政治《哲学与生活》成语、俗语、诗句及名言哲理中所包含的哲理总结归纳
诗文中的哲学归纳
1．意识对物质的反映是一种能动的反映
“鸟宿池边树，曾敲月下门”诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”与“乃一声山水绿”同是一个“绿”，前一个是动词，后一个是形容词。
2．人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”3．对同一事物，人们的反映有差别“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”4．意识有错误的意识，是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”5．一切事物都与周围其他事物联系着，事物联系具有客观性
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”6．事物运动是永恒的，无条件的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”
7．一切事物都是变化发展的“人事有代谢，往来成古今。”“天时人事日相催，冬至阳生春又来”“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”8．事物都有一个产生、发展、灭亡的过程“夕阳无限好，只是近黄昏”9．事物运动有其自身规律，规律是客观的“兴亡由人事，山川空地形”“寒雪梅中尽，春风柳上归。”“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”
10．事物总是有其两点而不是一点“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”11．矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。”12．任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
13．矛盾双方的对立统一不可分割，要在对立中把握统一，在统一中把握对立“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”14．矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”15．要抓主要矛盾，抓中心“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”16．办事要抓住时机，促成飞跃“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
17．新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西；发展的实质是新事物代替旧事物“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“野火烧不尽，春风吹又生。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”18．事物发展是前进性与曲折性的统一
“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”19．要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事
“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”
20．透过现象看本质“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”21．实践是认识的来源
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”22．不同的价值观对人们认识和改造世界有着不同的导向作用
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诗文、成语、俗语中的哲理归纳
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背规律必将受到惩罚。14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：
矛盾双方相互依存。
47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：
因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。
57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。
61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。62．学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和推移。65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
66．声东击西：真象与假象，现象与本质。
67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。
扩展阅读：政治《哲学与生活》成语、俗语、诗句及名言哲理中所包含的哲理总结归纳
（政治）诗文中的哲学归纳
1．意识对物质的反映是一种能动的反映
“鸟宿池边树，曾敲月下门”诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”与“乃一声山水绿”同是一个“绿”，前一个是动词，后一个是形容词。
2．人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
3．对同一事物，人们的反映有差别“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”4．意识有错误的意识，是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”5．一切事物都与周围其他事物联系着，事物联系具有客观性
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
6．事物运动是永恒的，无条件的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”
7．一切事物都是变化发展的“人事有代谢，往来成古今。”“天时人事日相催，冬至阳生春又来”“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”8．事物都有一个产生、发展、灭亡的过程“夕阳无限好，只是近黄昏”
9．事物运动有其自身规律，规律是客观的“兴亡由人事，山川空地形”“寒雪梅中尽，春风柳上归。”“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”
10．事物总是有其两点而不是一点“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”11．矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。”12．任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
13．矛盾双方的对立统一不可分割，要在对立中把握统一，在统一中把握对立“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”14．矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”15．要抓主要矛盾，抓中心“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”16．办事要抓住时机，促成飞跃“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
17．新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西；发展的实质是新事物代替旧事物“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“野火烧不尽，春风吹又生。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”18．事物发展是前进性与曲折性的统一
“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”19．要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事
“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”
20．透过现象看本质“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”21．实践是认识的来源
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”22．不同的价值观对人们认识和改造世界有着不同的导向作用
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
诗文、成语、俗语中的哲理归纳
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背规律必将受到惩罚。14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。
35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：
矛盾双方相互依存。
47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。
49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。
57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。
61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
62．学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和推移。
65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
66．声东击西：真象与假象，现象与本质。
67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。
70沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
哲理是：新旧事物是普遍联系的，新事物是从旧事物中孕育出来的。
71“人事有代谢，往来成古今”“天时人事日相催，冬至阳生春又来”
哲理是：唯物辩证法的普遍联系与变化发展的观点。
72“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”唐诗《泾溪》
哲理是：矛盾双方各向自己相反的方向转化。
73“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”清代阮元《吴兴杂诗》哲理是：矛盾的特殊性，要学会具体问题具体分析。
74人不可能两次踏进同一条河流哲理是：事物是不断发展变化着的
75知之为知之，不知为不知，是为知也。
对待知识要采取实事求是的态度，不能弄虚作假，体现了唯物主义精神。
76东边日出西边雨，道是无情却有情。
我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，必须从实际出发，按客观事物的本来面目去寻求解决问题的方法。
77年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
揭示了世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的。
78神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期。不但在天，养怡之福，可得永年。
说明人们既要承认事物的客观规律，又要发挥热闹的主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。鼓励人们应当有所作为。
79“祸兮福之所；福兮祸之所伏”。“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”“曲则全，枉则直，则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。
80溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。稻花香里说丰年，听起蛙声一片。
说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
81山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，要准备走曲折的道路。
友情提示：本文中关于《政治《哲学与生活》成语、俗语、诗句及名言哲理中所包含的哲理总结归纳》给出的范例仅供您参考拓展思维使用，政治《哲学与生活》成语、俗语、诗句及名言哲理中所包含的哲理总结归纳：该篇文章建议您自主创作。
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽ｉ鍓х＜闁绘劦鍓欓崝銈囩磽瀹ュ拑韬€殿喖顭烽幃銏ゅ礂鐏忔牗瀚介梺璇查叄濞佳勭珶婵犲伣锝夘敊閸撗咃紲闂佺粯鍔﹂崜娆撳礉閵堝洨纾界€广儱鎷戦煬顒傗偓娈垮枛椤兘骞冮姀銈呯閻忓繑鐗楃€氫粙姊虹拠鏌ュ弰婵炰匠鍕彾濠电姴浼ｉ敐澶樻晩闁告挆鍜冪床闂備胶绮崝锕傚礈濞嗘挸绀夐柕鍫濇川绾剧晫鈧箍鍎遍幏鎴︾叕椤掑倵鍋撳▓鍨灈妞ゎ厾鍏樺顐﹀箛椤撶偟绐炴繝鐢靛Т鐎氱兘宕ラ崨瀛樷拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐠囨彃鈧潡鐛径濞炬闁靛繒濮烽鎺旂磽閸屾瑧鍔嶅畝锝呮健瀹曘垽鏌嗗鍡忔嫼闂傚倸鐗婄粙鎾存櫠閺囥垺鐓欓柛鎰叀閸欏嫭銇勯姀鈩冾棃妞ゃ垺锕㈡慨鈧柨娑樺楠炴劙姊虹拠鑼闁稿绋掗弲鍫曟寠婢规繆娅ｉ埀顒佺⊕閿曗晛鈻撴禒瀣厽闁归偊鍨辫ぐ褔鏌ら弶鎸庡仴闁哄瞼鍠庨悾鐑藉炊瑜夐弸鍛渻閵堝啫鐏い銊ユ椤曘儵宕熼娑樹壕闁挎繂妫欑亸鎵磼椤旇姤灏い顐㈢箳缁辨帒螣鐠囧樊鈧捇鏌ｉ悢鍝ユ噧閻庢凹鍓氱粋鎺楀煛閸涱喒鎷洪梺鍛婄☉閿曘儵鎮￠妷褏纾煎璺猴功閸╋絾顨ラ悙鏉戠伌濠殿喒鍋撻梺闈涚墕閹虫劙藝閵娿儺娓婚柕鍫濇閻撱儲淇婇幓鎺斿ⅵ闁轰礁鍟村畷鎺戔槈濮橆剙绠為梻鍌欑閹碱偄煤閵忋倕绀夌€光偓閸曨剙鈧爼鏌ｅΟ鑲╁笡闁绘挻娲熼弻鐔兼嚋椤掆偓婵＄厧霉濠婂嫬鍔ら柍瑙勫灴閺佸秹宕熼鈩冩線闂備胶枪閿曘儵鎮ч悩鑼殾婵犻潧顑嗛弲婵嬫煃瑜滈崜鐔煎灳閿曞倸閿ゆ俊銈傚亾闁绘帒鐏氶妵鍕箳閹存績鍋撻懡銈咁棜闁稿繒顑曟禍婊堟煛閸愩劌鈧摜鏁懜鐐逛簻闁挎繂鎳愰敍宥囩磼鏉堛劌绗氭繛鐓庣箻婵℃悂鏁冮埀顒勬瀹ュ鈷戦柣鐔告緲濡插鏌熼搹顐€块柣娑卞櫍楠炴ḿ鎷犻懠顒夊敽闁诲骸绠嶉崕閬嶅箯鐎ｎ€稑饪伴崘锝嗘杸闂佺粯锚閻忔岸寮抽埡浣叉斀妞ゆ棁顕у畵鍡欌偓瑙勬礀缂嶅﹪骞冮埄鍐╁劅婵☆垵宕垫禍娆愮節閻㈤潧浠﹂柛顭戝灦瀹曟椽宕熼姘€梺鍛婃处閸ㄩ亶鎮￠弴銏＄厸闁搞儯鍎辨俊鍏碱殽閻愭惌娈橀柍褜鍓濋～澶娒哄鈧幃锟犳晸閻樿尪鎽曞┑鐐村灟閸ㄥ綊鎮炲ú顏呯厱闁规澘鍚€缁ㄦ潙鈹戦鍏煎枠婵﹨娅ｇ槐鎺懳熺拠鑼暡缂傚倷鑳剁划顖炴晝閵忕媭鍤曢悹鍥ㄧゴ濡插牓鏌曡箛濠冩珕闁哄懏绻堝娲箰鎼达絿鐣靛┑鐐茬湴閸旀垿骞冮幆顬℃椽顢旈崨顏呭闂傚倸鍊搁悧鍐疾濠靛牏鐭欑紓浣姑肩换鍡涙煟閹邦厼顥嬮柣顓熺懅閳ь剚顔栭崰娑㈩敋瑜旈崺銉﹀緞閹邦剦娼婇梺鏂ユ櫅閸燁垶鎮甸幎鑺モ拻濞达絽鎲￠崯鐐层€掑顓ф疁鐎规洘婢橀埥澶婎潩椤撶偛骞戦梻渚€鈧偛鑻晶鎵磼鏉堛劍宕岀€规洘甯掗埢搴ㄥ箛椤斿搫浠掓繝纰夌磿閸嬬偛岣垮▎鎾崇婵犲﹤鐗嗛弸浣广亜閺囨浜鹃梺杞扮劍閹瑰洭骞冮埡鍛殤妞ゆ帒鍊瑰В鍥⒒閸屾瑧顦﹂柛鐔锋健楠炴牠顢曢敃鈧粻鐘荤叓閸ャ劏娉插鑸靛姇闁卞洭鏌ｉ弮鍥仩妞ゆ梹娲熷娲偡闁箑娈堕梺绋款儐缁嬫挾鍒掗鐑嗘僵闁煎摜鏁搁崢浠嬫煙閻撳海鎽犵紒璇插€搁悾鐢稿幢濡寮挎繝鐢靛Т鐎氼喚鏁☉銏＄厵鐎瑰嫮澧楅崵鍥┾偓瑙勬磸閸斿秶鎹㈠┑瀣闁靛ǹ鍎遍ˉ鎺楁⒒閸屾艾鈧兘鎮為敃鈧—鍐锤濡も偓缁€鍫熺箾閸℃ɑ灏崶瀵哥磽娴ｅ壊鍎撴繛澶嬫礋瀵娊鏁冮埀顒勬箒闂佺ǹ绻愰崥瀣礊閹达附鐓曢柟鑸妼娴滄儳鈹戦敍鍕杭闁稿﹥鐗犻獮鎰版倷椤掍礁寮块柣搴ㄦ涧閹芥粓鎯岄崼銉︾叆闁哄洨鍋涢埀顒€缍婇崺娑㈠箣閻樺灚锛忓銈嗘尵閸嬬偤宕抽搹瑙勫枑闁硅泛锕ら幊鎰婵傚憡鐓熸俊顖氭惈閺嗛亶鏌ｈ箛濠冩珖缂佽鲸甯￠、娆忊枎閹勵唲闂備礁鐤囧Λ鍕囬崹顐ｅ弿闁逞屽墴閺屽秹鏌ㄩ姘闂備胶鎳撻崲鏌モ€﹀畡閭︽綎婵炲樊浜滅粈鍫ユ煙缂佹ê绗傜紒銊ょ矙濮婃椽宕妷銉愶綁鏌熼悷鐗堝枠鐎规洜鍎ょ换婵嬪炊瑜嶅畵鍡涙⒑缂佹ɑ鈷掔紒缁樼箘閼鸿鲸绻濆顓涙嫼闂佸憡绻傜€氼剟鍩€椤掍焦鍊愰柟顔矫埞鎴犫偓锝呯仛閺呮粌顪冮妶鍡樺暗闁哥姵鍔欏畷锝堢疀閹绢垱鏂€闂佺粯蓱瑜板啴顢旈锔藉仺妞ゆ牗绋撳ú鎾煛瀹€鈧崰搴ㄦ偩閿熺姵鍋嬮柛顐ｇ箖閻ｅ鏌ｆ惔銈庢綈婵炴彃绻樺畷婵嗩吋閸ャ劌搴婂┑鐘绘涧椤戝懐澹曢崗鑲╃闁瑰鍋熼幊鍛存煛閸♀晛骞栭柍瑙勫灴閹晠宕归锝嗙槑闂備胶枪鐎涒晠宕归悷閭﹀殫濠电姴娲︾€电姴顭跨憴鍕畺婵＄偘绮欏顐﹀礃椤旇偐鍔﹀銈嗗笒鐎氀囧焵椤掍焦顥堢€规洘锕㈤崺锟犲礃閻愵剛銈梻浣筋嚙閸戠晫绱為崱娑樼；闁告侗鍘搁弸宥嗙節婵犲倻澧涢柍閿嬪灩缁辨挻鎷呮慨鎴簼閹便劑宕奸悢铏诡啎闂佺ǹ绻楅崑鎰板箠閸涱喚绠鹃柛鈩冨姇閻忔煡鏌熼鐣屾噰闁诡喗绮岃灒闁绘挸楠哥粻銉╂⒒閸屾艾鈧娆㈤敓鐘茬煑闊洦娲滄稉宥夋煙鏉堝墽鐣辩紒鈧径鎰叆闁哄洨鍋涢埀顒€缍婇幃锟犲Ψ閳哄倻鍘搁梺鎼炲劗閺呮稒绂掑⿰鍫熺厓鐟滄粓宕滃▎鎴犵濠电姴娲ょ粻鏍煥閻斿搫孝闁告濞婇弻鏇＄疀閵壯咃紵闂佸憡蓱閹倸顫忓ú顏勭闁绘劖褰冩慨宀勬⒑缁嬫寧鍞夊鏉戞啞缁岃鲸绻濋崘顏堟闂佸憡绋戦敃锕傚储娴犲顥婃い鎰╁灪婢跺嫭绻涢崣澶屽闁绘楠搁埞鎴︽倻閸モ晛鍩屽┑鐐茬湴閸婃繈寮崘顕呮晜闁割偅绋堥崑鎾寸瑹閳ь剙顕ｉ幘顔碱潊闁斥晛鍟悵鎶芥⒒婵犲骸浜滄繛璇х畵瀹曟椽宕橀鑲╋紱闂佽宕橀褔鏌ㄩ妶鍡曠箚闁靛牆瀚崗宀勬煕濡粯鍊愰柡宀嬬秬缁犳盯寮撮悙鎵崟濠电姭鎷冮崱姗嗘闁绘挶鍊濋弻鐔虹磼閵忕姵鐏嶉梺缁樻尭閸熸挳寮婚弴鐔风窞婵☆垵娅ｆ禒顖炴⒑娴兼瑧鍒伴柣蹇斿哺閵嗗啴濡烽埡鍌氣偓椋庘偓鐟板閸犳牠宕滄导瀛樷拺閻庡湱濯ḿ鎰版煕閵娿儳浠㈤柣锝囧厴瀹曞ジ寮撮悙闈涘箰闂備線鈧偛鑻晶顖滅磼閺冨倸鏋涚€殿喗鎸抽幃鈺呮偨绾板闂梻鍌欒兌鏋柡鍫墴閹虫繃銈ｉ崘銊у姦濡炪倖甯掔€氬嘲螞閹寸姷纾兼い鏃囧亹婢ф稓绱掑Δ鍐ㄦ灈闁糕斁鍋撳銈嗗笒鐎氥劑鍩€椤戣法绐旂€殿喕绮欓、姗€鎮欓懠顒傚春濠碉紕鍋戦崐鏍偋濡ゅ啰鐭欓柟瀵稿仦閸庣喎鈹戦悩鍙夊闁抽攱鍨块弻娑㈡晜鐠囨彃绠瑰銈忕到閸氬鎹㈠┑瀣潊闁宠棄鎳撻埀顒€娼￠弻鐔碱敊閸忓浜鹃柟棰佺劍瀵ゆ椽姊洪柅鐐茶嫰婢у鈧鍠栭…鐑藉箖閵忋倕宸濆┑鐘插鑲栨繝寰锋澘鈧呭緤娴犲鐤い鏍剱閺佷胶鈧箍鍎遍ˇ浼村煕閹寸姷纾奸悗锝庝簻閻繝鏌涢弮鍌氭灈闁哄本绋栫粻娑㈠籍閹惧厜鍋撶捄銊㈠亾濞堝灝鏋涙い顓㈡敱娣囧﹪宕奸弴鐐靛€為悷婊冮叄閹骞庨懞銉㈡嫼闂佸憡绋戦オ鏉戔枔濮椻偓閺屾稓鈧綆鍋嗗ú鎾煥濠靛牆浠辨い銏℃礋閺佸倻鎲撮敐鍡楊伖闂傚倷绀侀幉锛勭矙閹达附鏅濋柕澶嗘櫆閸嬪倿鏌曟径鍡樻珕闁绘挻鐟╅幃褰掑炊閸パ勫櫧闁挎稓鍠栧娲偡閹殿喚鏆涢梺鎼炲妼缂嶅﹪宕洪妷锕€绶炲┑鐘插閸嶇敻姊洪幐搴ｇ畵闁瑰啿绉电粩鐔煎即閻愨晜鏂€闂佺粯鍔栧ḿ娆撴倶閿曞倹鐓熼柣鏇炲€荤壕璺ㄧ磼鏉堛劍灏い顐ｇ箞閹虫粓鎮介棃娑樼濠碉紕鍋戦崐鏍箰閼姐倕鍨濈€光偓閸曨偆鍔﹀銈嗗笂閻掞妇绮堢€ｎ偆绡€闁逞屽墯閹峰懐鍖栭弴鐔告澑闂備胶绮灙妞ゆ洘绮岄蹇涘Ψ瑜忕壕濂告煏婵炲灝濡煎ù婊冪秺閺屻倖銈︽径绋挎儓缂備浇椴哥敮鎺曠亽闂傚倵鍋撻柟閭﹀枤濞夊潡姊婚崒娆戭槮闁圭⒈鍋勯湁闁稿本绋撻々鏌ユ煟閹邦喗鏆╅柣顓熺懇閺屻倖鎱ㄩ幇顑藉亾濡ゅ啫顥氶柤娴嬫櫇绾捐棄霉閿濆牏鏌堢紓鍌涙皑缁辨帡鎮╅搹顐㈤瀺闂侀潧娲ょ€氫即銆侀弴銏℃櫜闁搞儮鏅濋弶鑺ヤ繆閻愵亜鈧垿宕瑰ú顏呮櫇闁靛繈鍊曠粻鏍煏韫囧鈧洜绮堥崼銉︻棅妞ゆ劦鍋勯獮妤呮煕閳哄倻娲存慨濠傤煼瀹曟帒顫濋钘変壕闁归棿绀佺壕褰掓煟閹达絽袚闁搞倕瀚伴弻娑㈠箻閼碱剦妲梺鎼炲妽缁诲啴濡甸崟顖氬唨闁靛ě浣插亾閹烘嚚褰掓偐閸愭彃鎽靛┑顔硷龚濞咃綁骞忛悩缁樺殤妞ゆ帒鍋嗛崬鍓佺磽閸屾瑨鍏岀紒顕呭灦瀹曞綊宕稿Δ鈧粻鏍煟閹达絾顥夐柣鎾寸☉闇夐柨婵嗘搐閸斿绻涢崼銉х暫婵﹨娅ｉ幉鎾礋椤愵偅顥嬪┑鐘媰閸曞灚鐤侀悗瑙勬礃閸旀瑩骞冨⿰鍫熷殟闁靛／鍐ㄧ闂傚倷鑳堕幊鎾活敋椤撱垹纾归柟瀛樼箥濞尖晠鎮规ウ鎸庮仩妞ゆ柨妫楅埞鎴︽倷閸欏鏋欐繛瀛樼矋缁诲牓骞冮敓鐘冲亜闁绘挸娴烽鎰磽娓氬洤鏋ら柟铏尰閺呭爼寮婚妷锕€浠梺纭呭焽閸斿宕戦幘璇叉闁靛闄勯弶鍛婁繆閻愵亜鈧牕顫忔繝姘；闁规崘顕уЧ鍙夈亜閹哄棗浜鹃梺瀹狀潐閸ㄥ潡宕洪崟顖氱闁宠桨绀侀弨顓㈡煟鎼淬値娼愭繛鍙夛耿閺佸啴濮€閵堝懏妲梺璺ㄥ枔婵挳鎮為崹顐犱簻闁圭儤鍨甸埀顒傛嚀閻ｇ兘寮婚妷锔惧幈闂佹枼鏅涢崯浼村煀閺囥垺鐓熼柟鎹愭硾閺嬫盯鏌″畝鈧崰鏍蓟閸ヮ剚鏅濋柍褜鍓熼悰顔嘉旈崘顏嗭紳閻庡箍鍎卞Λ妤呮倶閿斿墽纾肩紓浣贯缚濞插瓨顨ラ悙瀵稿⒌妞ゃ垺锕㈤幃娆戔偓鐢告櫜閹叉儳鈹戦敍鍕杭闁稿﹥鍨垮畷婵囩節閸パ咃紵闂佹眹鍨绘灙缂佺姵鐗楃换娑㈠幢濡や胶顩伴梺鍝ュ枎閹冲繘濡甸崟顖氱睄闁稿本鑹炬禒妯荤節閵忋垺鍤€妞わ妇澧楃粚杈ㄧ節閸ャ劌鈧攱銇勮箛鎾愁仱闁稿鎹侀ˇ鍐睬庨崶褝韬€规洖鐖兼俊鎼佹晜閻ｅ苯濞囧┑鐘茬棄閺夊簱鍋撻弴銏犵疇閹艰揪绲挎稉宥嗘叏濡灝鐓愰柣鎾寸洴閺屾盯骞囬埡浣割瀷婵犫拃鍕创闁哄矉绻濆畷銊╊敊閹冪哗闂備礁鎼張顒勬儎椤栨稐绻嗛柣鎴ｆ閻撴稑鈹戦悩鎻掓灓婵☆偅鐗犲娲偡閺夋寧鍊┑鐐插悑閻熲晠寮崘顕呮晜闁告洖鐏氱紞搴㈢節閻㈤潧校闁肩懓澧芥竟鏇㈠礂閼测晝顔曢梺绯曞墲閿氱紒妤佸浮閺屾稑顫滈崼銏紵缂備浇椴搁幐鑽ょ箔閻旂厧鐐婄憸搴ㄦ偟椤曗偓濮婃椽骞栭悙鎻掝潊濠电偛顦伴惄顖炲箖閹呮殝闁逛絻娅曢弬鈧梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崨顓涙瀺闁搞儺鍓氶埛鎴犵磼鐎ｎ偄顕滄繝鈧悧鍫熷弿婵☆垳枪婵倿鎸婂┑鍥ヤ簻闁规崘娉涙禍褰掓煛閳ь剚绂掔€ｎ偆鍘介梺褰掑亰閸撴瑧鐥閵囧嫰濡疯娴犻亶鏌″畝鈧崰鎾跺垝濞嗘挸绠伴幖娣灩閺嬫垹绱撻崒娆戣窗闁哥姵鐗犻幃褎绻濋崒銈呮闂佸憡娲﹂崹鎵不濞戞瑣浜滈柟鎹愭硾瀛濋柣銏╁灦缁犳牕顫忕紒妯诲缂佸顑欏Λ宀勬⒑缁嬫鍎忛柟铏姍楠炴垿濮€閵堝懐顦ㄥ銈嗘煟閸ㄥ綊藝閻㈠摜宓佹俊顖氬悑閹儱霉閿濆洤鍔嬮柛銈傚亾婵°倖顨忔禍娆撳础閸愯尙鏆﹂柣鏃傗拡閺佸洭鏌ｅ鈧ḿ褏鏁幒妤佲拻闁稿本鐟х粣鏃€绻涙担鍐插幘濞差亜围闁搞儻绲芥禍鐐叏濮楀棗浜滅€规挸妫濋弻锝呪槈閸楃偞鐏堥柧浼欑秮閺屾稖绠涢弴鐐蹭粯缂佸墽铏庨崹璺侯潖濞差亝鍊婚柍鍝勫€归悵鏇㈡煟閵忊晛鐏犳繛宸幖閻ｉ鎲撮崟顓ф祫闁诲函缍嗘禍锝夊箺閺囩偐鏀介柣鎰綑閻忥附銇勯鐐测偓鍧楀箖閵忋倕浼犻柕澹嫬娈炲┑锛勫亼閸婃牠鎮уΔ鍐ㄦ瀳鐎广儱顦介弫濠勨偓骞垮劚椤︿即鍩涢幒鎴欌偓鎺戭潩閿濆懍澹曢梻渚€鈧偛鑻晶浼存煕鐎ｎ偆娲撮柟宕囧枛椤㈡稑鈽夊▎鎰娇婵＄偑鍊栭悧妤冪矙韫囨梻顩叉繝濠傜墛閻撴盯鏌涢幇鍓佸埌濞存粓绠栧铏圭磼濮楀棙鐣兼繝娈垮枟閹告娊骞冩ィ鍐╁€婚柦妯侯槺妤犲洭鏌熼悡搴ｆ憼闁圭ǹ顭烽敐鐐差吋婢跺鎷洪梻鍌氱墛缁嬫挾绮诲鑸电厸闁告侗鍠氶惌鎺斺偓娈垮枟閻擄繝銆侀弮鍫濋唶闁绘棁娓归悽缁樼節閻㈤潧孝闁挎洏鍊楅埀顒佸嚬閸欏啳妫㈤梺鍓插亐閹冲洭宕戦幘鑸靛枂闁告洦鍓涢ˇ銊モ攽閿涘嫬浠╁┑顔哄€栫粚杈ㄧ節閸ャ劌鈧鏌ら幁鎺戝姕婵炲懎娲娲焻閻愯尪瀚板褏澧楃换娑㈠幢閹邦剛浼堥梺璇″枟閻熴儵婀侀柣搴秵閸嬪懘寮堕幖浣光拻濞达綀娅ｇ敮娑㈡煕閺冣偓閻楁洖鐜婚崹顔规瀻闁规儳纾ˇ顕€姊洪棃娑氬妞わ缚鍗抽幃锟犳偄闂€鎰畾闂侀潧鐗嗙€氼噣藝閿曞倹鐓曟繝闈涚墕閸斿鏌熸笟鍨缂佺粯绻堝畷姗€鍩炴径姝屾闂佽姘﹂～澶娒鸿箛娑樼鐎广儱娲﹀畷鍙夌節闂堟稒澶勫┑顖涙尦閺屟嗙疀閹剧纭€闂佷紮绲炬繛濠傤潖婵犳艾纾兼繛鍡樺灥婵′粙姊虹拠鈥虫灈闁绘牜鍘ч悾宄扳攽閸粍鍕冮梺浼欑到閺堫剙鈻撻幆褜娓婚柕鍫濇缁楁帡鎮楀鈧崶褏鍔﹀銈嗗笒閿曪箓鎮鹃悽纰樺亾鐟欏嫭绀堥弸顏堟懚閺嶎厽鐓冪憸婊堝礈濞戞艾鍨濆┑鐘崇閺呮彃顭跨捄渚剳闁告瑥妫濆娲传閸曨偅娈┑鐐差檧缁犳捇鐛幒鎳虫棃鍩€椤掑倻涓嶆い鏍ㄧ〒缁犲墽鈧懓澹婇崰鏇犺姳婵傚憡鐓熼柟鎹愭硾閺嬫盯鏌″畝瀣埌閾伙綁鏌涘┑鍡楊伀濡ょ姴娲︾换婵嬪閿濆棛銆愰柣搴㈠嚬閸ｏ綁鐛径鎰濞达絽鎽滄鍥⒑閸撹尙鍘涢柛鐘愁殔閳绘挻绻濆顓炩偓鐢告偡濞嗗繐顏紒鈧埀顒勬⒑鐠囪尙绠查柤瑙勫劤閻滃鎳楅婊呮澑濠电偞鍨跺玻鍧楀储閹间焦鈷戦柛娑橈工婵箑霉濠婂牜妫戞俊鍙夊姍楠炲酣鎳為妷褍骞楅梺纭呭閹活亞妲愰弴銏″仼妞ゆ挶鍨洪悡鏇㈠箹濞ｎ剙濡洪柟鑼亾椤ㄣ儵鎮欑拠褔绶寸紓浣哄У缁嬫垿婀侀梺鍝勵槹椤戞瑥螣閳ь剟姊虹拠鈥虫灍闁荤啿鏅犻獮鍐╃鐎ｎ偄浠虹紒鐐緲椤﹁鲸鎯旀繝鍥ㄢ拻闁稿本鐟ㄩ崗宀勫几椤忓牊鐓涢柛顐亜婢ь喗銇勯锝囩疄濠碘剝鎮傛俊鐤槼闁瑰啿鍟换婵嗩嚗闁垮绶查柍褜鍓氶悧鐘诲Υ閸愵厾鐤€闁哄啫鍋嗗ú绋库攽閻愬弶顥為柟绋挎憸濞戠敻鍩€椤掑嫭鈷戦柛娑橈工婵矂鎮樿箛鏃傛噰鐎殿喗濞婇弫鍐磼濞戞艾骞楅梻浣筋潐閸庢娊宕崸妤佸剨闁靛⿵濡囩粻楣冩倶韫囨梻澧繛鍛躬閺岋紕浠︾拠鎻掝瀳闂佸疇顫夐崹鍨暦閸楃倣鐔兼倻濮楀棔鎴峰┑鐘垫暩婵即宕规總闈╃稏濠㈣泛鈯曞ú顏呭亜濠靛倸顦扮紞搴♀攽閻愬弶鈻曞ù婊勭矋鐎靛ジ鎮╃紒妯煎幈闂佸搫娲㈤崝宀€鏁妸鈺傜厽婵☆垵鍋愮敮娑㈡煟閹惧瓨绀嬮柡宀嬬節瀹曟帒鈹戦崶鈹库偓濠囨⒑鐠囪尙绠哄鏉戞憸閹广垹鈽夐姀鐘茶€块梺褰掑亰閸撴稒瀵奸崼銉︹拺閻犲洠鈧櫕鐏嶉梺鑽ゅ暱閺呯娀鐛崘銊㈠牚闁稿繐澧介崰鏍箖閳╁啯鍎熼柨娑樺閸氬姊婚崒姘偓鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣椤愪粙鏌ㄩ悢鍝勑㈤柣顓燁殜閻擃偊宕堕妸锔绢槶婵炴垶鎸哥粔褰掑蓟閻斿憡缍囬柟顖嗗本鍠橀柣搴ゎ潐閹搁娆㈠璺鸿摕闁绘梻鍘х粻銉︺亜閺冨倵鎷￠柡鍡╁弮濮婅櫣绱掑Ο璇查瀺闂佽崵鍟块弲娑綖韫囨拋娲敂閸曨偆鈧厼顪冮妶鍡樼闁瑰啿閰ｅ畷婊堟焼瀹ュ棌鎷洪梻鍌氱墛缁嬫帗寰勯崟顓犵＜閻犲洦褰冮弳锝嗩殽閻愯尙澧﹀┑鈩冩倐閺佸倿宕滆濡插洭姊绘担鍛婂暈闁告柨绻樺顒勫磼濞戞凹娴勯梺闈涚箞閸婃牠宕愰悽鍛婂仭婵炲棗绻愰顏嗙棯閻愵剚鍊愰柡灞剧洴瀵剛鎹勯妸鎰╁€濋弻鐔肩嵁閸喚浠奸梺瀹狀潐閸ㄥ綊鍩€椤掑﹦绉靛ù婊呭仱钘濋柡澶嬵儥濞撳鏌曢崼婵囶棡閻忓繘娼ч埞鎴︻敋閳ь剙岣胯閸┿垽骞樼€垫悂妾梺鍛婄☉鑹岄柟椋庣帛缁绘稒娼忛崜褎鍋ч梺鐑╁墲濡啫鐣烽棃娑掓瀻闁圭偓娼欓埀顒€鐏氱换娑㈠箣閻愯尙鐟插┑鐐叉噹閹冲繘濡甸崟顖ｆ晝闁挎繂娲ㄩ悿鍕節绾版ê澧查柟顔煎€垮畷娲焺閸愨晛顎撴繛鎾村嚬閸ㄨ精鈪跺┑鐘垫暩婵兘銆傞挊澹╋綁宕ㄩ弶鎴濈€梻鍌氱墛缁嬪牓寮稿澶嬬叆婵犻潧妫Σ鍛婃叏鐟欏嫮鍙€闁哄被鍔戝鎾倷濞村浜剧憸鐗堝笚閸嬪倹绻涢幋娆忕仾闁绘挻娲熼弻鏇熷緞閸繄浠惧┑鐐叉噹閹冲酣婀佸┑鐘诧工閸熸壆绮斿ú顏呯厸閻忕偛澧藉ú瀛樸亜閵忊剝绀嬫い銏℃礋閺佹捇鎮╅煫顓犵幓闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锕€瀚夋い鎺戝閸庡孩銇勯弽顐杭闁逞屽厸缁舵艾顕ｉ幘顔碱潊闁绘ɑ鐖犻崶銊у幈濠电偞鍨靛畷顒勫几閵堝悿鐟扳堪閸曨厼鈷屽┑顔硷功缁垶骞忛崨鏉戝窛濠电姴鍊瑰▓姗€鎮楅崗澶婁壕闂佹寧绻傞幊蹇涘磻閵壯€鍋撳▓鍨珮闁稿妫濋獮蹇涙偐瀹割喖鏅犲銈嗘⒒閺咁偆绮欐担鍦瘈闁汇垽娼ф禒婊勪繆椤栨熬鏀荤紒鍌氱Т楗即宕橀幆褎娅婃繝鐢靛█濞佳兾涘畝鍕哗濞寸姴顑嗛悡鐔镐繆椤栨繍鍤欑紒鎻掝煼閺屽秷顧侀柛鎾寸〒閸掓帡顢涘⿰鍛効闂佸湱鍎ゅú锕€螣閸曨偀鏀芥い鏃傘€嬫Λ姘箾閸滃啰鎮奸柛鎺撳笒閳诲酣骞樺畷鍥舵Ш闂備焦鏋奸弲娑㈠疮椤栫偛姹插ù鐓庣摠閳锋帒霉閿濆牊顏犻悽顖涚⊕閵囧嫰濡搁妷锔绘￥闂佸憡甯楃敮锟犵嵁濡吋瀚氶柛娆忣槹琚ｉ梻鍌欑窔閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠椤栫偞鐓忛柛銉戝喚浼冨Δ鐘靛仦鐢帡顢樻總绋块唶婵犻潧妫楅懙鎰版⒒閸屾瑧顦﹂柟鑺ョ矒瀹曚即骞囬悧鍫濅簵闂佽法鍠撴慨鎾嫅閻斿吋鐓熼柡鍐ㄥ€哥敮鍓佺磼閳ь剟宕熼娑氬帾闂佸壊鍋呯换鍐夊⿰鍕╀簻闊洢鍎茬€氾拷
《政治《哲学与生活》成语、俗语、诗句及名言哲理中所包含的哲理总结归纳》
由互联网用户整理提供,转载分享请保留原作者信息,谢谢!
http://m.bsmz.net/gongwen/521245.html
- 下一篇：销售工程师年底工作总结
