《看见》是一本由知名记者和主持人柴静所著作的自传性作品，不知道大家有没有看过这本书呢？小编今天给大家带来了一些关于这部电影的观后感，一起来看看吧！
01
柴静挺幸运的，在青春的时候找到了自己感兴趣的事，称之为事业，能把自己内心的正义和坚持，通过记者这个身份，镜头这个工具，表达出来。
还有陈虻钱钢老师指引，同样敬业的同事陪伴，在日后才有得以回味的酸甜苦辣和成长。
这本书更深层的意义，是带人回顾2000年以后的大事件，仿佛就在昨天发生的，我们真真切切经历过的事情。
新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。国家，社会，人与人之间，人本身 这几个主题，我们从记者的视角，再回去思考一下，怎么样才是人性、真实和正确，或许根本就没有正确。
读完会让人觉得，渺小的人物也能有撼动天地的力量，每一个人都经历太多痛苦，却那么坚强。面对社会的不公黑暗，生活的好和坏，总有人在坚守内心，发光发热，这个社会需要更多这样的人。不要在意一城一池的得失，要执着。
02
看见更多的世界，思考看见的世界
读这本书就好像和作者一同去攀登了一座山
，一个个不同的人事紧密拼接成了山上的风景，开头我只见青山绵延多娇，对她同我这样年纪时的人生新奇而狂热，旁观她初入央视对自己的怀疑与摸索，然后成长。
也会触她所触感她所感
叙述非典期间的文字，仿佛我也存在过在那动荡不安惶恐悲痛的非典时期的北京街头，所见的那些空荡的街 紧锁的门 空洞的双眼 暗淡的灯
让人绝望的悲恸
就像淋雨后随意丢墙角潮湿的雨伞 一打开一阵陈旧发霉的气息扑面而来
所有的伤痛都会随着时间平息
生活仍会不断抛出棘鞭，划伤你的皮肤流出新鲜的血液
那个被戒毒所卖去卖淫的女人阿文，那五个约定一同服毒的小孩，那些在家暴中隐忍十几年后杀夫入狱的女人们。
我从未关心过央视的新闻类节目，真正让我好奇的是这些节目里受访人的人生和他的故事，人生的多样性和背后的无奈。
然而行文过半，跌跌撞撞地到了山的半腰，
所见是远处的村庄，袅袅的炊烟，扎堆的羊群，不一样的视野。
局限的视野开始浅显的思考，作为记者，在采访客观事实中是否应该带有感情？你投入了感情，就会让事实有失偏颇把观众引导到别的地方；你没有感情，冷静锐利地旁观事实经过，就违背了人性。在采访过程中，怎么去把握那个“度”，书中也没有给答案，也只有经过实践才能慢慢解惑。
这个世界，本来就是纷乱复杂的，有阳光普照，也有罪恶深渊，人和人的相处也不是单纯的非黑即白。我只要坚守本心，为我所相信的去努力，岁月自会沉淀内心，把我打磨成我想成为的，沉稳而睿智的人。
03
《那个温热的跳动就是活着》
第二篇写非典，里面那些疫情，隔离，紧张，生命的逝去，统统没印象，我当时太小了，小到只有印象中学校放了假和我爸不让我出门生气摔掉的酱油瓶子。我的概念里，那是非典，大疫情，后来控制了，没了。但柴静的描述里，我突然摸到了那个人心惶惶的时刻。看着那些说“没事儿，该死屌朝上”，说“我不怕死”的人们，突然明白了校长说的那句，人有的时候不能想的太多。
我学医，所以不免去想，大灾难来的时候，我敢不敢冲上前方？我不敢的，其实我不敢的。谁不怕死，何况父母在。但是柴静的妹妹说“你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。”这是没错的。就像和舍友说过的，地震，瘟疫，谁不怕，但是既然选择了这个职业，这就是我的应当，就是我的在其位谋其政。也没觉得这是什么大无畏的牺牲，真正觉得自己牺牲了什么的人通常是做不来牺牲的，这是我的职业而已。大概那个说“我小孩才一岁”的女医生和说“医生要让人活着，自己得有牺牲的准备。”的孟医生，想的也是这样吧。
谁不怕死，但总要有人去做刀枪，刺出一线天光。
但顺便说一句，我不想像人民医院里的医生那样，被无谓地牺牲。
《是对峙，不是对抗》
说起来我在高中演讲比赛的时候还模仿过柴静的风格，知性温柔，娓娓道来，但总是一语中的，直击要害。那时候是看了《穹顶之下》，柴静的风格深入我心，虽是东施效颦，最后却也拿了个第一名。
很喜欢柴静这样的风格，也未曾想过，作为一名记者，这样知性的方式，是会遭人欺压的。这一篇有写柴静怎样从“淑女”学会“刚性采访”，很有意思，也让人觉得和我们没什么不同。她是柴静，响当当的柴静，当初也是笨拙地一点点学起——“晚上，我左手拿着专家联络表，脖子夹着手机，右胳膊按着《中华人民共和国土地管理法》，趴在满床的材料上看一夜。心智平平，相关的法律法规要像小学生一样，一条一条在本子上抄一遍才能记住，青苗补偿费的数据挨家挨户算一遍，问题列出来，想象对方会如何答，一招一式怎么拆解，笨拙地双手互搏。”让我又开始相信这世界没有天才，一切都是一万小时定律的不断作用。
《我们终将浑然难分，像水溶于水中》
我问张北川：“我们的社会为什么不接纳同性恋者？”
他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”
在不同的地方，不同的微博里，我见过这句话，很多很多次。
我以为这来自于柴静的一个访谈节目，没想到出自《看见》。也没想到，这一篇并不在讲同性恋者，而是说边缘人。
吸毒的阿文，超期羁押的谢洪武，还有很多很多的，同性恋者。
柴静说，知道和感觉到，是两回事。我知道他们，困苦的人，在底层艰难挣扎的人，内心因为社会束缚痛苦着的人，过着没有意义生活的人，但我感觉不到他们。他们随便一个故事就引人同情，但他们永远和我们，隔着薄薄的一层。不厚，但也难以捅破。就像是野夫说的那句话，“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”突然想起郝景芳的《北京折叠》，但现实是，无需翻转，自然形成三个空间。位于底层的苦苦挣扎，平凡普通的安静度日，而出身高贵的，则可以翻手为云。
社会慢慢开放，慢慢接受了同性恋者，从网易的纪录片《从黑夜到白天》到无数耽美剧、耽美文，不论是严肃的关注，还是娱乐性的狂潮——过分娱乐化显然不是好事，但不可否认的是，我们国家的环境正在逐渐宽松起来，虽然有很多阻碍的声音，方向也可能有偏离，但是越来越多的人，开始有正确的认识，开始了解这是正常的，不是病态的。不管怎么说，这是好的发展。
但是无解的是，其他的困苦，那些蓬头垢面，艰难挣扎，真正底层绝望的泅泳，我们不忍去关注，也无力去改变。我们只知道尽力去规避这样的苦难发生在自己身上，但就像柴静所说，“生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。”
耳机里传来Robin Skouteris的The Moonlight Hotel：
“Such a lovely place……”
“Such a lovely place……”
《我只是讨厌屈服》
“你想要一个什么样的世界？”
“我想要宪法赋予我的那个世界。”
这一篇写了许多人，陈法庆，郝劲松，罗莎.帕克斯，马丁.路德.金，李刚，陈江……我们称之为斗士，他们叫自己，公民。
为一点点小事去与强权斗争，为自己的权利与权益发声，对不公说不，战斗，甚至倾家荡产去战斗。他们后无来者，他们有时甚至不期待胜利，但他们要去尝试，要让不公感到痛，促使公权力去改变。
他们是斗士，而我们呢？
我是普通人。我曾经说我是公民，因为宪法对公民的定义是：具有某一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。但郝劲松说，“能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。”
那么我不再敢说。
陈丹青说：“所有人都认了。”我不知道别人如何，我是这样。
他们对社会抱有热忱，对黑暗的生存抱有希望，而我只想活着，活着。
《许多事情，是有人相信，才会存在》
看完这篇，开始怀疑自己。
开始反思父亲指着我教育的那句：“年轻人就是太轻信，太偏激，很多外国势力就是专门要影响你们的知道么。”
不知道从什么时候起，一年一年关注负面新闻，看到的是这个国家的不好，恶劣，满目疮痍和民不聊生。一年一年越来越失望，算了吧，努力吧，出国吧。
看完这篇突然惊醒。
人民参政议政不是一句空话，新闻一年两年进行一样会议式的报道，并不代表那个会议室里没有人真正为人民说话。
写下这篇感受的时候，恰逢两会。 当年有为农民不断争取的代表老毛，今年也有提出对拐卖儿童犯罪终身追责的代表张宝艳。
柴静说，许多事情，是有人相信，才会存在。
信息发达的时代，自己下意识地去看那些不好的东西，看多了，心凉了，不再相信，想要苟苟。
但我们都不再相信了，还有谁能相信呢？还怎样去推动这个社会去向前走呢？
有人相信，才会存在。
等待是必要的，争论是必要的，甚至走弯路也是必要的。
这么多年以来，不敢相信的东西慢慢都实现了。
所以不妨等等，不妨拿出些信心。
关注社会的不足是应当的，看到不足才能进步。但是不应该将不足无限放大，以为整个社会都是黑暗的。
毕竟抬头看看，日子一年一年在变好。
就像舍友说的，要对自己的国家有信心。
《只求了解与认识而已》
每次看《看见》都会引起一场天崩地裂。什么东西轰然倒塌，什么东西将立未立。
人生太难又太漫长，你无法仅凭一件事或者一个印象去评断一个人的善和恶，萍水相逢，步履匆匆，你不了解这个人的从始至终，也就无法以你的标准和底线去要求。
每个人的底线是不一样的。
古人说子非鱼安知鱼之乐，我们不是他人，又安知他所有抉择的缘由？人的心理是奇妙的东西，坚强而又脆弱，异地而处，我们也许不会做出更好的选择。
你没有看过一个人身前身后的路，也就没有立场去说他怎么可以这样。
突然想，一件事情，或许我们可以谴责他的行为，但可能永远不能指责他的动机。
因为人生百态，百态不是你我。
所以只求了解，与认识而已。
《新旧之间没有怨诉，唯有真与伪是大敌》
柴静写：九六年他去日本考察时，曾与《朝日新闻》的人讨论如何写评论，对方说：“现在早过了我提供观点让别人读的年代，我们只提供信息，让人们自己作是非对错的判断。”
深深震撼，深深无力。那是96年日本记者的觉悟，现在是2018年，二十二年过去，我们的记者，哦，也许他们不能被称为记者，因为他们擅长的事情总是这样，摆拍，渲染，煽动，控制导向。所以反转新闻层出不穷，所以有人为博眼球毫无下限。记者是大众获取信息的渠道，当然，如今已经不是唯一渠道，但至少是官方渠道。我们需要的永远是去粗取精的真实呈现，而不该是颠倒黑白的无谓煽动。
《事实就是如此》
有人探寻真相，有人发掘内因，有人执迷不悟，有人大做文章。一件事就是如此，只是世界不是如此。
《采访是病友间的互相探问》
“唯有完人才够资格向罪人扔石头，但是，完人是没有的。”
药家鑫的案件当时引起全国轰动，所有人都在骂他:“畜牲”、“恶魔”，我也不能抑制内心的愤怒。但看完这一篇之中对于药家鑫家庭、成长经历、生活环境的描述，我不能说我原谅了他，但我理解他，并且可怜他。
就像宋说的，可能普通人遇到这样的事情都会害怕，怕担责任，但是对于药家鑫来说，“这是天大的事”。我想是因为在他心里自己始终是一个孤立无援的个体，不是独立，是孤独的个体，没有支撑，没有帮助。你的家庭、你的父母没有给你坚强的后盾，反而一次又一次地打断你的脊骨，在所有你想要努力的时候否定你，以爱的名义约束你，禁锢你。这是药家鑫的成长环境，所以成长出了药家鑫。他是善良的，也是懦弱的，父母加在他身上的敌意太过沉重，他不敢也不能反抗，甚至可以说在他心中父亲的形象是神化了的，那是不容反抗的绝对权威，是永远不会帮助自己只会“饶不了你”的无情。所以当张妙在记他的车牌号，他首先想到的大概就是要想尽一切办法不能让父母知道，所以不择手段，所以泯灭人性，这看起来只是一念之差，但是追根溯源，所有的故事都有其因果。
令我惊讶的是药家鑫并不恨他的父母。如果是我我会恨的，我从小受到的所有不公是我扭曲的起源，我是会恨的。但是他没有，他一直到死都没有反抗，他说“爸我爱你”。后来柴静写药家鑫对父亲说，“你们好好活着，我先走先投胎。你们将来走了以后，下辈子当我的孩子，我来照顾你们。”，我一下子明白了。他理解他的父母，他理解他所受到的对待只是因为他们不会去好好地做父母罢了，所以他选择原谅他们，选择不在最后伤害他们，自己承受罪孽。
药家鑫是个好孩子。其实他对生活是有热爱的，他的音乐，他的善良。但是一直以来遭受的否定又让他是偏激的，一直被否定所以愈发不能忍受否定，不能忍受失败。
所以他是扭曲的，这样的扭曲源于与父母的不良沟通，源于中国式父母的中国式爱。我们身上都有这样的影子，只是非常不幸他身上更重些，他也没有熬过去。
柴静后面写了高晓松。站在道德的制高点上批判，但后来自己的言论也被拿来印证自己。高晓松看英菲尼迪撞人案，说:“那人也可能是我”。柴静写他俩:我只知道他俩身上携带的病菌，人人身上或多或少都有。
我想起来我看伊恩.麦克尤恩时写过一句:荒诞而令人难以理解的现实总有简单到单纯的背后动机，不是丑恶的边缘故事，而是平凡生活的一念之差，我们与恶魔如此接近，这或许就是伊恩.麦克尤恩的小说最令人不适的地方，我们读它，恐惧它，并绝望地意识到，这就是我们的生活。
这就是我们的生活，这就是我们。所以这个世界上没有完人，所以人人都有可能成为恶魔。
所以没有人可以去指责魔鬼，这是我们共同的病症，我们可以不去原谅，但应当理解，并在探问之后互相医治。
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