民营医院营销策划解析自己
民营医院营销策划解析
中国医疗行业在历经二十多年的改革之后，今日群雄纷起各路诸候割据竞争形成，从医院广告占据媒体（特别是区域媒体）广告的半壁河山的不争现实足以映射出市场竞争残酷和激烈，为了更好的拓展各自的生存空间，民营医院的塑造和营销策略的重要性愈发凸现。
如今的民营医院大多都很重视营销，但是，怎样做好营销，经过多年观察，总结出民营医院主要有两方面的营销策划：
在宣传方面
一、大量媒体广告，这包括（地方电视台，报纸、路牌、电杆、公交车等等），这是医院主
要的宣传支出和手法，基本采用的是几年前保健品行业惯用的宣传方式地毯式广告轰炸。不过此广告有两个弊端：其一，广告投入资金量大，成本高；其二，早期对新产品、新机构的知名度快速提高很有效。但随着时间的推移，它的效用会慢慢变弱，直至平白无味。
二、发放宣传物品，包括医院内部出的刊物书、报纸和一些印有医院宣传语的物品。此种宣
传方式主要就是把这些物品在一定的时间（例如节假日或者晚上）、一定的地点（例如工业园、广场、闹市街、十字路口）免费发放给群众，这种方式本不错，即提高了医院
知名度又能带来收入，但大多数民营医院只会跟风，在刊物里缺乏建树性的内容。我
个人认为在内容上应该多突出医院的特色医疗和服务，多讲一些真实而感人的故事，多一些医疗保健知识。
三、义诊
方法:派一两名医生和几名工作人员去广场、工业园区、大型工厂内部、繁华地段拉一幅标语，放几张广告牌，再摆几张桌子和凳子之后，医生提供免费咨询服务，工作人员在附进的一定范围内发入免费物品。很多医院的义诊活动基本是失败的，主要是有几个问题没有处理好。
其一：宣传人员发放物品的目的是什么?是为发宣传医院知名度还是为了协助医生做好义诊
活动?在这一问题上，大多数医院的医护人员根本没想过这些，只是为了发物品而发物品。其二：医生义诊的目的是什么？只是为了提高医院的知名度呢？还是为了让更多的人到医院
看病？很多民营医院参加义诊的医生往往都是专业知识不高、职称低、技术薄弱的医生，并且对营销一窍不通。因为民营医院的管理者认为这样不会影响正常营业，可是这样做就只能“正常营业”了。义诊是为了提高医院的知名度和美誉度的同时加大医院的营业收入。而我们在义诊时偏偏用技术等级低的医生作为活动的主角，只会让更多的患者了解到某某医院的医疗水平低、技术差，因为医生代表的不仅仅是他们自己，更主要的是医院的形象。倘若我们不是医院的管理者，而是患者，我们会选择这样的医院吗？如此做法，只能是搬起石头砸自己的脚。
（我认为最好的义诊医生应该是：专业高+营销水平好，实在没有这样的人才，三分技术+七分营销的也很好）
其三：护士协助医生义诊，到底是做的哪些工作？是协助医生同病人讲解还是发宣传资料？
我认为这些都只是护士的次要工作，护士的主要工作应该是积极主动帮助医生给患者登记资料，并且把咨询过的患者引导到医院看病（懂营销的护士或做过保健品销
售的最好）。
因此，要做好义诊绝对不是一件简单事，除了要注意以上几点外，还要懂得利用天时、地利、人员相互配合，活动流程合理性，准备工作是否到位。四、会员卡
目前的许多医疗机构发出的会员卡、优惠券满天飞。其结果是满地都是，造成宣传浪费效果不入人意。人都有一个弱点，越便宜的东西越不重视，如果医院自己都认为“低贱”又怎么能要求别人重视呢?
发会员卡绝不是打保健品广告，靠铺天盖地的量来维持。
策略方面
六大关键词：返还、免费、减半、赠送、限价、监督一、返还（优惠价、减免价）
医院宣称自己加入“某某医疗保障专项资金”、“XX妇女健康大营救活动”、“外来工专项资金”、“老年人关爱基金”等等。只要符合条件的患者都可以在医院看病后当场返还相应项目所优惠的折扣现金。二、免费
例如：免费挂号、免费检查、免费咨询，也就是在规定的时间，固定的部分检查项目或者服务免费，其目的是为了提升医院美誉度，增加医院的看病人数，带动人气，从而获得一些新的顾客群。应该注意的是不能用同一种免费项目做长久的宣传。三、减半
也就是半价，同返还有些雷同，不同的是必须在特殊的项目、特殊的时间才会有。比如：妇科手术、碎石、部分常规体检等等。应该注意的是减半的项目通常为利润高并且不可常用。四、赠送
一般只是赠送书刊、医疗卡、医药箱、宣传物品等等，因为医院不同于商业买卖机构，所以赠送的物品不会太过火。目前，暂未发现有医院像商场一样实行“买一送一”的促销手法，但是我认为完全可以运用“买一送一”的促销模式，关键在于方式、方法和尺度的把握。五、限价（包干价）
在某些医疗项目上限制价格，比如：妇科顺产最多是XX元，它的特点主要是为了说明医院有多实惠，价格有多么的公道，但这只能是部他的医疗项目，并且是单病种的才行。六、监督
监督的目的主要是为了证明以上五项活动的真实性。它的方法是把消协、工商联、媒体记者请来做活动的监督者。名为监督，实为宣传自己造势，从而提高医院在群众心中的信任度。
综上所述的六种营销策略，我们不能说它不好，刚开始市场化的部分医院通过这些活动后的确获利不少，但之后犹豫跟风者太多，再加上跟风者只知其表不解其理，实为不智之举，反而让部分患者对民营医院产生怀疑，降低了民营医院的信任度。套用中国已“故”之“首富”牟其中“1度理论”来讲，这些跟风的人，只把水烧到99度，只差1度就沸腾，可偏偏1度没烧开。
为可会如此呢？我们来分析一下，当前民营医院经营管理的十一个弊病
其一：缺乏创新例如：虎门有家门诊它的前身是虎门人民医院的一所分院，转制后做了不少的广告宣传活动，在每个星期日都有B超免费检测，刚开始两个月，为医院带来不少营业收入，每次来做B超的群众到中午时往往都需要排除等候。最近那家门却几乎看不见有人来做B超，门诊医护人员称“不知道为什么从两个月前就这样了”。其实做免费B超本来是件不错的事，因为在这家门诊的本村只有几家卫生站是竞争对手，它们都不具有这些设备，但是再好的免费午餐，经常有人们就不感觉新鲜，当然食之无味。过年的时候，人们往往在正月初一后吃的肉食会越来越少，而对萝卜、白菜与日俱增，只到春节结束。难道是这些丰盛的大餐变味了？当然不是，而是人们的味觉变化了。再好的美味天天吃，顿顿吃也会失去它的诱惑力；再好的促销天天用也会失去消费者的青睐。试问，难道我们除了做B超免费，就不能做妇科、内科、透视的一些免费项目吗？
何为创新：在事物充分了解的基础上经过反复的摸索和思考，从而得出一种新的概念、方法。因此，缺乏创新的主要原因往往是对医院营销的了解不够，经验不足。
其二：无特色
很多民营医院在营销策略上，人云即云，看见别的医院妇科赚钱，就不管自己是什么壮况，也跟着大力宣传妇科；看见别的医院男科赚钱，又跟着宣传男科，很想在钱罐子里捞一把。我相信有几句广告语随处可见
“看妇科，到XX医院我们更专业”“看男科，到XX医院我们更便宜”
有的干脆就是“看妇科、看男科到XX医院我们更专业、更便宜”民营医院的品牌树立不能跟风。首先应该充分了解自身医院的情况：是什么类型的医院？特色在哪里？再找出突破性的广告语来定位自己才是可行之道。
其三：太重视媒体广告的效用
我们的民营医院在媒体广告上大力烧钱，而在医院内部结构操作系统上却不愿投入一分钱。部分医院对外宣传技术有多好、技术有多高、设备有多好、服务有多周到，结果患者一上门立刻感到上当受骗，这是明显的后劲不足，造成医院广告投入大，营业额却停滞不前。媒体广告的主要特点在于快速提高知名度，打出名气。但是它的成本非常高，大大减少了医院的利润，并且媒体广告的是“被动式”的顾客上门。
（医院的营销包括：对外营销和对内营销即：全员营销）
其四：宣传广告太过火
我们有的医院明摆明着只是一个卫生站，却对外宣传是“社保定点医院”。医院内部一个教授职称医生都没有，却向外宣传有许多，居然还有北京XX医院教授，结果被媒体爆光。当然有这种偏向的医院很多，但是真正太过火的还是极少数。
其五：活动多，有意义的少之又少
前面我们讨论过民营医院在宣传方面、营销策略方面有诸多活动，但这些活动因为有很多原因造成多数以失败告终。因此大多数失去了活动的意义。我个人认为大型活动应该多做，要做一些创新的活动，比如本人总结的“联合营销”“口啤式”等等营销活动。
其六：太重赢利，太重短期回报
这有两个方面：一、有的医院总是希望次次都能赚，比如给工厂做入职体检，一定要有10人以上才能接送，这样做本来是为了减少成本，利润最大化。如果这家厂一个月只有三、五十人体检可以不接送，但如果这个厂每月有二百人入职时并且接送只须要五分钟，我认为完全可以接。工厂既然每月有入职二百人，那么这家厂至少有15004000人，这样的工厂附近一定有依附的小厂，你把大的拿下来，往往就能拿下它附近的不少小厂，这样一来不就是市场占有率越来越大，赢利越来越多吗？当然，我只是举个例子。医院的规模不一样，对入职人数的参考应做适当调整。二、有的医院为了赢利做出一些违背市场规律的策略。比如东莞长安有家门诊重开业后因为急于想争夺体检市场，于是在其它医院的两对半价格在3045元/人时，它打出了一个惊人的价格战，全部25元/人，还免费接送。开始他们占领了部分市场，在两个月后，他们发现开发的客户越多越吃亏，医院不根本赚钱，这时它开始了人少就不接送的服务，其结果是客户投诉越来越多，甚至某些工厂感到他们出的结果“是假的”，差点吃官司。结果客户越来越少，名声越来越臭。原因很简单，在没有强大实力做后盾的基础上打价格战最终吃亏的是自己。我们民营医院的管理者们都要慎重对待价格战。
其七：缺乏持久经营理念
在部分医院只重视有没有患者来看病，而不重视患者治疗后的反应，不太在乎患者的投诉。为咱怏怏华夏要找两条腿的猪找不着，找两条腿的人却满山遍野。因此他们认为捞一个是一个，管他是否下次来这里，就算他不来也有的是。这是一种极端错误的歪念，我们经营的是正规医院不是卖狗屁膏药的药贩子，人家药贩子用的是“游击战”，东边一枪，西边一炮，从来不吃回头草。医院总不至于今天在广州，明天到深圳，后天去北京吧！我们应在医院的品牌，美誉度方面多下功夫才是硬道理。患者首先选择医院不正是那些品牌好的吗？为什么要反其道而行呢？（持久经营才是做大的根本）
其八：冷漠
医院没有好气氛，这几乎在每家医院都有，总是有一些医生对患者爱理不理，甚至易发火，给患者的印象是医生很“凶”。这个问题不是一两天就能解决的问题，只有建立一个良好的企业文化才能改变状况，在建院初期就开始实行最好。其实让患者感到医生如同亲人般热情；让医生感到有家一般的温暖的工作环境绝对是件大好事。可为何实行起来很难呢？
第一、医院没有这样的企业文化；第二、医生本身没有这样的习惯；第三、缺乏合理的制度来嘉奖和约束；
第四、医院未对医护人员进行过类似的培训和思想沟通；第五、管理人员也是如此。
其九：未做到唯才是用
因为是民营医院，所以在许多要职上，往往都是老板“自己人”不是亲戚就是朋友，结果“派系斗争”时有发生，“吃闲饭”的人越来越多，真正有才能的人才无法引进。
我认为“家族式”管理本身没什么不好，只要唯才是用，赏罚分明，管理人员之间关系和睦，完全可以成为一支高效团结的队伍。关健在于公平公正，统一思想，有合理制度约束每个人的职责，职位以贤能者居上为基础才能发挥它的最大作用。如果违背了这个基础，“家族式”只能带来无尽的烦恼和隐患。
其十：管理系统落后
前不久，我在一家门诊发现它的财务部电脑与收银处电脑居然不同步，有医生反应，病人看过病交过费，但在收银处却查无此人，这些钱到哪去了？在那家门诊有人发现患者交费时收银员打错了名字后，居然收银处可以把名字改过来，所以如果医院管理系统落后，最好立即更新，不然就要加大对收银、出纳、医生收小费等问题上建立有效监督机制。
其十一：要“人道”不要“公益”很多医院都喜欢宣传自家多么有人道主义精神，这本是好事，对提高知名度，美誉度都有好处，但实际的做法却让人遗憾，太少公益活动了，几乎没有。这是个大错误，也许有的医院管理者觉得做公益就是“白”花钱，如果有这种想法那就是错上加错，为什么这样讲呢？先来看看营销学里的一句至理格言“做广告不如做新闻，做新闻不如做公益”。做公益其实分为无私和有私的、雷锋就是无私的，而我们是具有商业性质的机构，通常的公益都是“有私的”也就是有目的性的。目前的公益活动大致有：
大型的比如：XX企业慈善捐赠一亿；中型比如：XX企业捐办一个希望小学；小型的比如：XX企业慰问孤儿院、老人院等等。
作为医院没有必要像上面这样做，但可以放大效果，例如：教师节免费为XX中学、小学老师作一次XX体检；免费为老人院、五保户做健康检查或节假日送慰问品。类似的做法很多，再请一个记者跟踪报道一番，同时网络上多做一些新闻式的专题报道，这样提升医院的品牌和美誉度是十分快捷的，只要把活动策划好是完全可行的。
去年十月，在一次高峰会上，东北的一家商场老总，他问我在医院干了4年对医疗行业的管理有什么看法，我给出了两句话：
“我国医疗的营销还未真正进入市场化状态”“民营医院的管理还未真正进入制度化管理阶段”
一家医院营业多少，往往取决于地理位置、规模资质、营销策划、内部管理、服务水平、患者评价。得民心者得天下，只有深入人心的品牌才是最高、最俱价值的品牌。
注：
我个人建议医院的管理者要跟上中国医疗行业的发展，多做一些创新的方案
诸如：卡式营销、俱乐部/会员营销、地面营销、旅游营销、网络营销应多些借鉴与创新（高洲模式为什么到目前还只有它一家？除了一些利益原因外，更重要的是别的医院照搬不来，这种模式我认为只能借鉴）
诸如：保健品会议营销、商场营销等营销手段我认为是可以转嫁或者借鉴的。（新兴医院的成功就在于充分发挥了保健品式的营销手段、商场式目前我还在改进中）
以上内容只是小弟个人工作心得，不足之处颇多，望高手们给予指点
刘遣彬
201*．12．
扩展阅读：某民营医院营销策划策划书
山东上流清真寺主办IslamicNewsletter..辛卯.三月.初三201*.04.05在那日,众人将似分散的飞蛾,山岳将似疏松的采绒。至於善功的份量较重者,将在满意的生活中;至於善功的份量较轻者,他的归宿是深坑。（古兰101:4-9）80地震海啸带来的思考大灾难是对信仰者的一种提醒，人类永远超不出安拉的法度。对每个人来说世界的末日随时都会来临，我们要为那惊恐的日子加强信仰，努力把每一件事都做到最好！让我们捧起双手为受难的人们默默地祈求仁慈的安拉减轻他们的痛苦，祈求安拉恕饶遇难穆民的罪过！同时祈求安拉坚定我们的信仰，免遭一切灾难，阿敏！
一幕幕的画面，一篇篇的报道，让我们一点点的知道了些事态的真相，泪水，鲜血，沉寂的尸体无助的眼神，满目的疮痍，人在大自然的灾难面前，显得是那么渺小和无助，所以我们大家都要珍惜生命，友爱和谐的相处，团结互助，勇敢面对考验和磨练。
美好的家园在顷刻间化为乌有，人间的地狱瞬间呈现在我们眼前，让遥远变的贴体，让想不到变为现实，让人们再一次感受到生命的无常和命运的变幻末测，死亡真的离我们很近，近的让我们都不感相信，但又不得不相信。真的，只有想不到，没有不可能发生的。亡者已逝去，活者更
应珍惜生命，善待生命，求主
引导我们，求主宽恕那些回归的穆斯林同胞们！
人人希望过太平的日子，每天风平浪静，久而久之就会只感觉到个人的生活需要，如饮食、儿女和钱财，而意识不到安拉的威力和公道。事实不是这样，天底下没有永久的太平，随时都会有地震、海啸或暴风雨雪，使人们感受到安拉的威力。安拉创造了这个世界，毁灭这个世界更加容易，安拉造化了人类，必将对每个人清算，天天都有这些迹象向有理智者传达着警戒和警告。安拉的造化物，没有一个是死寂的，都有他们自己的生命体现气脉和灵性，因此一切物品都有生死和运动，他们随安拉的意欲时刻在变化，以服从安拉的命令表达对安拉的敬畏。大地的平稳是安拉的命令，发生猛烈震动，也是安拉的意欲，那里面也预示着复活日的特别大动荡，天崩地裂，山呼海啸，群星互相撞击，惊恐万状。今天所见所闻的火山迸发，飓风灾难，风暴雨雪，干旱缺水，洪水噬溺和大地震动，无不隐含着是对未来大动
荡的预告和警示。正如我们今天关注的焦点一样，大地的震动给我们了许多的醒悟，自傲的人们满以为可以上天揽月，下海翱翔，为所欲为主宰宇宙了，不幸的是，安拉的一个试验让人们从颠峰摔落到自卑的谷底。清醒的人才会意识到，人还不是权威的所在，必有一个全权的拥有者在安排着一切，他就是宇宙之主安拉。震前的灯红酒绿，巍峨的高楼大厦，入时的现代交通，时尚的绚丽前沿，高新的尖端科技，那一切的一切，曾经令人眼花缭乱，目不暇接。而今，在一个震动之后就像根本不曾有过那样的繁华一般，突然间全都消失了，就像一场极度享受的梦境，梦醒时分，一切都烟消云散，留下的只是粉碎的山峦，坍塌的城市。昨日的繁华已被伤痛取代，空气中弥漫着死亡的气息，挥之难去。
一切的赞颂全归安拉，众世界的养育之主。他给予我们一切，安置我们的一切，自如的收取。我们都来源于安拉，终将回归于安拉。清真时讯80E-mail:qzsx01@sina.com2消费和享受的动物。世界上大部分地方的人都对西方文明习以为常，认为这就是正常的
人与人之间就是这据传，有一个人向先知穆对父母尽到了责任，而为了取生活之路，
每个人都象小鸟长圣请教，他问：“父母对他们得安拉的喜悦，应当不断地学样的关系。
再也没有回顾的的儿女有多大权利”穆圣只习和思考，这样自己的行为才大飞离故巢，
念头，他们认为人活着就是为用了阿拉伯语的三个词回答能会不断地完美。
了这个复杂的问题，他说：“父现实的西方社会给我们了自己。
穆母是天堂，也是地狱。”(伊的教育许多都是错误的，使多在此是非混淆的年代，不本马哲圣训集)这句话回答数人在生活的道路上受到误斯林必须保持清醒的头脑，
了他的全部问题，不仅说明了导。譬如在英语中有一句经常能与社会上的误导同流合污，有什么权利，而且说明了为什听到的俗语：“家庭就象一个对生活的正当理解是安拉因
穆斯么有这么大的权利。如果我们鸟巢。”很多人喜欢用这句话怜悯而对穆斯林的特慈。
尊敬父母伺奉父母对他说明自己同家庭和父母的关林社会和家庭应以《古兰经》
因此我们们关心，使他们愉快，结果就系，这就是一种误导。鸟巢的和圣训为生活准则，
是获得安拉的喜悦。相反，谁意思是幼鸟受到父母的爱护必须保持伊斯兰化的家庭特
对儿女有明确的教养和要对父母不恭敬不顺从，或者和养育，等到翅膀一硬，就飞色，
以下是几条总结，在穆斯不是真心实意的关心，使他们走寻找自己的天地去了。当小求。
生活得很不愉快，使安拉恼鸟长大飞走了之后，它再也想林的家庭中儿女应当怎样对怒，这就等于自投地狱。不到对父母有什么责任，更不待父母：
一穆斯林在任何情况《古兰经》中的教义处处用说它对祖父母叔伯姑
不提醒信士们不可忽略对父母妈弟兄姐妹有什么责任。不下都必须尊重和孝敬父母。他们的孝敬；许多经文告诫信士，幸的是，西方社会以鸟巢比喻要去探讨父母过去如何，有没有受除了崇拜至高无尚的安拉，其人类生活，并且提示他们照样是否对儿女尽过力，
次就是孝敬父母。试看以下经模仿，把自己降格到低级动物到孝敬的“资本”；父母应受文：“你的主曾下令说：你们的行为准则。西方人学鸟类的儿女孝敬是他们的基本权利，
对他应当只崇拜他，应当孝敬父方式排斥他们年迈无力的父即使是没有正信的父母，孝敬父母母。如果他们中的一人和两人母，把他们看作是负担和累们的孝敬不能减少。
在你的堂上达到老迈，那么你赘。当儿女们能够自立生活的标准不是提供多少物质上不要对他俩说：呸不要呵斥了，便发出这样的声音：“这的帮助或者儿女的物质能力
而是真诚的孝心，使他俩，你应当对他俩说有礼貌是我的生活，请你不要干涉我有多大，
老人心情愉快，比如在平日言的话。你应当必恭必敬地服侍的自由。”
处处表示尊重，从他俩，你应当说：我的主啊西方社会在鼓吹“全球一谈话语中，
或求你怜悯他俩，就象我年幼时体化”，世界各国都应当模仿来没有一句不恭敬的言词，
他俩养育我那样”(古兰17：西方的社会生活，他们通过电者使他们听着不顺耳的话。
二按照伊斯兰的法制23-24)“你们应当感谢我和影,电视和文艺作品,音乐和歌
对任何人都不存在绝对你的父母；惟我是最后的归曲在做大量宣传，比如教会孩原则，
绝对的服从只对造物宿。”(古兰31：14)“你们子如何独立自主,不服从父母,的服从，
对于任何人的服从都不要以物配主，你们应当孝敬与父母抗争“属于自己的权主安拉，
如下属对上司；儿父母。”(古兰6：151)利”。这样做可以达到破坏家是相对的，
臣民对国王；妻子一个真信士，不要以为凭庭的目的，使社会不讲人性，女对父母；
着自己的良心和想象，就算是把人类变成了只追求生产对丈夫。据传，（转3版）
穆斯林儿女应当怎样对待父母清真时讯80QQ：474727575UC：734482763在中国的小所产生的费用麦加临夏市，有（后来有几位和这样一些关心教努哈一样在做生门发展的兄弟们。而这些兄弟们都是被某些意的兄弟承担了这方面的费用）；还要应付所谓的阿衡所不屑一顾的“瞎汉”们。其中来自当地政府的压力。努哈必须证明办学习有一个兄弟叫努哈，他把自己位于临夏某地班只是一种宗教行为和政治没有一点关系。的茶叶店变成了传教的一个点，白天做茶叶学习班经过几年的发展，青年们的信仰不仅生意，晚上用来为学员讲课。后来随着人员被培养起来了，地方上的犯罪率确实有所下的增加，学习班就逐渐扩展为几个点，有的降，所以学习班也就没有被取缔，但是被要学习班在学员自己办的台球室里，有的学习求到清真寺去办。班在其它热心者的铺子里。学习班经过几年的发展，成绩斐然，各
努哈兄弟邀请学员的方法是这样的：个派别的人都来学习，相应的各个派别的清一、在做生意的闲暇时间里，他会到与真寺里年轻礼拜者也不断地增加着，所以最自己为邻的其它商店里和老板及其员工们交近几年，学习班得到了各个派别的好评和认朋友，接着邀请他们来参加学习班。可。但是，学习班进入清真寺也面临着各种
二、拜访。无论对方是哪个派别的人，各样的问题：首先就是寺里的老人们看不惯努哈兄弟都会去拜访。一次不来就两次，两年轻人的着装；尤其是努哈兄弟从来没有要次不来就三次，一直到对方来参加学习为止。求过来学习的学员必须礼拜，只是通过学习
三、请已经来参加学习的学员至少在三和身教，希望学员们有一天进入各自的清真个月内把亲戚朋友们也带来参加学习。寺里把拜功立起来。所以，学习班在街上的
经过不懈地努力，学习班在一年左右的时候，学员们学习完毕就各自回家了，很自时间里就达到了几十个。几乎临夏的每一个由。但是进入清真寺后，如果学员们学习完街道上都会有一、两个学习班。毕后不参加礼拜，寺坊上的老人们能否容忍
要知道在那些教派林立的地方，做到这是一个现象？自从办学习班以来，学习班所一点可真不容易啊，其中的酸甜苦辣，只能聘请的教师和一些花费，都是努哈兄弟和一意会而不能言传啊！临夏地区教派复杂，他些同道承担着，从来都没有向任何人和清真得打消每一个来参加学习的兄弟姐妹们这方寺伸手要过一分钱，这也是学习班能够继续面的顾虑；他得自己掏腰包来支付办学习班办下去的要诀之一。《中穆论坛》文良
茶叶店里的学习班（接2版）先知穆圣说：”没有对造物主的绝对服从，就不存在真正的人间服从。”三伊斯兰的法制规定，即使父母对儿女过去曾经有不公正的行为，儿女也不能记仇，不能对他们不孝敬。在回答对父母的孝敬问题时，据传，先知穆圣曾经重复三次，说：“即便父母过去亏待过儿女。”
四若是安拉的命令无须要得到父母的准许，除此之外都应当尊重父母的意见。学者们认为，穆斯林社会的这个
习俗是个极大的优点，有父母为儿女参与思考，可以帮助儿女的行为更为高尚。
五儿女为父母做祈祷，求安拉慈悯他们，这是父母的权利之一，他们生前和死后都是如此。经常为父母的幸福向安拉祈祷的人，一般不会对他们阳奉阴违。
六对父母的孝敬，不止于此，应当延续为善待他们的亲戚和朋友。当我们遵从伊斯兰的原则孝敬父母及善待他人时，我们在心灵上向往着后世的赏赐；但是对待父母的态度好与不好，我们的行为也直接给自己的现世生活带来变化。
安拉的赏罚是及时的，不必一切等到最后审判和清算的日子，现世的报应也是很实际的，使父母愉快的人自己也能获得愉快，使父母伤心的人，他的日子也不会好过。
-83181-1-2.html杨文清清真时讯80启迪大众教育穆民弘扬正道净化清真4伊斯兰之光网消息2月16日，北京计划改善中小学清真餐饮供应工作俄俄罗斯政府批准穆斯林创建伊斯兰“精神信仰与道德教育”电视台，中国穆斯林网消息在日前举行的北京罗今年四月开始向全国播放。俄罗斯斯穆夫提理事会是俄罗斯官方认可的市政协民族和宗教委员会第十次全体会议上，市教委有关负责人透露，本市今年计划伊伊斯兰组织，是伊斯兰电视的主办投入1600万元，用于改善中小学清真餐饮斯单位，电视宣传纲领和节目主持人供应工作。市政协民族和宗教委员会与教文由理事会全权确定，以伊斯兰为核兰心信仰，也有非宗教性质的社会新卫体委员会今年上半年将就本市穆斯林中电闻报导。新闻发言人古勒努尔加兹小学师生校园清真餐饮问题开展调研。视耶瓦说，这个电视台“目标是提高穆斯林的社会文明，首先是加强信四仰意识和道德价值观。”以“精神伊朗国际《古兰经》通讯社消息土耳月信仰与道德教育”为宣传宗旨。新其宗教事务机构和中国伊斯兰协会共同达开创办的伊斯兰电视与官方无关，是成了一项协议，中国清真寺教长以后将在土播民办的独立媒体机构，绝大部份经耳其攻读认主学系。据本社引自土耳其Today’szaman报费来自民间赞助。他说，以经济上的独立，保证思想宣传的独立自主，不受外界纸报道，根据该协议，中国清真寺教长将在该协议是在以干扰。这是在俄罗斯的领土上破天荒第一次出结束他们的学业后返回国内。陈广元领导现的穆斯林社会生活与伊斯兰文化电视节目。中国伊斯兰协会会长希拉仑丁的代表团和土耳其宗教事务机构董事会主伊斯兰之光网消息3月10日,车俄罗斯车臣共和国公布了新法令，席马赫穆特古尔马哲在安卡拉的会晤中签土耳其宗教事务机构董事会主席古尔臣规定女子出门穿戴必须遵照伊斯兰署的。马哲就此说到，根据该协议，部分穆斯林高原则，否则受到社会歧视得不到法法中生和大学生将为攻读在土耳其高中和大律保护。车臣是俄罗斯高加索地区定学开设的认主学系而前往该国，这是在发展穆斯林共和国，莫斯科中央机构授女权当地政府实行高度自治，有权确中国伊斯兰协会和土耳其伊斯兰事务机构的合作中迈出的新的一步。子定本地法制。在车臣战争平息以来，伊随着当地穆斯林社会的伊斯兰复兴斯运动，政府根据民意制定一系列信中国穆斯林网消息穆民之声网络电台兰仰自由措施，例如开展伊斯兰化的成立于201*年4月5日，是我国第一家以回族为广播主体的电台节目。电台节目涉及化“道德规范运动”。作为道德规范的一部分，当地政府公布的女子衣回族文学、新闻评论等方面。201*衣饰原则规定，在工作单位或学校必宗教信仰、年2月27日首次尝试利用YY频道以直播饰须戴盖头，衣着严肃，禁止短裙的形式在线广播。《穆民之声》网络广播电台，在YY频短裤和短袖衫。这个法规受到车臣总统拉姆占卡迪罗夫在电视演讲中的赞美，被道：159279，每晚9:00准时开播。YY下颂扬为弘扬伊斯兰精神的成就。他解释说，女载网址:目前,节目还在进一步地完善中，期待子保持传统特色的穿戴表现穆斯林女性的贤淑大家的收听、参与、提出意见和建议！风范，有利于家庭和睦与社会稳定。中国清真寺教长将赴土耳其进修你知道吗？《穆民之声》网络电台尝试直播最尊贵的祈祷词是“法蒂哈”，最尊贵的赞词是“清真言”！{"Error":{"code":"8","Message":"badrequest","LogId":"1801393790"}}{"Error":{"code":"8","Message":"badrequest","LogId":"1150230981"}}{"Error":{"code":"8","Message":"badrequest","LogId":"2850725842"}}{"Error":{"code":"8","Message":"badrequest","LogId":"3259046012"}}
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