《逃跑的女人》是一部由水野美纪、仲里依纱和贺来贤人等主演的剧情电视，该剧首播于2016年，网友们对这部剧的评价也是相对不错，一起去看看吧！
01
福利院的男人说，梨江子不懂亚澄和达也的寂寞，要是她理解他们，听他们诉说自己的寂寞，也就不会酿成后面的悲剧。
然而谁来理解梨江子的寂寞？有着理想有着上进心的东大高材生在这样一个乡下的福利机构，谁来安抚她的孤独？
要我说一切悲剧的开端，都是梨江子来到这个并不属于她的地方。不过这又引出另一个问题，东大高材生为何来这样的地方工作？仅仅是因为理想吗？或许没有那么简单。亚澄、达也、美绪，从某种程度上而言是同一种人。他们和梨江子的吸引是互相的。她的身后永远有仰慕她崇拜她想要亲近她整天跟着她的一群人。用一个不恰当的说法，梨江子有拯救“低等人”的“圣母”情节，这给她带来很强的自我满足感。这里的“低等”并不仅仅只社会阶层，更指他们内心的脆弱和不独立。她享受这些追随者“欠她人情”，享受他们的追慕。
在八年牢狱之前，梨江子并不真正理解这些她包容、拯救的人的脆弱、不满、迷茫和寂寞。她坚强、聪明、美丽、有上进心，亚澄和达也都渴望亲近她，渴望被她拯救。而当这个看似平易近人实则与自己不同的人不愿排解自己的寂寞，不愿“放低身段”真正地了解自己的内心，亚澄和达也内心便产生了破坏冲动。达也毕竟是个孩子，除了砸砸玻璃也做不了更多。亚澄则是个内心压抑的成年人，相比美绪，她遭受到的创伤更轻，她也不那么极端，但也因此更加“伪善”。当机会来临，她的恶意便充分展露：我的偶像啊，你不愿亲近我，你不愿接纳我，你不属于我，你背叛了我，那就让我毁灭你吧。让你也尝尝寂寞、痛苦和被背叛的滋味。
八年冤狱让梨江子理解了之前不能理解的寂寞、痛苦、不满，更如那些曾经追随她的弱者一样滋生了对世界的恶意。从小饱受虐待、对世界充满憎恨的美绪一眼就看出了梨江子眼中的杀意。一场互相救赎的末路狂花之旅就此展开。美绪就是翻版的亚澄，只不过她更加脆弱，受到的伤害更深，也因此更加极端、更加反复不定，也更加纯粹、更加单纯。
那么为何美绪始终极为忠于梨江子，而亚澄却选择毁灭梨江子？美绪和亚澄固然有不同之处，但最最关键的是梨江子处境和态度的变化。梨江子的人生已被毁了大半，她和美绪此时一样是无依无靠的无业游民，她们同样承担了来自世界的恶意和不公，也对这个伤害她们的世界抱有相似的憎恨。精神上固然是美绪更为依赖梨江子，但梨江子此时已经能真正体会美绪的心境，那层最易招致敌意的自我满足和优越感也不复存在。不仅如此，相比亚澄和达也，被迫从小独自闯荡的美绪也更为坚强。剧中常常有这样微妙的对比：梨江子对于这样底层的生活有诸多不适应之处，被人抢包、被流氓骚扰、被警察追踪，这时“混迹江湖”多年的美绪总会挺身而出帮助她。就这样二人之间达成了微妙的平衡，也由此产生了牢固的联系与感情。
而当梨江子得知美绪杀过人时，这一微妙的平衡再次被打破。美绪显得极为焦躁，缺乏安全感，因为梨江子虽然遭受了多年冤狱，但毕竟已经被释放，今后还能有自己的生活。而她却是真正被通缉的杀人犯，美绪此刻已经完全处于劣势，梨江子可以随时抛弃她。梨江子又重新回到了那个上风的位置。二人最后的一次对话彻底摊牌，梨江子和美绪先后表明了对对方的珍视，是对方改变了自己。美绪让梨江子真正理解了当年亚澄和达也的感受，反思了自己这种高高在上拯救别人的圣母行为的影响。梨江子给了美绪从未感受过的关心和爱。但对于美绪而言，一切已经无法挽回。对于梨江子而言又何尝不是？
所以说一切的一切都起源于梨江子来到这个不属于她的地方工作，她和身边人和所处环境的错位和落差导致了之后的一系列悲剧。人和人之间的关系是那样微妙和脆弱。警官和福利院的男人可能倾向于同情亚澄，而我只想说：这世上，谁又比谁不寂寞呢？
02
“阳光灿烂”代表的是什么？是青春、是活力、是光明、是上帝许诺的又一个明天？虽然影视剧或是小说常常会把社会的阴暗面和人性的丑恶与绵绵的阴雨或是呼啸的风暴联系在一起，但是其实在生活中有着多少的恶意都在阳光下狂妄地滋长着。那么什么是恶意呢？犯罪当然是其中的一种，但是犯罪是恶意中最纯粹的，是一种赤裸裸的恶意。就《逃跑的女人》来说，在我看来它并不是用来回答“人为什么会犯罪”这个问题的，它展现的是孤独的力量和人对于孤独的理解——孤独中的人是如何挣扎的，而不明孤独为何物的人又是如何的“自以为是”。
其实在美绪刚刚出场的时候，她对于我来说是一个近乎于离奇的存在，她和梨江子全部的联系似乎就是同样的豹纹上衣，两个人似乎是在编剧的刻意安排下成为了追逐者和被追逐者。但是当剧情发展到了后续的阶段，两个人的角色似乎发生急剧地转换，美绪反而开始成为梨江子生命中不能缺少的存在。
谁来追逐谁其实都是由“孤独”来决定的。所以就美绪和梨江子的关系来说，这是一场相互的追逐。美绪在剧中针对梨江子一系列“讨人厌”的行为，在我看来其实是一种考验。第一次是将膨化食品抛得满屋子都是，第二次是将梨江子推入“肌肉表演”的场所诱其卖身，第三次是梨江子在火车上私自拿了别人遗忘的手机，第四次则是开枪射击了为了赎罪而保护梨江子的佐久间警官。为什么说这是一种考验，其实在美绪看来自己的大脑是空空如也的，自己的生命中没有任何一个人是值得信任的，任何一个表面上看是去温柔的人也最终总会成为伤害自己最深的那一个人。但是当她在亚澄姐姐的店铺中乱发脾气时，梨江子却好像是一个姐姐和母亲的结合体，完全包容了她的任性。姐姐教妹妹应该如何正确地握筷子，在我的眼中是一个温情到不能更温情的片段。对于美绪来说这超出了自己已有的生活经验，或者说是人生信条。既然从表面上来看梨江子已然挑战了自己赖以生存的人生信条，那么进一步的实验就显得极为必要。令她意外的是梨江子犯下了卖淫和盗窃两项罪名，似乎是在竭尽自己所能变得和美绪一样。这样的行为在一瞬间给美绪带来的一定是感动，但是感动过后所产生的就应该是无法抑制的惊慌。自己的人生信条受到了挑战，而这些信条是帮助她在这个世界中生存到现在的力量之所在。她在心中对这所有的考验应该是存在预设的，那就是她希望梨江子背叛自己，完完全全地抛弃自己，这样自己的生活就可以按照已有的经验平静地继续下去。
但是梨江子却彻彻底底地让美绪“失望”了。
梨江子对美绪真的是像以前对福利院的孩子或是亚澄吗？是像那样承担了别人生命的重量吗？不，经历了八年牢狱之灾的梨江子早就丧失了这样的能力，她早就已经不能扮演别人生命中的女神或是上帝了——她本人从他人孤独的寄托者变成了孤独的受害者。但是“杀人犯”的名号使得她不能够接近任何一个人，除了美绪，梨江子不能再近距离接触自己的父母、妹妹、同学、同事或是伙伴。所以美绪就成为了梨江子孤独的全部寄托。这样看来，那种原本看似无私的爱就变得很自私了对吧？其实正是在这样的一种自私中，孤独的力量才得到了完美的诠释。
这样来理解孤独的力量，亚澄的谎言似乎也就变得合乎情理了，毕竟孤独的力量并没有人能够独自抵抗，就算是曾经几乎完美的梨江子也是一样。
如果这样来分析，剩下的就是剧中有关于警察的另外一条路线了，其中的一部分我们可以称为“安滕的信仰”。佐久间警官对于梨江子的态度还具有几分赎罪的性质所以带有特殊性，只能单独地进行分析，但是安滕的视角就是一个社会上普通的优秀年轻人的想法，是具有代表性的。“人为什么会犯罪呢？”剧中的警察们不断在重复这个问题，在安滕的眼中这个问题指向的是人性中残忍、无情、卑鄙和肮脏的一面，是他以前从来没有强烈感知到过的一面。当然抛开正误，这个答案首先不可能是完整的。每个人思考问题时都有属于自己的预设，这个预设中包括教育背景、人生经历、成长环境、宗教信仰和职业等。安滕的母亲和大部分人的母亲一样，是温柔的，充满着对孩子的爱，是孩子们精神和物质上的依靠。所以当他看见所有的线索都指向梨江子的时候，他根本不可能去想“孤独”这个命题，所以犯罪在他看来基本上就等同于人性的丑恶，所以人性的恶意和人性的丑陋面。在安滕的眼中这应该就是“人为什么会犯罪”的全部答案，在那样的一种预设下，这就是“最佳”答案。
所以其实在整部剧中，对于孤独有三类代表人物，一类是亚澄和美绪，她们对于孤独有着长期的切身体会；第二类是梨江子，她在剧中对于孤独的理解体现的是一个动态的过程；而第三类则是安滕，至少在剧终的时候他都无法懂得也没有机会去体会什么是孤独。
“孤独”，就这个话题，三种类型的人所产生的碰撞也应该就是充满着挣扎的吧。
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《逃跑的女人观后感影评》
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