.“圣”在何处？——山东行之曲阜游记 本文简介：
若有人问孔子是谁，定当被嗤之以鼻笑掉大牙：没文化，真可怕。就是这个家喻户晓妇孺皆知的孔子，被尊称为“圣人”，“圣”还不够，是“至圣”。他生前住的地方叫“至圣府”，他死后住的地方叫“至圣林”，祭拜他的地方叫“至圣庙”……凡与他有关的均为“至尊”。甚至连“至”字都倒着写，谓之上无极限。“圣”在百度词典的
.“圣”在何处？——山东行之曲阜游记 本文内容：
若有人问孔子是谁，定当被嗤之以鼻笑掉大牙：没文化，真可怕。就是这个家喻户晓妇孺皆知的孔子，被尊称为“圣人”，“圣”还不够，是“至圣”。他生前住的地方叫“至圣府”，他死后住的地方叫“至圣林”，祭拜他的地方叫“至圣庙”……凡与他有关的均为“至尊”。甚至连“至”字都倒着写，谓之上无极限。
“圣”在百度词典的意思是：人格最高尚的、智慧最高超的人：如圣人、圣哲。还有是对最崇高的、对所崇拜的事物的尊称：如圣洁、圣地。再就是称封建时代的帝王以及称学问、技术有特高成就的人。可见“圣”所代表的是神圣、崇高、权威、至尊、无上……是令人肃然甚至屏息，是叫你恭敬甚至卑微。
然而，当我怀着无比的仰慕、敬重、崇拜，甚至连脚步都带着朝圣般的虔诚，来到这个孔姓人口占五分之一的小县城，只为着有这么一个被叫做“圣人”的孔子，眼见为实的又是什么呢？
一是嘈杂，没了“圣”之氛围。
导游说游“三孔”最主要还是跟着导游听解说词，边走边听边看才有收获。然而游三孔的旅游团队之多，到处是举着小旗帜，对着喇叭带着各种口音的导游，加上游客自己请的导游（被蔑称为“野导”），导游的解说声是此起彼伏，不绝于耳，弄得不知听谁的，而且解说词版本不一，添油加醋，搞得你一头雾水，甚至啼笑皆非。特别是至“孔林”，那可是墓地，古树参天，墓碑林立，但游人嬉笑和导游的喇叭声照旧。“大成至圣文宣王墓”周围多的是玩耍的游人，少有虔诚朝拜的。倒是孔子墓甬道旁的四对巨型石雕，从头到屁股都是流光发亮的，因为导游说从头摸到尾，一生不后悔。至圣先师地下有知，该不免悲哀感慨吧，他生前注重的“礼”，后人传承了多少啊！
二是铜臭，有辱斯文，没了“圣”之心情。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”可现如今，那个有“东方圣城”美誉的地方，那个被尊为“至圣”的人，都已成为最大的“卖点”——用来发财致富。鲁迅先生言：“文人的遭殃，不仅在生前被攻击，被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托乡亲，大办纪念，既以自炫，又以卖钱，连死尸都成了他们沽名获利之具，这才是更值得悲哀的。”难怪连秦桧是哪里人都要被争抢。
本来发展旅游业也无可厚非，然处处金钱至上的感觉总不是味。
且看：大到与孔子相关的金银玉石，小到写着论语的一把扇子，都可换钱。当然“三孔”门票150元更是理直气壮理所当然的，有人开玩笑说花50块钱看一眼孔子的墓，这并非虚言。
更好气又好笑的是刻印章。孔庙旁边的纪念品专卖一条街，很是热闹，店家吆喝一块钱一个印章，游人一看超便宜，买吧。等付钱的时候傻了眼，刻一个字8块钱，宰你没商量！如此这般的奸商陷阱也太坑哉，怎不叫人气！
还有孔子像——当然那个出生在尼山山洞里长相怪异的孔老二已被美化成翩翩帝王相的至圣先师了。特地问了下店家，据说孔子像因材质大小不同，卖价从几元至千元不等。想起伊索寓言中那个赫尔墨斯与雕像的故事。故事中的赫尔墨斯来到人间，以雕像店里雕像的卖价来衡量贵贱，自以为还不错，实则被当做添头白送。如此看来，可怜的夫子待遇尚可。
更别提隔三岔五有人问你要不要买曲阜特产，要不要吃孔家菜，要不要住宾馆，要不要乘马车……花样百出，搞得你扫兴败兴，怎会有游览慕拜的好心情！
就这样走马观花一番，何处领略到“圣”之真谛！
孔子主张“仁”，所谓“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。然后人能学之习之悟之者又有几何？这样的现实，叫至圣在天之灵岂不痛惜？难怪孔子虽有“人不知而不愠”的美德，也不免感慨“知我者，天也！”倒是电影版《孔子》中卫国夫人南子一句不知出处的话反而一语中的——“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”
站在孔子封土高达六米的墓前，面对“大成至圣文宣王”的墓碑，想起孔子一生的坎坷遭遇，真正是生前如丧犬，死后赐辉煌；自己居蓬室，儿孙住殿堂。苍狗白云，世事变幻，不免悲凉感慨。
曲阜一游，聊可安慰的是能亲自双手合十拜祭圣贤，朗朗乾坤、夏日骄阳下，净心静气，穿越尘封的岁月丛林，与圣人对话。遥遥地，隔着时光的河流，看不清他的面容，听不到他的声音，但真要是能心有灵犀，便已足矣足矣，不枉此行了，但愿后人能心中有“圣”。
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