《草原动物园》是一部由马伯庸著作的小说，不知道大家有没有看过呢？该书剧情丰富，小编整理了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
亲王的作品总是不会让人失望。
一千个观众心中有一千个哈姆雷特。有的读者《草原动物园》看到的是从京城到赤峰一路上的风景变换，有的读者看到的是天马行空的想象，白萨满、与动物交流的小满、群狼变成的和尚求平安、斑马变成土匪守护动物园等，有的读者看到的是清末的风土人情，不管是京城的、承德的还是赤峰的，我看到的是赤峰城里轻易被操纵的民心。
赤峰城中百姓对待动物们的态度有四次转变，亲王把每一次民心的转变都刻画得生动有趣，可谓入木三分。动物初入赤峰，民众对待动物是好奇，是惊叹，此乃人对待未知事物所抱有的最纯粹的憧憬。动物夜闯赤峰城，民众见识到了动物们作为兽的一面，发觉以自身之力根本无力对抗一头无约束的野兽，态度便从好奇变成了害怕，此乃第一次转变。柯罗威教士为说服民众建动物园，从知州那里争取了七天时间。头三天毫无进展，在第四天时，疯喇嘛的出现改变了这个现实。把狮子和大象说成是文殊、普贤菩萨的坐骑，这两个个头最大最可怖的动物一下子就成了神兽，“当场就有信徒跪拜在地”，此乃第二次转变。建动物园时因为一次小事故被有心之人利用，成为抢夺动物的借口，教士不从，谣言四起，说“动物园是拘押灵兽的”，“会惹佛祖不满”，一下子是动物园建造工作陷入困境。打破一个谣言的往往是另一个谣言。狼脚印的出现使建动物园之地变成了祖狼的赤那敖包，两头动物的使命又变成了必须呆在赤那敖包“镇护赤峰”，此乃第三次转变。日有所思夜有所梦。民众梦见动物们又被有心之人利用，这次还牵连到了白萨满，被说成是白萨满利用动物控制人的梦境以控制人的灵魂，诛心之论。这一次的谣言彻底毁了动物园，此乃第四次转变。
我无意批判清末赤峰民众的愚昧无知，即便在现在，操纵民心的例子也屡见不鲜。微博上热点事件一次又一次的反转是操纵人心；网红之所以能成为网红也是网红本人或背后团体操纵网民之心；明星一次又一次的上热搜，你以为他花钱买热度，其实他买的是围观群众的关注度，同理，为什么那么多投资人对烂片的投资前仆后继，他们不要美名，只要骂名，越骂越火，越骂关注度越高，他们要的只有关注度，他们用热搜、用烂片来操纵观众的眼球。可以说，现在的民众和一百多年前清末的民众一样的愚昧无知。不是个体的无知，每个人都有自己的判断能力，而是群体的无知，当一个事件扩大到全民皆知，对此的态度会迅速形成一股或几股思潮，这个几不会大于三。微博撕 bi事件是两股，计划经济年代更多的是一股，于是有了几十年前全中国几亿人的整齐划一。
回到本书，柯罗威教士就像是这股思潮洪流中的一只小船，他一个人无力对抗这一波又一波的洪流，在这股洪流中他随波飘摇，靠着疯喇嘛和胖和尚度过了两次难关，最后一次再也无能力为，动物园在一把火中化为灰烬。这个时候，柯罗威教士的结局已经不是亲王给赋予的了，而是他自然而然水到渠成的结局。如果他还活着，会怎样面对这样的残局，如果他死了，那活着的人又会变成怎样。不管他活着还是死去，这个故事都会成为一个填不满的大坑。只有他消失了，他才会活在小满的记忆里。这本书就这样成了。
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《草原动物园读后感书评》
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