《喜宴》是一部由赵文瑄、郎雄和归亚蕾等主演的同性爱情电影，应片首播于1993年，剧情精彩独特，网友们对这部电影也是给出了一致的好评，一起去看看吧！
01
不得不佩服李安导演的电影，太前卫了。二十年后，这部片子所呈现的各方面问题，中国式传统家庭、中国人到哪都必须讲排面的臭毛病、催婚、闹洞房的闹剧、同性恋、代孕，哪一个放在当下不是热议话题？
中国式家庭结构，大多数无法改变，有小部分正在尝试改变，那小部分的人，多是受文化程度高。伟同爸爸，可能就是这样一部分人，所以说最后的结局是安排得最好最妥当的结局。
不知道讲排面这个观点，从何而来，其实就是形式主义！就像央视新闻联播天天在电视上喊的口号一样，官方且没有人情味。最后形式主义搞下来的结果是，一场闹剧，如电影中的婚礼，麻雀哄哄闹作一团，事后散去，徒留一片狼藉和酒杯盛放不下的空虚。
催婚是当下有为年轻人所面临的问题。见识广，有了一定的志向，婚姻伴侣显得不必要，成功的人，一个人可以过得很好。片中的催婚，涉及到同性恋，另论。
可能现在有中国同性恋者遭遇了催婚，为了隐瞒事实，假结婚来继续生活。电影里阐述得很好，继续说谎没有用，我们只能与真相谈话，才有可能得到解决。而电影里，这三个人的结局是最好的结局――威威有了伟同的孩子，伟同和赛门都同意成为威威孩子的爸爸。我觉得伟同对威威有感情，而又与赛门同性恋，威威对伟同也有感情，造成一个三人恋的局面，也是此片一大看点。
而威威怀了孩子，留下高家的种，不也是一种代孕的形式吗？而这一方面，又涉及到中国传统道德观。观念是难以改变，潜移默化于你每根细小的神经，风吹草动都可以牵引而出。
好歹令人欣慰的是，这不算是个悲惨的结局，甚至是最合理不荒唐的结局。
哈哈哈哈，可我还是认为，这三个很和睦的在一起也是对某种观念的嘲讽。也许是说，在中国不可能，除非你们之中有个外国人。哈哈哈哈…
02
这片子可以看出李安艺术家童真调皮的一面。他是儒家传统压抑下的孩子。君子是真君子，孩子是真孩子。两种矛盾对立的气质在他身上像太极一样完满自然。他的电影其实是反传统的，但这种造反又不是革命性的一杆子反到底。他总能回归到人性的真实，不做理念的奴隶。
人在压抑中与环境的对抗和自我完成，是导演李安的拿手好戏，所以他拍同志题材能如此妥帖入味。有人因为他常拍同志题材怀疑他性向，太可笑了。这只是他的道具而已。
当然，有瑕疵的地方太多了，台词生硬之处不少。都是作为新导演可以被理解的稚嫩之处。《推手》剧情硬，《喜宴》台词硬，但挡不住才气纵横，情感和激情充沛。而且他进步神速，到《饮食男女》，这些技术的层面都臻于完美了。
《喜宴》某种程度可以说是《卧虎藏龙》的一次彩排。幕终朗雄那个白鹤亮翅一般的投降姿势不禁让人想起竹海中飘忽上下的人影。中国人把投降和搞平衡做出了美感，你说他输了吗？真的难讲啊。华人有李安太幸福了。
03
看了《饮食男女》，又来看这个，感叹李安导演确实厉害，多年前就对这些社会现象进行了深刻的思考。
故事说起来也简单，在美生活的儿子是个同志，并且找到了一个情投意合的“朋友”。但架不住父母对他婚姻大事的操心，只好与一个女性朋友假装结婚来暂时摆脱父母的唠叨，然而喜上眉梢的父母决定来美看她。为了圆谎需要更多的慌，加上机缘巧合，还办了一场喜宴，也就是本片的高潮。虽然片子是中国台湾拍的，但两地文化都是一脉相承，很多凡俗缛节也是大同小异。威威喝莲子汤时哭了的时候，妈妈的反应是“三个多小时的妆”，爸爸“我说的不错吧，他都感动的哭了”，大概婚礼上新娘哭是再正常不过的了。客人起哄敲杯子的时候，新郎自觉地去亲新娘，一些不认识不认识的人在宴席上也开始借着热闹的名义劝酒、调戏新娘、闹洞房……不过有些过分的闹洞房也推动了剧情的发展，被窝里赤身裸体的男主虽然理性上不喜欢女的，但男人的弟弟向来都经不起一些撩拨，这才使得女主怀上了孩子。男主肉体的出轨引起了与“朋友”的争吵，压力太大的他决定给母亲坦白，母亲和威威看照片那里，威威要还那些东西，妈妈说不要你还，我要孙子，威威说我有我的前途啊，这里差点泪目，你无法说谁对谁错，两个可怜的人。沉默寡言的爸爸却也自己发觉了儿子与Simon的关系，当过师长的他下了更大的棋，情愿受骗也要孙子。这些都让我觉得一定是个悲剧，然而结局还不错，孩子准备留下来，父母也回家了，和“朋友”似乎也能恢复感情。但带着个孩子没什么稳定收入的女人，肉体出轨带来的感情裂缝，彼此都知道秘密却不能互诉衷肠的老夫妻，这也够收拾的了。
我也参加过几次婚礼，但没怎么见过闹洞房的，我也反感这种行为，一直觉得这是旧时代的糟粕，以前男女结婚前可能不太熟悉，通过这种方式让他们发生肌肤之亲、尽快熟悉，晚上办事时能顺顺利利、不至于尴尬，早已不适应米煮烂了也不一定算数的现在了。但很明显我还是太年轻了，客串的李安一针见血的说了句“这是五千年性压抑的结果”，是啊，老实讲，如我这种接触女人很少的人，如果有此良机可以在道德允许的范围内光明正大的揩油，我可能也会做的，但是因为现在这种行为已经受到太多的谴责，所以我才选择不去这么做吧？
另外一点想到的是爱，父母爱孩子吗？爱，但他们却只能按照他们自己的方式去爱，不愿意或者是不能理解孩子的诉求。中国家庭的孩子都会多多少少有些类似的体会吧，小时候为你好管着你、让你学这学那、让穿秋裤、让你不要早恋、让你相亲、让你生娃……他们始终在用自己认为是爱的方式去爱孩子。其实男主也是，怕父母受不了，不敢坦白，最终发展成了一个难以收场的大闹剧。然而，我老在想这是爱吗？你的爱既然是想着为他好，那你不应该关注下他是否觉得好呢？想起年初和我一起长大的堂哥结婚时，爸借着酒劲问我这个大龄单身，两年还是几年内能不能成家，我就说了两字不能，然后他就嘟嘟囔囔一些东西，我很烦躁就回了句，“你要是真为我好，就别管我这个事，我现在就挺好的”。他们是为我好吗？在他们的观念里，肯定是的。但，刚好听到一句歌词，“我们都更爱自己，都曾有意无意以爱为名使了小心机”，挺适合这里。想起之前追不可得的女生时候，总是想着怎么样对她好、怎么做她会觉得好，好像我都在屈膝为她付出，但其实我也是为了得到她，为了让她也喜欢我、爱我，事实上，或许我死心、不打扰，才是她觉得最好的。哎，爱不简单……再爱的时候要多多关注别人的感受，不能给别人想要的，一定也不要以爱为名去伤害。
04
知子莫如父，知夫莫如妇。
也许是年代过于久远，整部影片看得我经常不禁莞尔。
尤其是喜宴会堂之中，一幕幕操作和对白，让我感慨或许当时国人的婚礼真是如此，毕竟如今我所接触的婚礼虽然还是以欢乐热闹为核心，却很少再如影片之中乱作一团。
而“群魔乱舞”的解释也算是一语中的，“让你们见识中国人五千年的性压抑”。真的如此，我们从小即被刻意教育远离与性相关的事物，而成年后又要在一瞬之间决定爱情婚姻人生大事，这样的跨度使得我们本身的情感和思维都多多少少有所割裂，而结婚正是这份能量从裂缝中喷涌之时。
印象尤为深刻的是闹洞房，带着麻将桌准备血战到天明也大抵是把国粹宣扬光大了；而当着众人的面，盖着被子把衣服脱光，更可谓是尺度空前。即便是在美国这样性开放的国度，也很少听说当众做爱的，这样的编排与设定，甚至让我很难信以为真。
至于家庭关系，则更有深挖的可能。
伟同、赛门和薇薇，恐怕只有薇薇是异性恋，而伟同和赛门，更多可能是双性恋，毕竟伟同让薇薇怀上了自己的孩子，而赛门在跟伟同生气的期间，也是与另一位女郎外出玩耍。
再说高家，父母之间似乎还存在一位张伯伯。在高父作为军人长期外出作战的时候，也正是他与高母一同将伟同带大。或许张伯伯就是高父的“赛门”。
而高父对于伟同和赛门之间的关系，更是在众人不知不觉中已了然于心。一方面是高父所说“我看，我听，我感受”，另一方面，高父自身的情况也许是根源之一。
高母心中恐怕也是知道高父的情况，所以对大家所说“不要将此事告诉高父”，可在于高父一同离开之时又是那么的坦然。
最后要说的则是中国人特有的表达方式。
沉默是金，所有的一切都可以通过沉默来传达。
伟同和赛门吵架的一场戏，高母或真或假问了一句“是不是伟同没有付房租”，高父一句“不说话没人当你是哑巴”把高母噎了回去，可见平时家庭的交流也大抵如此。
伟同作为儿子，从小的教育让他难以把自己身为同性恋的事实告知父母，因为在他眼中这份重担只能自己一肩承担，决不能让父母因为此事而痛心。
高父则令人不解，因为他明明知道伟同所承担的这份压力，自己明明已知真相，只要坦诚相告，大家都能减轻一份重担，可他偏偏只把真相告诉了赛门。在高父心中，作为国人，这些事，只可意会不可言传，他心中恐怕一直在期望着伟同能了解自己，却又难以直言相告。
这样的交流方式，我们美其名曰“含蓄”，可实际上，我们真的能在沉默中了解对方的一切想法么？恐怕很难。可这样的方式我们延续了千年，以后也许还会继续下去。若真要如此，那便一切尽在不言中吧。
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