每个人心里都有一份回忆，对爱情、友情或者是亲情。小编这里整理了一篇网友对玛格丽特•尤瑟纳尔著作的小说《虔诚的回忆》的读后感，一起来欣赏吧！
《虔诚的回忆》，是我读的第七本瑟瑟的书，说实话，还是不习惯看她晚年的文章，就像我不爱看纯粹的历史著作，榨不出阅读快感就放弃。这是不智的，会影响到知识解构，但是没办法，我勉强不了自己。
瑟瑟的生平，我总是搞不清。印象里总是急管繁弦的日子，配上蒙太奇。写《虔》时，她老了，已经实现了巨大的文字野心，是该淡出的时候。年轻时那种盛气凌人的倾诉欲已经大大减灭了，文字智圆行方骨骼嶙峋。她查核了很多资料，找来家谱，各处寻访故旧，融进叙事文本里。她用的都是很中性的字眼，力度和节奏的控制已经到了炉火纯青的地步。无论怎么以理性自重，瑟瑟都不担心会缺乏诗意。时光本身的凝固与循环性就是不竭的滋养啊。她已经老了，不屑再煽情，也不刻意摆出一副冷峻姿态，但是自由意志的强势还是把叙事的温度减灭了，大量史实信息把贵族没落的苍凉感都冲淡。她是故意的。
我始终不明白宗教在她身上处于什么位置，应该不只是提供故事文本和意象、象征的素材，或仅仅是寄情的载体。依我浅陋的见识，时间观上执循环论的必然也有宗教信仰。但是对瑟瑟来说，爱是高于意向的东西，而理念又高于爱。她以为客观求实就是最大的虔诚，俯身看那个年轻的清教徒费尔南德，宗教信仰似乎是个很大的隔膜。她克制不住对母亲的嘲讽，她爱她么？当然我不关心这点，我只想知道，信仰真是用期望的形式表达的爱么？
据说一个人智力的某个衡量系数，就是看他的童年溯源能力，记忆的起点越早，细节对焦越清晰，这个人的智力就越高。瑟瑟是多么聪明的人儿，你看她写的《何谓永恒》里的童年拾零，种种细节纤毫必现。她怎么可能记不清那些真实发生过的事情，只是不愿写罢了。瑟瑟是没有血缘归属感的人，记忆里那些脉脉的温情片段也无关乎人事，只能从大历史里吮出深情，费力完成自我人生的回望。她要写母亲，可根本就没有见过那个早逝的女人，什么都无从追究。她手里只有一把零星的遗物，挂靠在别人回忆的残丝碎片上，弹压不住她高昂的灵魂。于是她选择亲手拼接创造自己的生命，把回忆录当作历史小说来写，用庞大的家族史和欧洲史里的各个坐标来支撑，来证实存在的真实。
暮年了，瑟瑟的额头和眼睛明亮如昔，倨傲如昔。曹丕说，乐极哀情来，寥亮摧肝心。我忽然想起这句话来，脑子狠狠乱了一阵，似乎有些明白，但很快又迷糊起来。要写她，现在这个岁数肯定还是太早了。
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《虔诚的回忆读后感书评》
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