）”据说源自“秦”的音译，而我们的民族名“汉”的来源则显而易见。
汉武帝虽被批评穷兵黩武，耗尽民力。但确实是他基本征服了已知世界适合农耕的区域，所谓中国本部。统一南越、河西走廊、朝鲜汉四郡、西南夷，彻底解除匈奴的威胁。西到高山，东和南到大海，北边太冷。当然在他之前，是秦始皇在扫灭六国统一中原后南征百越北击匈奴。
刘彻祖辈数代的休养生息，长达七十年稳定统一的状态，对百姓身份认同的转变和积聚实力都有极大意义。
外敌的存在反而刺激内部的凝聚和认同。匈奴等北方游牧民族的压力，对华夏民族认同和中国统一或许有正面意义。
秦始皇书同文车同轨的政策，对文化统一有好处，但焚书坑儒对中国文化的破坏也是不小，大量先秦古籍就此失传。
对于中国的统一，有很多解释，比如表意的方块文字，治水的需要。无论原因，这个结果，领先欧洲两千年。
当然，统一未必完全是好事。有一种观点：欧洲的进步就是因为割据。政治割据却又联系紧密，一方面战争刺激各国的改良和技术进步，另一方面形成统一且自由的思想市场。人才在各国间自由流动，没有笼罩一切的政治权力。中国哲学的黄金时代也是在春秋战国。
“百代皆行秦政治”，儒表法里。秦一整套政治体制对后世影响深远。
同姓诸侯王拱卫中央的作用也不能说没有，如果皇帝比较弱，出现权臣的情况下，宗室诸侯是制衡力量，至少也算备份。西晋就是吸取曹魏被自己取代的教训，大封宗室子弟。当然最后引起八王之乱，内耗严重。一个结果是五胡乱华，中国历史上第一次中原被游牧民统治，另一结果是东晋门阀政治，王与马共天下。两千年时间，皇帝也是逐步逐步总结经验，吸取教训，不断完善中央集权体制。
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古代想有所作为的帝王一般都喜欢开疆扩土（所以说中华民族是最热爱和平的这句话完全是党在忽悠民众），而这些帝王最基本的考虑就是国家的安宁，他们都想的是为了子孙千秋万代的和平，然而他们这种想法能不能实现还得看地图啊，像我国的南方，东南沿海那些地方，原本是不属于秦汉的，但是打下来后，由于那地方可以种地，所以就永远成了我国的一部分，而像北方那些地方，就算打下来，也并不适合农耕，不适合农耕就没法住人，所以也就匈奴之后又是其他游牧民族，除非像清朝一样本来就是放牧的，而像今天我国目前这样的制度，也是民族问题不断！回过头来说，秦皇汉武的对匈奴战争虽然没有带来几千年的和平，但也有近百年，一个游牧民族的重新崛起也是需要时间的。
再说他们在政治制度上的作为，秦始皇时期，中央集权制度或许在大部分士子人臣眼里都不如分封，但这并不影响什么，只有皇帝坚持，这种制度就算有人不断反对也会随着时间的推移而让那些人闭嘴，但是秦始皇却采用了错误的做法，也不能算错误，秦始皇不是汉高祖，他有实力坚持自己的主张，就算把那些对政府说三道四的书都烧了也不会怎么样，知识分子就算再不满也造不了反的！但这种做法明显是带着急功近利的思想去做的，并不能达到本来的目的，其实汉武帝的做法比焚书坑儒更加对文化有着摧残的作用，百家齐暗，唯有儒术！只不过武帝的做法更加"文明”。但这里其实有一个被历史书误导很严重的地方，历史书经常把始皇的焚书坑儒和武帝的独尊儒术相比较，但其实前者是为了政治制度的统一，后者不能算是反分封制度而进行的一次思想统一，分封制度在景帝平七国之乱时已名存实亡，武帝颁布推恩令时被彻底终结。独尊儒术不仅仅是反对某一种政治主张，而是对所有官员基本执政思想的一次统一。用现在来比较的话就是，焚书就像是维护权贵资本主义制度，独尊儒术就好像是以经济建设为中心。前者是维护一种政治制度，后者是统一执政思想。这样感觉都还是说不清楚，我就直接说始皇坑书，儒生还是可以当官，武帝独尊儒术，法家的人不能从政！
另外我还想再说一点就是赵绾的死，晁错的死，贾谊的郁郁而终。赵绾只不过是一个名不见经传的小儒生，晁错则是一个铁腕的政治家，贾谊更是写过《过秦论》这篇千古绝唱的天才。但这些人感觉都是同一种命运，想要改革，结果却被守旧势力当泄恨的对象，这些人都都不像贾诩，姚广孝那样聪明，懂得明哲保身。但都对国家有着一颗赤子之心啊！
最后我说一点，最后结局的时候，旁白说我们继承了秦汉的积极进取和奋勇豪迈，这种无所畏惧的精神影响着当代的每一位国人，这其实太扯淡了，当代我们继承的不是那么遥远时代的精神，而是明清的时代特点，近一点可以说是文革，民国时期。
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《从秦始皇到汉武帝纪录片观后感》
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