《圣哥传》是一部来自日本的奇幻动画电影，影片画面色彩鲜明，剧情丰富，网友们对这部电影也是给出了不错的评价，一起去看看吧！
01
看完全程高糖的《圣哥传》，爱上了这两个既带着偶像包袱、圣人自持，又藏着无害恶趣、可爱天性的圣哥，也被流动在其中的真挚、美好的情感所触动。
*佛陀。一言不和就佛系微笑、亮佛光。佛陀大耶稣五百多年，俨然一个哥哥的形象，宠溺地照顾着耶稣，又时不时埋怨耶稣乱花钱。
*既节俭又抠门：会因为水龙头没有关紧、游泳馆储物柜投币无法退回、没赶上打折采购而懊恼不已。T恤全都是自制的，吃剩的萝卜缨当绿植来养。
*既谨慎又傲娇：会因为怕身份穿帮而乔装，会因为没有被认出来而失落。洗完澡忘记穿衣服被抓包还不忘露出佛祖微笑。
他既胆小又细腻：会因为游乐场里服务员说八十岁以上人员会有生命危险而一边坐激流勇进一边狂念经文。会偷偷给耶稣准备礼物，给他过生日。
既温柔又大度：会被小动物陪护广告所吸引，会帮助一直对他恶作剧的小孩子，会让老奶奶先购物一直等到自己石化。
*耶稣。一自我牺牲就显圣迹到头流血的网瘾耿直boy，全程欢乐搞笑担当。
*既率真又大条：去游乐场买头饰戴上就不摘，被说像艺人就飘飘然把艺人写真都买回来，会因为谐音冷笑话而笑到头上荆条开花，会被扭蛋机而吸引。
*既爱怼又尬聊：佛陀抱怨排队时间长时他说在太阳下打禅是佛陀最擅长，佛陀洗完澡忘记穿衣服去超市时他说披浴巾和佛陀太相配自己也没感觉怪。汗蒸时耶稣说他被小弟出卖而受难经历和黑社会小哥经历很像，让大家误会他家族是黑社会中厉害的角色。
*既撒娇又戏精：明明想看盛装游行又不说憋到头流血显圣迹，明明想跟佛陀去买蛋糕又说要看炉子委屈都头流血显圣迹，明明想吃蛋糕上的圣诞老人又强迫自己说不要导致头流血显圣迹，背着佛陀买了动漫人偶又自责做了坏事直到头流血显圣迹，内心戏啊也是够了。
两个这样可爱、纯真的圣人以凡人的身份在日本度假过程中，状况频出、欢乐不断，在游乐场、购物、泡汤、逛祭典、温泉度假、圣诞节、跨年中留下了难忘的记忆。他们在收获春夏秋冬美景的同时，也收获了周围居民不一样的情感。
*周围人的平凡之爱
耶稣和佛陀去温泉旅行，几天没有出现。“圣先生怎么没出门？”“按钮星人怎么没有出现？”“不来打折大抢购？”“不知道穿什么样的Ｔ恤，好期待”“什么大哥被抓了吗？我要去替大哥坐牢”……邻居大妈们、恶作剧小孩子、超市店员、女职员们、黑社会不知何时起已经接纳了这两个怪怪的人，用一种关心和担心身边人的平等心态，而不是凡人对圣人的敬仰。
*心疼弟弟一圣诞的爱
如佛陀所说，人们仿佛都忘记了圣诞节的真正含义，圣诞树、圣诞老人灯挂、大街小巷打折狂欢，包括耶稣都忘了圣诞节事实上是自己的生日，佛陀既心疼又宠溺地给耶稣过一个惊喜的生日。佛陀小心翼翼保持神秘感，一改小气本性给耶稣买礼物和蛋糕，心疼耶稣自己都忘记生日的样子太暖太有爱。
*暖心收场
新年前夜佛陀和耶稣到寺庙里跨年，佛陀没赶上心心念念的撞钟，耶稣安慰他“微笑健康才是人生至真”，两人心怀感激地用合影一起迎接新年的到来。
让不同宗教的圣人赋予个性和友谊，呼唤的是一种包容和博爱。用如此欢乐、无厘头的方式表达，无非是博看客们一笑，并在大家心里埋下喜悦幸福的种子，别说人生尽是苦难，圣人们还不是来这里度假呢。
总之，不必纠结太多唯一真神之类的讨论，就充满包容和爱的去看这一个欢乐、美好的《圣哥传》吧……
02
佛陀和耶稣这两位圣者得到了难得的假期，他们相约来到岛国日本，体验人世间的春夏秋冬和喜怒哀乐。佛陀继续着自制T恤衫的爱好，耶稣则迷恋各种动漫电玩，为此常常令生活费趋紧。日本人的脑洞真是大，西方的神与东方的神一起生活，平静却也有趣。
以大辅为首的三个淘气男孩将佛陀视作按钮星人欺负。佛陀却总是温柔的教育他，即使他们伤害了佛陀。其实对于这点我是不能理解的，这三个小孩让我看到了其他人的影子，他们不了解事情真相，却觉得自己无比正义，以为自己做的是好事，现在舆论的顶端，无比自负。
这部动漫以生动轻松的口吻像我们显示了两位神明平凡而又温柔的生活。顺便说一句，佛陀的配音是星野源，是我个人特别欣赏的一位演员和作曲家，源叔用他弱弱软软的声线给佛陀配音再合适不过啦
03
不知从何时开始，显示神迹就成为了一个宗教教主必备的素质。这事情约定俗成几千年了，我说了不算，但这无疑是个糟糕的抉择。无论是释迦牟尼，耶稣，穆罕默德（以雅斯贝尔斯的理论，这三位，加上没有超能力的苏格拉底和孔子是人类思维范式的创造者）本来是身体力行的大哲，正经八百的文化人，一旦显示神迹，逼格就大打折扣，把自己拉低到变戏法的水准了。
圣人们后来也意识到在人前显示神迹是一件很不好的事，以至于佛教里一直对神通持谨慎的否定态度，在佛家看来，神通再大也没法阻碍业力流转，修行神通反而容易让自己迷恋于此，更难破除执着了，《楞严经》里说，“不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用，习气不灭，落于魔道。”追求神通最后容易被迷惑而入魔。上座部的经典《清净道论》里曾经列出过十种阻碍修行（定）的行为，其中一条就是追求神通。虚云老和尚也说，“其实神通一层，不但天魔外道有之，即在鬼、畜俱有五通，此是性中本具，不必注意。”
基督教对显示超能力的批评更加激烈，在马太福音24：23~24节中，耶稣说，“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”直接扇脸，把后来人的路给堵死了。
但后人在讲述佛陀和耶稣的故事的时候，总要把他们的种种神迹特别提出来，以证明该宗教的正当合法（这个逻辑我一直没有想通）。牛逼固然牛逼了，但后来的人提起“神”或者“佛”的时候，总是过分强调“神”的属性，崇拜其力量，把他们高高举在头顶。而忘记了，他们曾经以人的身份存在于这个世界上，以双足丈量大地，以肉体凡胎面对全世界喷涌而来的恶意，吃过苦，受过难，被排挤背叛，被追杀放逐，被人遗弃，最后基本上都很不体面的离开了人世。关于这些事，信仰者自有其解释，常常用“他们能，但不屑如此”一类的话来搪塞。但是，是不是还存在这么一种可能性，也许他们不能呢，作为“人”的圣人们，剥去后世信徒意淫出来的伟岸能力后，他们可能也很无奈，普通，无法改变历史的洪流。
中村光做了一个很好的尝试，将神佛的神格剥离，把他们放到“人”的范畴之内，去演绎他们的无奈。此非中村光的首创，手冢治虫的《佛陀》（也是《圣☆哥☆传》里佛陀桑最爱的漫画）安彦良和的《耶稣》（安彦大爷就是《高达》的人设）都是比较优秀的作品。作为人的圣者，内心挣扎，承受痛苦，神迹又几乎不存在——这种解释不一定符合史实，但给人提供了一个新的角度。与前述巨作相比，《圣☆哥☆传》只是小打小闹而已。
但小打小闹也有小打小闹的好，中村光是个很勤奋的人，他对佛教（主要是日本佛教）和基督教的典故掌握得很深，漫画里常常一页数典，大部分笑点都是借着典故发挥出来的，豆瓣上有人评价说，这个剧场版拍得无聊，我觉得和用典太深有关——虽然剧场版已经把漫画里过分复杂的典故剔除出去了。
这是个搞笑漫画，人物形象总是会和真实的（准确说，被大众所认可的）形象有所差异。无论耶稣还是佛陀，从流传下来的经书当中，很难找到他们性格的描述。佛陀出家前被描述为一个善良好奇聪慧的少年，面对灵魂拷问的时候，又毅然斩断尘缘的形象。开悟以后佛陀就是一个耐心教导的师长。《圣经》里从未谈论耶稣是如何成长的。对比前述几位先知，我想他应该也具有先知们所具有的特征，信仰强大，内心坚强。在著名的登山宝训中，耶稣的教诲显示出了他温柔的一面，两人都是成熟的导师形象。而在《圣哥传》里，两个人的性格有了相当的夸张。这个动画中，耶稣多少有点儿任性和孩子气；而佛陀就好像个家庭主妇一样，喜欢收拾房间，抠门。这种缺陷（莫如说在这个动画片里，圣哥们全身上下都是缺陷），加上不休不眠地使用宗教梗，以及二人天天吃扁，让不少人觉得不舒服。但整个故事里，这二神的形象实际上还是很正面的，拥有毫无辩驳的善良，行事说话也总是非常温柔。加上这些缺陷以后，他们更可爱了。
《圣哥传》的模式其实是“无敌到已经不需要成长性的主人公故事”，圣哥们在人世度假，所谓度假，指的是他们所面对的一切困难，其实都不能算作困难，完全是过来玩票的。“完全无敌的主人公”肯定是能力过人的，对圣哥而言，能力在何处呢——在这个故事里，他们的超能力或者他们认识的人，在大多数时候并不能够让他们生活更加便利，大多时候是给他们添麻烦的。在这个动画里，他们作为有缺陷的普通人而存在，其最大的能力，都在他们心里。从言行上显示出来。
那就是对人温柔。
佛陀和耶稣在故事里，温柔过度了。以至于总是被外向的人弄得很尴尬，面对争执的时候，总是被人牵着走。比如大能如佛陀，还觉得小学生是自己的天敌，因为小学生总是跑来按他额头上的痣。佛陀不能伤害小学生，只能被动挨按。（当然在漫画里佛陀也逆袭过一次，请大家自行阅读。）面对疑神疑鬼的房东松田太太的时候总是很紧张。还总是被邻居当成啃老族承受风言风语。
但大能毕竟是大能，他们不抱怨，不伤害，对所有的伤害，都温柔以待。以至于有一天佛陀和耶稣去温泉旅游，有几天没回来，整个街上的人，都在想念他们。
在庙会之日，小学生大辅让佛陀吃了很多亏，最后被黑道大哥抓住以后，和佛陀耶稣一起抬神轿，大辅个子太矮，摸不到轿柄，佛陀发现了，就悄悄让整个队伍的人都蹲下来，让大辅也够得上。这种温柔，也是每个人都能够得上的温柔吧。
这是个温情的故事，不只是圣哥自己的温柔，也有每个擦肩而过的人的温柔，也有立川这个小地方本身有的安静和温柔，在每片落叶，飞花，腾空的飞鸟，陨落的烟花当中。
温柔才是你最强大的力量。
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