被一部电影感动——记韩国电影《鸣梁海战》 本文简介：
被一部电影感动——记韩国电影《鸣梁海战》文/潘慧莹被一部电影感动，已经是很久以前的事了。但是，今天，我被《鸣梁海战》——一部韩国爱国电影感动得热泪盈眶——因为导演出色的编排，戏剧矛盾冲突集中，层次分明，因为演员出色的演出，演员与角色无论在年龄上、气质上还是心理的理解上都是高度吻合的，也因为共同的国仇
被一部电影感动——记韩国电影《鸣梁海战》 本文内容：
被一部电影感动——记韩国电影《鸣梁海战》
文/潘慧莹
被一部电影感动，已经是很久以前的事了。
但是，今天，我被《鸣梁海战》——一部韩国爱国电影感动得热泪盈眶——因为导演出色的编排，戏剧矛盾冲突集中，层次分明，因为演员出色的演出，演员与角色无论在年龄上、气质上还是心理的理解上都是高度吻合的，也因为共同的国仇家恨——南京大屠杀77年纪念，国家公祭日未久，正如李舜臣在影片结尾说的一句话：如此深仇大恨，如何是好！
这部电影确实让人热血沸腾、民族豪情陡升，给和平的子孙们以难以忘却的纪念。就像海战结束后，船舱里的船工们说，我们的子孙能知道我们曾经吃了这么多苦吗？
另一个不知姓名的人说，要是不知道，那才是狗娘养的。
是啊，忘记屠杀的历史，等于第二次被屠杀。
此片确实如广告所言，全程无尿点，节奏紧凑，舒缓相间，福祸转换，充满哲理，让人与影片中人同歌同哭，如此精妙，紧紧抓住观众的心，当然，更多的是对爱国情感的渲染，堪称艺术性与商业性的完美结合！我们国家也有这样可歌可泣的民族英雄，还有更多不屈不挠的爱国故事，例如甲午海战、鸦片战争之类，编排精彩的话，未必不如它啊！
但是，这部电影究竟是如何把一场不可能打胜的战斗编排得合理，如何把一场以少胜多、起死回生、救国民于水火的传奇战役拍摄得既惊心动魄，又合情合理呢？
我也是看了三遍以上，才于激愤的心情外有点理性的思考，或者说，才刚刚看懂。
第一遍看完后纯粹是感动，回去补习了一下历史背景知识，第二遍搞懂了人物关系，第三遍才能感受这场战斗两次大场面、两次个人特写的舒缓相间的节奏，这两段高潮、两起两伏的故事编排支撑起了整部影片的合理性。我想，本文大概算是戏剧艺术带给我们心灵震撼的一次解读吧。
《鸣梁海战》讲述的是朝鲜名将李舜臣率领12艘军舰，击败了数十倍于（三百三十多艘）自己的日军水师的传奇故事。更传奇的是，电影着力表现的是主舰，也就是指挥舰以一敌百的传奇。这从人的常识来看，基本是不可能的，且看戏剧艺术如何塑造。
电影海报上写的是：非死即生。绝命一战勇者胜！三十六计：兵者，诡道也。出其不意，攻其不备。龟船突现，所向无敌！三十六计之诱敌深入：将欲取之，必先予之。借天时，仗地利，漩涡之海必是倭寇葬身之地。三十六计之乘胜追击。
《鸣梁海战》胜利的理论指导是我们中国的《三十六计兵法》，指导“鸣梁大捷”取胜的“必生即死，必死即生”，颇有中国“破釜沉舟、背水一战”“置之死地而后生”的豪气，这就是中国“否极泰来”，从一个极端转化为另一个极端的哲学。
这些在《鸣梁海战》的海报中进行了表现集中的展示。“三十六计之连环计”：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，然运用之妙，存乎一心。公元1597，倭寇大举来犯，李舜臣计出连环，立不世奇功，创海战神迹。——可谓是对“鸣梁大捷”一役的最好概括，“三十六计之擒贼擒王”：为将者，军心之所系，擒而杀之，一战功成！万军中，李舜臣刀斩倭首，撼敌军心！三十六计之出奇制胜：兵者，诡道也。出其不意，攻其不备，龟船突现，所向无敌！
三十六计之擒贼擒王：为将者，军心之所系，擒而杀之，一战功成！万军中，李舜臣刀斩倭首，撼敌军心！
三十六计之乘胜追击：犯我家园者，虽远必诛！得胜之际，李舜臣宜将剩勇追穷寇，群倭溃散。
三十六计之破釜沉舟：夫战，勇气也！大敌当前，众寡悬殊，绝境何以求胜？惟置诸死地而后生！
三十六计之诱敌深入：将欲取之，必先予之。借天时，仗地利，漩涡之海即是倭寇葬身之地！
三十六计之连环计：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，然运用之妙，存乎一心。公元1597，倭寇大举来犯，李舜臣计出连环，立不世奇功，创海战神迹。
正是这样一个故事，一个把不可能变成可能的爱国传奇故事。
电影一开场，是李舜臣被严刑拷打、遍体鳞伤、风烛残年，胸口被烫了一个烙印，满头灰白的蓬发，一声惨叫。电影开篇即十分揪动人心。
电影的时代背景是这样的：1597年，丁酉年，日军出动14万兵力，水陆并进入侵朝鲜，准备借道朝鲜，攻打大明。
李舜臣的背景是这样的：在朝鲜水师几乎全军覆灭，闲山岛大本营被日军占领的情况下，李舜臣应强烈的舆论力量起复未久，临危受命三道水师统制使，人称统制公。
在我的心理期待中，李舜臣是一个民族大英雄，至少也应该是一个身材魁梧、身在壮年的人来演。可是，刚出场的李舜臣是一个老爷爷，百病缠身（因为日寇巧施反间计得逞，李舜臣被撤职、严刑拷打，致使朝鲜水师几乎全军覆灭）、头发花白，又满面慈祥，看上去就像是中国传统儒家的父母官，不说话的话，就是一张中国脸。
事后，我查了一下，演员崔岷植已经52岁了，鸣梁海战1957年，李舜臣出生于1545年，时年也是52岁，距离1598年12月16日露梁海大战阵亡还有一年。看来电影就是要表现悲壮啊！
情况十分危急，不对，应该说是十分悲壮，电影层层渲染：日军首领胁坂安治奇装异服，戴着牛魔王面具、画着黑色眼线、满面黑色杀气、神秘出场的来岛通总，被枪杀并悬首的李舜臣副官裴洪锡，老百姓的四散逃窜，到处渲染的日军残暴传说，内奸燃烧龟船、刺杀李舜臣，陆军大帅的冷漠和不支援，忠心耿耿的年轻将领一齐来劝谏——此战必败，万万不可战，逃兵也不断出现，抓回来的逃兵说的话也句句在理——一起并肩作战思念的兄弟们都死了，我今天埋了他们的尸首。我好怕！我想现在应该是轮到我了，我们都要像他们一样死去吗？
朝鲜内部恐战的矛盾更甚于日本内部妄图瓜分战利品的矛盾，主张不战而降的人从平民到军人，甚至上层领导人。我想，甚至是君王，也不相信此战会赢吧？恐惧的气息不说弥漫在当时的朝鲜，就是电影院里也遗忘了爆米花、咖啡。看上去，李舜臣是必败的，朝鲜是必亡的。此乃烘托手法，民族英雄屹立于这样的混乱背景中，英雄气概才能更好地得以彰显！
挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，铁肩担道义，殉国忘身，舍生取义；宁正而毙，不苟而全，一向是英雄的选择！
李舜臣力排众议，杀逃兵，明军纪，命人焚毁军队辎重给养仓库，破釜沉舟，以"勇者生，畏者死"的气概，号召部下与倭寇决一死战。此时，李舜臣分明不再是一个慈祥的老爷爷，而是露出军人本色、将帅之决断。
儿子代观众问父亲李舜臣：为什么不就此隐退呢？这是个好机会，不是吗？告诉陛下，你身有重疾，已不堪重任。他想杀了你，你不寒心吗？我们只有十二条船，我们现在还能称自己是水师吗？就因为这场仗，我们连祖母都没有带回家。（李舜臣母亲新丧，此刻，他已抱着必死之心郑重拜别母亲灵位。）这些都是观众们想知道的。
李舜臣回答：为忠诚而战。将必从君，而君必从民。无民则国不在，无民亦无君。
这样的回答是苍白的，他没有说，覆巢之下焉有完卵。输了这场仗还能活吗？弱国的子民是没有生存保障的。用中国一首很好的诗来回答：《假如我们不去打仗》（田间）
“假如我们不去打仗
敌人用刺刀
杀死了我们
还要用手指着我们的骨头说：“看哪，这就是奴隶! ””
这才是现实。
中国的抗日战争也是同一回事。所以，有那么多仁人志士，手无寸铁，在正规军消极怠战的时候，老百姓小米加步枪，抱着“人民必胜，正义必胜，中国必胜”的信念，全民皆兵地掀起了抗战高潮，乃至胜利。当然，胜利所付出的代价是很大的，不过，收复的是正义和民族信念。真正是“起来！不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了，最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声：起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进！进！”
这信念是千秋万代的事情！
两场战争真乃异曲同工啊！
继续转到电影上——形势并不会因一个人的努力而发生改变，恐惧还是弥漫在朝鲜上空，寡不敌众的常识大家都有，而且这个“寡”与“众”也太悬殊了。
深夜，李舜臣跟随老伯勘察地形：在鸣梁和珍岛碧波亭之间，有一水流湍急的海峡。这海峡既窄又浅，过半日水流就会转向，而且会变成强流，满潮时听起来就像百姓的呜咽……那里时常会有一个巨大的漩涡，两日之内就会有满潮出现——这就是鸣梁的得名。
李舜臣趁退潮时派人设置了铁索与木桩。
战前，儿子再次发问：父亲，您打算怎样利用恐惧呢？
李舜臣没有回答。他深深伏地拜别母亲灵位，久久未起，脸上的表情特写是凝重的，充满了深思熟虑之后的慷慨和坦然。之后，他用自己的行动答复了这个问题，那就是——率先垂范，视死如归，身先士卒，以身作则，慷慨就义，舍生取义，置生死于度外，用自己的生命来激励将士们。
其实，他并没有把握。此战凶险，筹码是生命，在战争面前，生命是脆弱的，谁都没有十足的把握能重返故里，风险是极高的，但是，将帅不怕死的榜样示范作用效应也是无穷的！
我想，中国的抗日战争能胜利，也是同样的道理呀！
大战当前，激扬音乐四起，李舜臣身先士卒，亲率旗舰战船孤军迎战，电影院里弥漫着视死如归的凝重气氛。
箭在弦上，不得不发。
百姓悲凉迁徙。
鸣梁海峡辰时，十二艘战船一字排开，阵型稳定，暂时还是压得住阵脚的。
“那里黑压压的一片是什么？”当那位带领李舜臣勘察地形的老伯惊呼，电影里已经显现出密密麻麻像大黄蜂一样的敌军敌舰阵营。你应该能想象的，电影嘛，擅长做出那种壮观的效果，从视觉上，从心理上，真的很震撼人心。
故事的结局是，你从电影的宣传上也能知道，一艘主舰对阵百艘敌舰，并且还胜利了。这也太神奇了！按照常理，就算把所有的炮弹都打光，就算所有的炮弹都瞄准，也不见得能打赢三百三十多艘敌舰啊！导演究竟是如何化腐朽为神奇，把不合理变成合理的呢？况且，这是战争，是性命交关的事情。且看电影艺术如何变不可能为合理！
第一战，李舜臣下令把锚放下，固定主舰，准备火铳，大炮铁球一阵乱轰，敌舰全体中弹，两两相撞，互相残杀，有如神助；第二梯队弓箭手马上补充，点燃火药的箭“嗖嗖”往前冲，射得敌舰纷纷着火爆炸，敌人屁滚尿流。敌舰第一营就此顺利OVER！看得人心大爽，此刻，电影的节奏是明快的，让人目不暇接。
一场恶战还在后面。
敌军贪婪之心不死，这么容易死也不是大和民族了。日军第二营毫不怜惜地冲破第一营残骸出击。
朝军副将汇报：将军，水流把船晃得厉害，火铳难以瞄准。
看来，鸣梁潮水将起。
熟悉当地水势的李舜臣命令砍断锚绳，顺流退向血岛。
连来岛通总都明白，水流在平时看来是温顺的，但是，当大潮涨起来的时候，漩涡也会变成武器，那时候，谁夺了血岛，谁抢占了有利地形，谁就赢了！
这就是中国哲学中的天时、地利、人和。
在同一时空，天时对双方是一样的。
地利，真的，我刚看过钱塘江大潮，八月十五的大潮和平时的小潮不可同日而语，大自然的伟大我们不得不佩服，顺势而为是聪明人的选择，逆流而上的阻力不是凡人可当。
人和，双方对于战争都是同样恐惧的，朝鲜虽然占据着正义的舆论力量，但是战争是用实力说话的，哀兵必胜的神话真真是传奇中之传奇！电影的神奇就在这里，把不合理变为合理。
李舜臣此时手握的只有地利和哀兵，百姓的支持稍后电影会创造另一个神话。
回到电影镜头：船工誓死大呼：“用力划！不要让船撞上去（血岛礁石）！”他们用生命誓死撑住竹篙，才能不让主舰没有撞上血岛礁石。
背靠血岛，此乃此战的重要转折点。
敌军猛攻，敌军指挥官来岛通总咬牙切齿：“李舜臣，你完了！”挥手发起第二次猛攻。
朝鲜副将惊呼：“将军，我们必须升旗叫他们（十一艘副舰）过来，否则，我们撑不了多久！”情况是如此危急，四艘敌舰已经把指挥舰团团围住，残暴的敌人纷纷用铁锚钩住指挥舰，争先恐后地搭跳板，跳上甲板，野心勃勃地挥刀攻来！指挥舰的甲板被敌人的汽油弹烧着，一片火海，连和尚也上了战场，指挥官李舜臣都亲自走下指挥台，挥刀亲自肉搏，甲板上顿时哀声遍野、血肉模糊，呼吸声慢而惨重，气氛一时哀痛，电影的镜头是慢而模糊的，给人以同情的伤感。
敌人是如此残暴，而被侵略的人民实力又是如此悬殊。守战眼看不保，败局似乎已定。
李舜臣于危急中一面挥刀以拖延时间，一面马上命令副将将炮弹换成散弹，把甲板上的火铳全部搬到船舱里去，瞄准敌舰船舱猛轰。自己下令准备白刃战。
这么快就准备白刃战，说实话，作为观众的我，还是颇为震惊的。因为通常白刃战就意味着弹尽粮绝。
“轰隆”一声，散弹的反冲力把敌舰撞得四散后撤，正面的敌舰因反冲力巨大而沉没，其他三船也未能幸免。第二营的进攻又被瓦解了。
以上是第一波高潮。
画外音又想起儿子的话：父亲，您就是要这样利用恐惧吗？
李舜臣：如果你能将恐惧化为勇气，这勇气将战胜一切。
儿子：但是父亲，他们已经是惊弓之鸟，要怎样才能将他们的恐惧转化为勇气呢？
李舜臣：我要以身试险……
以身试险！说说容易，做做呢？谁没有对死亡的恐惧？这是人之天性。但是，老将军于死人堆中爬起来，用自己的生命点燃了恐惧化为勇气的奇迹。或者说，这根本不是奇迹，而是中国哲学中“知己知彼”对于人性的深刻理解和深刻把握。
“主舰还活着！”众人的眼神中俱是惊惧，主舰的坚挺此时已经成为乱军中的信仰！
“杀光这些倭寇！”甲板上群情激奋，百姓们在岸上也纷纷丢下包裹，扛起锄头等农具冲向大海，恨不能飞向甲板也一起参与杀光倭寇的行动。这可真是杀红了眼了，全民皆兵，百姓也成了杀人的魔头。
终于背靠血岛，另外十一艘观望的副舰也被感染，纷纷赶上来集结成阵。
但是，还没来得及赶到，来岛通总也看懂了，他要在李舜臣完成部署之前全力冲击，一声令下，敌舰主舰孤军深入，全力冲刺，仿若象棋中的“帅”对“将”的贴身肉搏，精彩纷呈。他要以争取时间，马上结束战斗。
这可真是高手之间的对决，互相都看得懂彼此啊！
两个人物特写:一个是朝鲜副将在盾牌的掩护下升起召唤旗，集结阵型；一个是日军神枪手伺候，升旗手升一个打一个，百发百中。朝鲜副将中弹，李舜臣亲自包扎，召唤旗顺利上升成功！
朝鲜神箭手一箭射中神枪手眼睛，日神枪手一声哀嚎，在舰顶上痛苦打滚，一声痛呼，跌落大海。
这一幕特写是混战中难得的一点清净，节奏上却丝毫不舒缓。
十一艘副舰终于开足马力赶来（我总疑惑，即使没有召唤旗，他们也应该有自知之明要赶来的），李舜臣严厉谴责：“将军，你临阵脱逃，本应军法处置，现命你全力守住血岛，将功赎罪！”
镜头摇向大海夕阳深处一草船，摇摇晃晃、歪歪扭扭驶向李舜臣指挥舰，目标专一。摇船的人是朝鲜俘虏，遭日本监工鞭打，此时深深说明“人和”的重要性，这么重要的工作交给敌方俘虏来做，真真是大脑短路了。此工作相当于敢死队，朝鲜人民就是牺牲自己，也不会让这艘满载火药的“自杀之船”冲向他们爱戴的民族英雄，最终，火药船转向，冲向日军。天哪，这不就是“火烧赤壁”？
朝鲜俘虏和日本兵拼死抢夺摇橹和桨，同时含泪叮嘱妻子摇动红裙，暗示朝鲜水师不要靠近火力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何药船，临终时“做得好！真高兴能见你最后一面”的心灵独白催人泪下，真真是全体视死如归，这样的军队、这样的人民怎能侵略？怎能战胜？
所以，侵略战争可以占有的是土地，但是不能占有的是人心！
此刻，鸣梁滔起，形成巨大的漩涡。可以说，老天爷终于出面来帮助他们了。
漩涡越来越大，朝鲜指挥舰伤势惨重，还在修复，船工和士兵一起舀水，可说是弹尽粮绝，命悬一线。日主舰还在快速逼近，咄咄逼人。
漩涡越来越大，两船相遇，船头“轰”的一声翘起，两船互相快速撞击、旋转，用主舰去撞敌舰的同归于尽战略让人如坐云霄飞车般惊呼意外，这也太震撼人心了！场面一时风起云涌、形势突变，海面上浪涌船颠，杀声四起，此刻人人当得英雄，连和尚也手持利斧砍上了瘾。此刻，可说自卫，可说疯魔，来岛通总一声“李舜臣，我来了！”把人性之贪婪疯魔刻画到了极致。可惜，一声炮火轰得船颠，他站立不稳，先失了了锐气。虽然是艺术手法，我依然相信其中的合理性。
日军指挥台柱子断裂，大船陷入漩涡。日军副官惊呼：“我们必须请求支援！”
来岛通总聪明：“你还不明白吗？他们是不会来的！”（胁坂安治隔岸观火，人心不齐。此乃人性之又一深刻刻画之处。）
帅对帅的白刃战可谓电影中的精彩篇幅之一，来岛通总身中数箭不倒，顽强冲向李舜臣，李手起刀落，干脆利落，镜头一时停滞，来岛通总人头落地依然屹立数秒不倒，也堪称豪杰，让人不禁想到项羽的“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”
当然，敌军的英勇是为了衬托正义之师的更加英勇！
至此，海面上风急浪大，水流突变，日舰全部卷入漩涡，主帅来岛通总个人英雄主义的灭亡宣告了战役的结束，提前结束。日方鸣金收兵，海面又重归宁静，一段传奇原来就是这样书写的。
“将军，恐怕我们的船撑不了多久了！”
风急浪高的海面上，主舰顺流而下，仿佛在激战中用尽了全身的力气，此刻已筋疲力尽。就在快撞上礁石的那一刻，几十艘小渔船上演着惊世大逆转，百姓们纷纷用铁锚拉住大船，上演“人心齐，泰山移”的传奇。至此，那十一艘副舰还丝毫未动，结阵等待，保留着实力。海面上，一时风平浪静。
慢镜头扫过，和尚脸上的宁静，李舜臣脸上特有的冷静、庄严、坚毅，另外十一艘副舰的蓄势待发宛如油画，这些，日军无论是有心反扑还是犹豫再三都无回天之力了。
人心！人才！天时！地利！一段惊心动魄的传奇原来是这样诠释的！
电影看完三遍，我还是有点惘然，依然还是搞不明白其中的合理性，看官，您搞明白了吗？只见一场十二艘战船借水势全力冲入大海，开炮欢送敌舰，使我想起了一句诗——“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
日军撤退。海面上还翻滚着残骸，显示着一场惊世恶战才刚结束不久。
两个小时的电影，一个小时的铺垫，50分钟的战争场面，有时激越，有时冷静，有时壮阔，有时又书写着人性……跌宕起伏，敲击着人们的心灵。
海面又恢复平静，就像从来未发生过战争一样。
船上回荡着播报战绩的声音——豪迈的杀死多少倭寇的战绩。
“这是芋头吗？能活着吃这个真好！”裴水使的儿子裴水凤递给李舜臣一个芋头。
是啊，活着，吃饱，哪怕是痛苦，能活着去感受也是多么珍贵！
这是经历过出生入死的人的感慨！一将功成万骨枯，无论乱世能出多少英雄豪杰出世，和平却永远是老百姓祈盼的主旋律。没有人喜欢杀戮，却永远有人喜欢侵略；没有人喜欢流血牺牲，却永远有人喜欢无端占有。这世界的明争暗战啊，从来没有停止过。同样的，人心间的传奇故事，也从来没有停歇过！
“父亲，你到底是怎样利用漩涡打败敌人的？这可是需要精准的时间！”儿子问。
李舜臣：“老天在帮我们！”
儿子：“真是这样吗？可它也给我们带来灾难。”
李舜臣：“嗯！这倒是！如果不是百姓赶来救我。这难道不是奇迹吗？”
这段充满中国式哲理的对话出现在电影尾声，使我不禁回忆起李舜臣儿子第一次问到李舜臣恐惧何以能取胜的问题。李舜臣没有回答，只是叫儿子把饭碗里的饭吃光，不要浪费。
“水能载舟亦能覆舟”。这中国式君民鱼水情的哲理再一次出现在韩国电影中，还有那中日双方在电影中随处可见的书信、密探的中国书法交流，都不得不让观众感叹中华文化的源远流长、影响之广。
远山如画，一些历史风流人物、一段历史风流传奇，是如此书写的！
你能猜到吗？
向生则死，向死则生，置之死地而后生，精忠职守之人，有万夫莫当之勇，这难道就是中国围棋中的死活哲学吗？
思索再三，还是惘然！
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