关于读书的散文_谈读书 本文简介：
关于读书的散文_谈读书(1)我向来喜爱这样的画面：一个人，一杯清茶，一盏昏灯，一卷闲书。清闲而安静，沉默又陶然。觉得那才是最夸姣的时光。 记住我在哪一篇中说过，安静的坐在书桌旁，脱去世俗繁忙的外衣，扫去贪欲的尘土，弹掉功利的雨雪，忘却买卖的竞争，心神归一，这个时候才是干净的自己，才是快乐的主人。
关于读书的散文_谈读书 本文内容：
关于读书的散文_谈读书(1)
我向来喜爱这样的画面：一个人，一杯清茶，一盏昏灯，一卷闲书。清闲而安静，沉默又陶然。觉得那才是最夸姣的时光。
记住我在哪一篇中说过，安静的坐在书桌旁，脱去世俗繁忙的外衣，扫去贪欲的尘土，弹掉功利的雨雪，忘却买卖的竞争，心神归一，这个时候才是干净的自己，才是快乐的主人。
上几天，看电影〈梅兰芳〉十分欣赏这句话：“是孑立成就了梅兰芳，谁要是毁了他这份孑立，谁就毁了梅兰芳。”我是平常百姓，知道再持久的孑立也成就不了大事，可是我还是喜爱这份安安静静的孑立，那是自己独有的喜爱。
一般白日要为家庭亲人而奔忙而张罗，傍晚吃完饭坐在书桌旁，这段时光才是自己的，才能够心无旁骛的做回自己，我才是我。
喝茶，喝的是滋味；读书，读的是心境。喝茶，我觉得会清洗肠胃，使思绪安定寡静，我向来不喜爱很酽的浓茶，失去了最初的性格。我喜爱淡淡的绿茶，新鲜浓艳，如绿叶在枝。我喜爱用玻璃杯沏茶，或许会被爱茶人所耻笑，可是喜爱是自己的，顾不了那么多了。我喜爱看那卷缩的绿叶在开水里腾挪，翻滚，舒展，沉落。象初夏阳光中的叶子，在雨水滋润里，欣然开放。那姿势是那么的幽雅，轻盈和淡定。清清的茶香飘逸，入口清醇，对视觉，味觉和有心灵都是一种浓艳的滋补。会使我想起山上的绿色，早晨的空气，乃至秋天的阳光。
品茶犹如品尝人生，开端有些苦涩，渐渐便感到了幽香，这茶的幽香渐渐地沁入心脾，如清酒般醉人。这时候，我是喜爱安静的。和我一起安静的还有那本精约的书。
那本书常常的漾着墨香，或许带着一丝悠远的尘土的滋味，或许还有那些久远的时光的滋味。渐渐的浸下去。也或苦闷，也或欢畅，也或蹙眉，也或拍案，安静的坐在角落里，看如火如荼，读花开花落。时刻与时刻交错，空间与空间纠结，心灵与心灵纠缠。好的文字，精辟的句子，如同一颗石子被抛到海心，涟漪着，一圈漾着一圈，使心灵一会空灵，一会沉实；一会朗月悬空，一会惊涛拍岸。或许不知道是书里的那句话。在不经意间触动了风尘的心弦，一种久违的慨叹，猝然心动。只觉得咽喉间有一种淡淡的干涩，不可言说，也不能言说。
其实，我们渴求的仅仅一份健健康康的安稳，清请淡淡的心境；是窗外爽朗单纯的笑声；是街角一位慈祥的老人和一个顽皮的孩子；是一枚泛黄的书签，被岁月洗染，又被安放到最初的话语里，
清代的学者朱锡绶《幽梦续影》说：素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。心里喜爱。
让我们披着四季的阳光，品着清茶，回味那些句子，也或一个身影。
关于读书的散文_谈读书(2)
现在许多人装饰房子越来越讲求雅致，比方挂上几幅名人字画，书柜里摆上几本名著。附庸风雅古已有之。有暴发户买新宅，朋友送金鱼几尾，白鹤数只，作为家乡装点。日后答谢老友，说，您送的金鱼非常美丽，可吃起来滋味平平；您送的野鹤清炖有点腥气，红烧滋味或许更妙。古代就有“烧琴煮鹤”之说。语堂先生说，恶性读书等同于烧琴煮鹤吃金鱼。
读书，不该带有功利目的。比方为敷衍考试，为附庸风雅。为敷衍考试而被逼去啃书本，是按规则套路去啃。有人会意生讨厌，不想读；有人底子就不会读，而是机械地完成任务。考试需求什么我就去啃什么，比方模特大赛本应是比气质比谈吐，可是考的是腰围尺度，假如这样，往往是舍本逐末，无异于烧琴煮鹤。附庸风雅也是如此——假如为了显现自己有学识，读了若干若干名著，看过多少多少本书。数量不代表什么，关键是你读了多少本合适自己的好书，又吸收了多少。
读书是一门艺术。读书是修养人生的一种雅事。不读书或读书很少又不吸收的人，从时间和空间上说，他的国际往往受眼前事物所限制和禁锢。他的生活也往往是机械的，随波逐流的。而他拿起一本书，尤其是一本好书，就会走进一个不同的国际，接触到新鲜的理念和愈加深入的思维。乃至，能够读到忘我。思维环境的改动，以及书对心里的深入影响与牵动，无异于一场远足游览。
现在人们看书读报、上网浏览，每天都会获取大量的信息，可是这与读书无关。由于读报上网多是只是了解一些事情的发作或通过，更何况许多人就是猎奇或消遣，对心里没多少影响。而读书能够把人带入一个思维的境界，往往引人深思，让人沉溺其间，有所感悟。
三日不读书，便觉语言庸俗，面目可憎。读书能够使人取得一种高雅，能够潜移默化地改动一个人的气质。文字能够改动人，能够改动咱们的心里，使之愈加丰盈，乃至由内而外改动咱们容貌气质。一颗丰硕的心里，其美丽能够从锐利的眼睛里散发而出，谈吐间也会因此更有魅力和风味儿。这种风味，要从书中读出来，从思考中领会出来，一朝一夕在其谈吐中把这种风味表现出来。谈吐中有了风味儿，写作中也自然会透露出来。
而前提就是喜好，或许叫“嗜好”。好（三声）吃不如好（四声）吃。读书跟吃东西相同，有人喜爱甜食，就有人喜爱酸果；对一个人来说是补品，另一人吃来或许就会拉肚子或是毒药。所以教师也好，父母也好，不能够以个人好恶来逼迫学生或子女去读什么样的书。假如读者对所读的书不感喜好，那么读书就是浪费时间。
古今中外，名著甚多，一个人一辈子也不或许把一切好书都读完。人世也没有必读之书。所以，挑选感喜好的，合适咱们的书，用心去读就能够了。人生如水流，只需有新鲜的泉流涌出，咱们的人生就有活力。读书就是补充新鲜的泉流。水流遇到石头便会绕行；遇见低洼溪谷，便会曲折回环一瞬间；遇见深谷池塘，愉快如飞瀑，涌入深池，恬然停驻。或缓或急，顺势而为，终归大海。
不同的时空，读的书也自有不同。不同的人也会有差异。少年与中年读的书自然不相同。即便同一个人不同阶段读同一本书，感触也会不同。生射中不同时期、不同环境、不同心智成熟阶段，读的书会有所不同，感悟也会不尽相同。孔子说：“五十以学《易》。”其实孔子《论语》里的温文滋味和成熟才智，也需求读者成熟到一定阶段才可欣赏。40以前读《易》是一种滋味，50岁经历过更多人情世故后再去读，又是一番滋味。
一本好书，每次重读都能够得到新的趣味、新的收成。就如同上中学时读欧阴文忠公的《醉翁亭记》，有个别词句还不太理解，只朦胧地听教师解说其美丽诗意；后来游历了一些名山大川之后再来读，更能够逼真领会其文之美；年过不惑，履历渐多，再来读其文，不但沉醉于其写景状物之美，对醉翁的那种出生情怀和心境，那一份怡然自得，有了一些更深的领会。
宋代一位名儒说，读《论语》，初读全然无事，没有感觉；再读之后，得其间一二句喜者（懂了其间的一两句，觉得很好）；三读之后，知好之者（知道了此书的好）；后又读，直有不知手之舞之足之蹈之者（居然高兴得忘情而手舞足蹈）。
一个人遇见一本好书，是人生所幸。遇见一位前世有缘的作家，更是三生有幸。这样，他在常识上，认知上都会大大获益，有跨越式的提高。一个人，在很多的古今作家中，发现一位心灵相似、志向接近的作家，可得益毕生。正如一见倾心的邂逅，即便二人相距多年，读他的文字却像遇见另一个自己，一个比自己更深入和才智的自己。有人说苏轼是陶渊明转世，袁中郎又是苏轼转世（这些说法在冯梦龙的作品中也有）。苏东坡说，初读庄子如遇见年少的自己；袁中郎读徐文长（元代很有成就的书画大家，见本燕子回时空间《青藤之上夜明珠》有介绍）的诗词，居然从床上跳起来，叫朋友来一同读，两人叫复读、读复叫……
或许，只要这样读书才有益处可言，像一个男人邂逅了他的情人，什么都不是问题。她的高矮、面相、毛发、腔调、乃至于一笑一颦都是那么适可而止。也不需求教师过多的指导。喜好是最好的教师。与他有缘的作家，语言风格，思维观念，趣味喜好，连同他的文字一同被阅读了，而且都那么适可而止。他们心灵相通。作家的魅力似有魔力，读者也乐于被吸引，其文章也很简略被吸收，被消化。一段时间后，他的音容笑貌也会逐渐与那个作家相似。
再几年之后，或许这种魔力消失，他对这个情人渐感厌倦（或许由于这个作家的不进则退或庸俗化）。他开端寻觅新的文学情人，滋润在新的文学情人怀抱中，取得魂灵的粮食。直到他有过三四个情人，且把他们都吃掉，他也行将成为一名写者，一位作家了。可惜的是，有很多读者一辈子不曾坠入情网。更有的浮躁男女只会卖弄风情，不曾钟情一人，随便谁的书都读，不分好坏，乃至仅仅迎合低级趣味，自然何足挂齿。
读书，不需求监督，更不需求把头发拴到房梁上，也不需求拿锥子刺大腿，果真如此便失掉读书的韵味了。读书也不需求良辰吉日，不需求高雅书斋。有读书心境时，随时随地都能够读书。毛泽东闹市可读书。曾国藩对四弟说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即原野之地，热闹之场，也可读书，负薪牧豕，皆可读书。”否则，“即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”欧阳修说他的好文章得之“三上”，即枕上、立刻、厕上。咱们只需将感喜好的“良师益友”置于枕边，情不自禁地读下去，直到手倦抛书一梦长。
简略的事情只需简略化。读书不拘时间与地点，只需有心境，感喜好，出自自然，即可享用读书的趣味。读诗使人雅致，读史使人正确；读书可博览人世万种风情，让心细品人世百味。
雪夜闭户煮茶读书，是金圣叹的人生最大趣味；燃气一支香烟，信手览读，一边喷云吐雾一边任思绪随文字飞扬，是语堂先生的喜好；李清照常常与夫君购得碑文回来对坐展玩，一边剥生果，一边赏碑本，或许一边品味佳茗，一边校勘不同版本，编写《金石录》：“几案罗列，枕席枕藉，意会意谋，目往神授，乐在声、色、犬、马之上。”很是自得其乐。
关于读书的散文_谈读书 本文关键词：读书，散文
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