婚姻是我们人生中一个很重要的事情，是我们要去努力经营的，有的人说其实一开始就决定了结局了，真的是这样吗？一开始你可能遇到的是一个不好的人，随着时间的不断推移，努力改变会有一个好的结果的，婚姻的意义读后感1500字精选一起感悟一下！
提摩太·凯勒与妻子凯西以他们37年的婚姻生活为基础，合作完成《婚姻的意义》，对于青年读者来说，这种被岁月印证过的文字当然更具说服力。
作者提摩太·凯勒是美国的神学家、护教学家，书中不免引述《圣经》中的文字和论断。我非神学论者，只捡着其间普世道理读一读，比如“婚姻出人意料的益处”：“婚姻提供了一套有效的‘减震装置’，可以帮助你度过失望、病患和其他困难……没有什么比婚姻更利于品格成熟……”在品读中，挑营养之物来滋养且筑牢自己的婚姻，何乐而不为呢？
法律让婚姻有了保障，而真正保证婚姻完整性的是“道德”。何谓“道德”，道德就是通过学习知“道”而后实践“德”行。良好的教育使我们了解“善意”，而真正能让我们散发人性微光的却是“善举”。什么又是婚姻里的“善举”呢？我们从作者的表述中找到了答案：“你必须放弃单边决策的自由。这种舍弃自我权利的能力，这种服侍别人的能力，这种重视集体利益胜过自己利益的能力，不是一种本能；它不是与生俱来的，却是婚姻的真正基础。”
书中还列举了婚后夫妻生活很容易出现的三种情况：自私、你比我自私、你比我更自私，作者主张，唯有“舍弃自己”方可解此难题。当然，这并不是倡导在婚姻里要彻底的“忘我”、“无我”，而是应该如龙应台先生说的那样“带着爱与释怀与生命和解”。
谈到幸福人生的诀窍、美满婚姻的秘诀，作者说：“如果你对‘爱’的定义，强调自己的感觉多于无私的行动，就难以维持和巩固爱的关系。反过来，如果你强调爱的行动多于感觉，就会促进和巩固爱的感觉。”通俗的说就是：别以为你想着“爱了”就真的“爱了”，付诸行动才算数，而且行动要相对更多。这貌似有点儿“实践是检验真理唯一标准”的哲学意味。我倒是觉得，这可以被用来“自省”，比如，这里的爱不单指男女情爱，而是泛指对一切事物的爱——也许是物质、也许是精神，那么，我们同样可以借实践检查你所真正钟爱的是什么？好比“我爱读书，可是没有时间”，而事实上，是你迫于外部环境的压力才被迫“爱读书”，至于好久都没有付诸行动，想想……这是个问题。
“……只有你看不见的缺点才能奴役你……有些人多次结婚，总是经历‘从迷恋、失望、拒绝到另觅新欢’的循环，一再重复。你必须守住眼前的伴侣，才有机会真正看见他荣耀的自我，这是唯一的办法。”
周董曾唱过“我们的爱，差异一直存在”。借书中观点理解此“差异”，这不仅是横向的比较，也许还包括两人在时间纵轴里各自变化所引起的不同。试想，当《珊瑚海》的男女主角读到文中的道理，是不是就不会留下“转身离开，将爱深埋珊瑚海”的遗憾呢？还记得《失恋33天》里那位奶奶的一段话，大致是：现在的年轻人不像我们那个时候，出了毛病的东西不想着修就直接丢弃。可谁又能保证新入手的就不会再出毛病呢？婚姻可同理：恋爱中彼此完美无缺，结婚后便状况百出。当美好的预期与婚姻的现实对抗，已无暇惋叹“人生若只如初见”，利人利己的做法，当然是积极主动去爱这个曾经自己以为熟识的陌生人。
虔诚的基督徒们信奉：基督的爱是美满婚姻最坚实的基础。那么作为非信徒，又当如何去满足婚姻的要求呢？一切被允许的、正当的宗教信仰都是劝人向好、向善的。
全书通体在以基督徒的视角讲“婚姻的使命”，即婚姻的目的是什么？——“婚姻是为了帮助彼此成为将来荣耀的‘自我’，成为新造的人。”除了浪漫和激情，婚姻里更在乎无坚不摧的友谊、更看重彼此承担着不可推脱的责任、更渴望心甘情愿地为彼此付出。所以，抛开任何宗教教义不讲，应当鼓励婚姻双方“相互成全”以满足婚姻里的更多要求。努力在顺境中为彼此锦上添花、在逆境时给对方雪中送炭
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