《美国佬》是一部由奇玛曼达•恩戈兹•阿迪契著作的小说，不知道大家有没有看过呢？该书剧情丰富，情节生动，网友对这本书的评价是怎样的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
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身份的认同，有时候很简单——比如一个人出生于某地，而他和他周围以及更大范围内的人都相似的话，他长大后也不会存在身份认同方面的困惑，而顶多是成长轨迹的不同所带来的某种差异罢了；有时候比较复杂——比如《晏子春秋·杂下之十》中所载的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”的比喻；或者比如尼日利亚作家奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契在自己的小说《美国佬》中所写到的伊菲麦露和奥宾仔在美国和尼日利亚两个国家的生活和遭遇，以及他们内心中的种种困惑！外表上的差异已经不可更改，内心中的认同相对容易建立，而不可能一个人独处的环境与个人之间的冲突，却无时无刻不存在着，有时是温和的，有时却是激烈的——温和或者激烈，则取决于综合了地域文化、社会风俗等种种因素所形成的外部与内部的某种共同作用力的强或者弱。
美丽、自信的伊菲麦露追随着阿姨的足迹来到美国，她不仅要适应新环境下的各种要求，也需要面对除了爱情之外更多更复杂的考验。或许在尼日利亚本国，她不需要考虑自己的黑人身份到底意味着什么；在美国有些地方也不需要，但在更多的地方却需要经历一番痛彻心底的思考的反复折磨！她与奥宾仔的邂逅和爱情，到底是一场水到渠成的归宿呢，还只不过是一场梦呢？一切都不会是定论，注定要走过重重关卡……对于奥宾仔，所面临的局面也是近似的！
当伊菲麦露和奥宾仔经过自己的努力，在美国取得立足之地：伊菲麦露凭借自己辛辣、尖锐、批判美国种族主义的博客获得了巨大的成功；而奥宾仔则在经历了英国之旅的失败之后，通过“尼日利亚”式的方式终于获得了成功！当异国他乡所必须面对的种种艰难逐一被努力克服，之后的一切便都会一马平川吗？！当然不是，不会这么简单。更不用说，已经初步适应了美国式生活方式的伊菲麦露和奥宾仔，当他们回到尼日利亚时，会不由地发现，好像他们不是回到了自己的祖国，而是到了一个熟悉的陌生地，他们还需要重新适应，而且有时候甚至是颠覆式的适应与变化……这还真是一个不大不小的困境，而且这样的困境还无法躲开，必须经历无以言述的阵痛！
身为麦克阿瑟天才奖、英联邦作家奖、橘子奖得主，奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契显然深味移民者面对不同的环境时的那一种憧憬、激情、失落、勇气，也愿意面对这一切给予自己的同胞所造成的种种困境。面对是必然的，而过程则注定会曲折又反复。伊菲曼露说：“美国很了不起，但美国不是天堂。”中国1990年代由郑晓龙、冯小刚执导的电视剧《北京人在纽约》，在写出一批北京人在纽约奋斗与挣扎的生存故事的同时，也借助他们的遭遇，不仅在主题曲中唱出了“我已经变的不再是我”的某种悲哀，而且也带红了一句台词：“如果你爱他，请带他去纽约，因为那是天堂；如果你很他，请带他去纽约，因为那是地狱。”看起来，确实有几分道理，正如伊菲麦露和奥宾仔所面临的一切。
当然，奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契在《美国佬》中显然并不满足于揭露这样一种反差，而是更想通过个人命运的悲喜交欢和挣扎努力，既写他们的爱情，更写现实与梦想的巨大差距——她想要回答的，正是“我是谁？”这样一个让无数移民者共同的心路旅程和焦点问题。这样的一个问题，在小说《美国佬》之内、之外，都依然在无数次地回答着！
02
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的故事时常发生，水土不服带来的种性变异不可避免，但如果今天我告诉你，淮北的水土与淮南一样，生出来的东西都是橘，一直以来都是你被骗了，你会相信我吗？显然不会，因为你的固化思维已经形成，偏见就很难根除了。
自非洲黑奴被大量运往美洲开始，种族歧视就没有停止过，时至今日你仍会听到黑人遭受不平等待遇的事件发生，尽管今日美国黑人的地位有了大幅改观，但实际上社会对黑人的偏见仍然没有得到根除，除了某些人根深蒂固的仇视之外，更多的是优等民族不经意间流露出来的忽视、不屑甚至同情，可能他们一点恶意也没有，但有些事本身就带着偏见，比如一个玩笑、一个眼神，比如一次矫枉过正的“关怀”。
尼日利亚作家阿迪契借由留学女学生伊菲麦露的视角，展现当代美国非洲移民的生活。故事平缓流畅，观点犀利，在表达政治观点的同时又没有丧失故事的稳定，阿迪契的掌控力可以说是非常之棒，尽管外壳还是一个兜兜转转寻回旧爱的俗套爱情故事，但种族矛盾的内核加敏锐的生活观察力让这个故事充满活力和深度，更为关键的是，阿迪契并没有把落脚点放在黑人苦大仇深的命运上，而是突出这种尴尬身份的左右为难：在美国你是受歧视的黑人，而回国了你是一个虚伪的海归。不仅是美国，这个世界到处充满着偏见，无论同族不同族，某些标签被贴在你身上就很难甩掉了。
故事中最具讽刺意味的对比是，在尼日利亚你是“只买贵的不买对的”富翁，但在美国人们却认为非洲人不是小偷就是乞丐，无论是是否犯法，只要黑人出现在事件现场，指定就是首要怀疑对象，这种现象真的十分有趣，我要是尼日利亚人我也会搬出这句“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，来将一切罪过怪罪在美国的水土之恶上，不得不说这是一次很巧妙的逃避，但显然阿迪契认为这是一种懦弱的表现，你需要发声，需要点醒那些觉得没有关系甚至自我感觉良好的白人，将观察和思考的东西记录下来并进行批判，这才是对潜在种族主义者最有力的回应。与此同时，黑人间易内讧的特点也被阿迪契抓住，从理发馆的对话中得知种族间通婚的困难，而本土人与海归间微妙的关系更生动地表现了阶级间的对立。不同于《半轮黄日》中对内战创伤的描写，阿迪契在这本小说中刻画的不同阶层人民的对立才更能反映当今尼日利亚、黑人种族乃至全世界人民的特点，那种对立阶级互相看不上的劲头也是在令人熟悉，大师的作品总能让你在不同群体不同境遇中发现共性，这也是《美国佬》这本书最出色的地方。
美国佬这个翻译显然对应的是“黑佬”这个词，就算不难听，也不是什么好词，这是一种身份认知带来的焦虑，在美国被白人歧视，终于回国摆脱“黑人”标签后还要受同胞调侃“清高”“优越”，被夹在当间的感受怕是不太好受，但就算身份如此趋同却无法让这些“美国佬”们同心一致，有人急着摆脱自己黑人的心，比如O.J.辛普森，有人急着摆脱自己黑人的皮，比如迈克尔·杰克逊，当然他俩同时都在黑人和白人群体中都收获很高赞誉，但这对于拉近家里“富翁”和外面“小偷”的形象差距又有多大作用呢？就像这个故事中文化黑人群体评论奥巴马不是黑人，起码他母亲还是白人；奥普拉也不是黑人，因为她就是她自己。而事实是在奥巴马的任期内，美国黑人生活并没有得到实质上的改善，而那些“美国佬”们不得不继续在生活中挣扎，阿迪契们的战斗还远远没有结束。
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《美国佬读后感书评欣赏》
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