《韦科惨案》是一部于今年年初播出的惊悚犯罪电视剧，该剧剧情设定精妙绝伦，网友们对这部剧的评价也是各有不同，一起去看看吧！
01
这一阵对邪教题材的电视剧非常感兴趣，先看了韩剧《救救我》，再是看了这部《韦科惨案》。这部剧在节奏的把握和拍摄视角上确实有些争议，但我在这里不予讨论，只想谈谈我作为一个基督徒，对待韦科惨案这个历史事件的看法。
我委身在上海一个新教改革宗家庭教会，但带有些许的天主教倾向。对于邪教的定义是从宗教视角而非政府视角。我个人认为，片面强调圣经或教义某一部分并出现极端倾向，或严重地扭曲或偏离对某一公共教义的解读，都可算作邪教（当然不包括神学引发的分歧，如阿米念主义和加尔文主义等）。新教改革使得每个基督徒都可以随意接触到并解读圣经，这里面就隐藏了爆发各种扭曲圣经而创立基督教背景的“邪教”的风险。大卫教就是一例，我国的全能神教也是一例。从剧中看到邪教内部的人，看起来，非常正常，甚至有爱。而根据我接触到的qns教徒，他们也真是头脑正常的，甚至相当有爱。总之，他们在某些根本问题上的回答或许比较奇葩，但这并不代表他们的为人是邪恶的。
正统基督教会对待混进来的邪教教徒，第一反应是把他们像害虫一样撵出去，生怕他们在教会里拉人或者败坏教会风气。然而我个人以为，各种打着基督教旗号的异端不断兴起壮大，正统基督教会“撵人”的行为，真的功不可没。“撵人”这一行为彻底切断了向异端教徒灌输真正符合圣经的基督教原则的管道。另一方面，基督教异端还在被zf打击，更被社会和家人孤立。
可是，一个人在黑暗中抱团取暖总比被所有团体冰冷地拒绝要好吧。
因此，邪教教徒就藏在邪教教会里，永远隐藏在黑暗里拜着假神。正统基督教会拒绝了他们，社会拒绝了他们，家庭拒绝了他们。OK，邪教教会接纳了他们。
即使是个邪教教徒，脑袋瓦特了坚信“我为所有人类背负性爱的负担”这种傻×天启。
但是，他们也是人，渴望接纳和拥抱，渴望被人认可，渴望家庭美满，渴望所爱的人幸福。
他们为什么见不到光？
因为所有光都拒绝了他们。
我们对黑暗感到恐惧，深深地恐惧。正统教会手持真理的武器，及时鉴别异端并迅速扫出家门。zf使用催泪瓦斯和坦克分分钟断水断电控制媒体，好的现在看起来黑暗不是我们的对手了。
然而，约翰福音却告诉我们，“光可以照进黑暗，黑暗却不接受光”。缩小黑暗是通过光的照射。
使用真理的武器是为了捍卫正统信仰。
打击邪教，绝不代表打击任何一个邪教教徒。
使用坦克和催泪瓦斯是为了保护国家和平民，而不是把平民作为国家的敌人。
教会，不要把真理的武器当作把异端信徒监禁在黑暗之中的看守，
政府，更不要用强硬的武力直接歼灭黑暗中的平民。
政府、正统教会，家人和朋友，愿所有人都联合起来一起救他们脱离黑暗。
愿韦科惨案这样的人祸不再重演。
02
第一次知道大卫教是在小学，当时轮子事件的发生让人们对邪教两字异常恐惧，而其他国家的邪教也作为辅佐材料一并展示在学校的海报上。那个时候的我没有独立思辨的能力，于是先入为主的将大卫当成邪教记在脑海里，随着时间推移变成了潜意识直到今晚看完了最后一集WACO。看完之后个人心里五味杂陈，有一种说不出来的愧疚感，于是打开豆瓣写下本人的第一篇影评。
不可否认的是，大卫教在教义上的解读与时下的基督教派相悖，并且大卫的一夫多妻的行为更是直接违背了圣经，无神论和吃瓜群众会觉得他们是彻头彻尾的邪教而基督教会认为他们是异端，然而根据影片所述，大卫并不像当时ATF对媒体报道所描述的那样横行霸盗，恶事做绝，相反他在教会里表现的和其他教会牧师一样，在聚会时充满激情的布道，在生活时为信徒们树立一个正面榜样，这很难让人把大卫与一个邪教联系在一起，特别是Thibodeau加入后与大卫的对话和冲突发生时让信徒们自由选择离去。在我看来，如果一个人可以随时拍屁股走人又没安全之忧是区分信仰和邪教最佳方法。
正如大卫觉得这次冲突可能是上帝的旨意一样，ATF的行为让我想起了里根那句话：我最害怕有人对我说，我代表政府派来帮你的。尽管事后调查指出是大卫教的人纵火导致的这场悲剧，然而在此之前政府多次使用催泪瓦斯而引发的火灾的案子在提醒我们，ATF明知这种做法可能产生的后果但仍然不顾那25名儿童的生命去执行，也正如大卫所担心的那样，ATF的强攻意图销毁证据，最终，ATF赢了。
好在这场悲剧中幸存者的叙述与心存善良公义的谈判专家的回忆录，韦科惨案的真相被澄清，ATF的很多一面之词也完全站不住脚，让大众发现了这场将近20年前ATF为了洗白自己而发起的女巫迫害行动。
马太7:1 “你们不要论断人，免得你们被论断。通过这部美剧，我也要开始思考，过去的很多见解是否也如韦科惨案那样人云亦云有失公正？
PS：我个人认为影片较为客观，因为影片开头说明了剧本是根据双方各自出版的传记改编而成，如果我是导演我一定会取两本书的交集部分。
PS2：如果ATF能在发生交火前拿出搜查证和逮捕令，也许我会站在ATF这边，然而ATF没有。
03
一群人聚集在美国德州韦科郊外的一幢破旧楼房里，和平地过着他们认为正当的、理想的“公社”生活，和平是指，他们有极简的物质、欢乐的音乐、独特的信仰（大卫教），他们数年来自愿恪守准则、友爱互助、来去自由。后来最令人非议的是教内禁欲，而教主考雷什却与19个女教徒结婚并生有一群孩子（根据大卫教义，末日之后将会有24个大卫教主的子女统治世界）。问题是如果女教徒是自愿的并不违法，而男教徒如不接受禁欲、禁酒则可自行离去。
大卫教传教多年与世无争，没有性侵、暴力等违法记录且无被投诉记录，但引发1991年2月美国政府ATF（酒精、烟草与火器管理局）干预的是，为负担教会的部分日常开支，大卫教信徒参与当地枪展并经营枪支生意（对此德州警方是知情的）。ATF强行搜查双方发生枪战（谁开了第一枪没有证据），接着由FBI接管并武装镇压。FBI动用了直升机、坦克、特警，最后催泪瓦斯引起火灾，81名教徒被枪杀或烧死（其中28名未成年儿童）。
大卫教是邪教吗？通常认定“邪教”具备的特征有：教主崇拜、精神控制、散布邪说、聚敛钱财、秘密结社等。如果存在“邪教”谁来认定？一位神学家说，“没有人会认为他所信仰的是邪教”；而对于另外的不相信的人而言，那自然是一套“歪理邪说”了。想想看，即使是世界四大宗教的基督教、佛教、伊斯兰教、印度教，分别对应于信与不信的人，看法是否是截然不同的？更何况是那些小众而奇特的各种宗教了，据说美国是世界上合法的“邪教”最多的国家，比如有大批名人明星为其信徒的“科学教”（《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》）。重点是，如果你真的承认宗教自由、信仰自由与言论自由，你会如何看待你所不信奉的宗教抑或信条？
那么可以任其胡作非为吗？当然不是，只要其违反了（世俗）法律，比如人身暴力、性侵、非法拘禁等等，则必须依法制裁。只要不违法，而出于信徒自愿的敛财、事实的一夫多妻、依法持枪等等，政府有权干预吗？大卫教的确在对信徒“洗脑”，却从未使用过暴力，政府有权干预吗？具有自由意志的个人是否该对自己负责？如果个人精神层面交由政府管理，又将会有什么结果？
引为深思的是，与普通个体的人相比，为什么恰恰是（任何一种）政权更憎恶并不能容忍“邪教”？因为在政府看来，所谓“邪教”挑战的就是它的权力（FBI、ATF），而大卫教徒的幸存者认为，在政府武力攻击之前，他们是和平存在的且没有影响到世人，他们从没想过要集体自杀（政府指责的）。
《韦科惨案》的六集剧集展现了双方51天的对峙，最难能可贵的是围绕“谈判与交战”的探讨。FBI谈判专员说“军事化不是一个国家正确的发展方向”，强硬的武力只会升级对抗直到鱼死网破；而谈判则是通过心理的非暴力的手段，迫使对方做出有利于己方的理性选择，从而和平化解对抗。政府FBI对民众开火的必要条件是什么？暴力的执法是符合正义的吗？与个人信仰自由相比，这些问题同样关系到每一个人，尤其在强权之下生存的个体。
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《韦科惨案观后感影评》
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