讲章：从不义的管家看基督徒的今生来世2观 (2)

时间：2019-05-28 13:58:39 网站：公文素材库

讲章：从不义的管家看基督徒的今生来世2观 (2)

从不义的管家来看基督徒的金钱观

引言：

说起钱,在信徒中，有不同的看法。1有的认为钱财是罪恶的，圣经说：“金钱是万恶之根”，钱财是魔鬼所设的试探，正如当时主耶稣在旷野受试探，魔鬼把万国和万国的荣华指给耶稣看，要他拜它并接受这些，遭到主耶稣的拒绝。今天信徒也当拒绝这些试探，过清贫的生活。2但另外一种观点认为，钱财是来自上帝的祝福，因为万有都是他的，信徒在世界应当尽量享受这些上帝的祝福.还有外恭喜发财这句话，被广泛的应用在我们日常生活中间。钱财虽然不是万事都能，但是没有钱万万不能。在今天以经济挂帅，金钱第一的社会里，「钱」已成为人们的「最爱」，因为没有钱什么事都不好办，尤其是近几年来物价波动，房地产上涨，钱的重要性就更加的明显。不要以为只有歹徒才爱钱，好人就不爱？俗语说：“锅里无米难烧饭，手里无钱难做人。”基督徒也绝对肯定金钱的重要性，但也要知道金钱不是万能，在这个一切向金钱看的时代，基督徒如何对待呢?我们整天为了挣钱生活对吗？如何是我们挣钱也成为荣耀神的工作呢？如何运用神今天给我们的呢?让我们打开圣经：路：16:1-13看圣经是如何教导？

难点：这个比喻在圣经中是相当难以解释的。该比喻说到有关一个无赖，他利用手头的权利来为自己将

来打算，干一些损人利己的事，但主人却意外地称赞这个无赖办事聪明，懂得为将来考虑。但在后面耶稣的论述中又指出在有关做事忠心的问题，好象耶稣并不纯粹是要讲一个意义。将今世之子与光明之子做比较，指出今世之子往往比光明之子更懂得为将来考虑，从而教导门徒应常做

准备，如何正确的运用神所托付的一切。但在这段圣经的后半部分却告诉我们人要在忠心事主，照管神所托付的事物。前面部分与后面部分在内容上看似非但没有连系，反而内中似乎有矛盾。最为难解的一节经文是“要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存

的帐幕里去。”其中说到用“不义的钱财结交朋友”，达到“永存的帐幕里去”，似乎是说人可以用不法的手段，只要目的正确就行了。

但当解释这比喻前后意义会发现又看到耶稣在讲同样一个意义，实在是妙趣横生，却又令人深省。从耶稣众多的比喻中我们可以发现，他讲述一个比喻都不是凭白无故计。每个比喻的背后都是要说明一个意义，对于比喻本身是很轻的分量的，它要表达意义才是最主要的，可是人往往注意讲什么故事，而忽略比喻本身背后要告诉的，要了芝麻丢了西瓜。如果我们不了解当时述说者的意义，在某种程度上说也就不了解它如今对于我们的正确意义。同样的，要了解这个比喻无疑也要知道耶稣讲这比喻的原因。(例子：小刚的脸红的像苹果，是不是说小刚的脸是苹果，其实不是而是强调他的脸因为一些原因致使红的程度和红苹果差不多。)经文解释之背景介绍：

从本段圣经的上下文可以看到，耶稣的论述都似乎是指着法利赛人说得，在15章以浪子的大哥结尾，

与16：1418对法利赛人的批评可以看出耶稣教导门徒的同时亦在指出法利赛人的贪婪，所以当耶稣讲完这比喻后，路加特意加上一句“法利赛人这些贪爱钱财的”，而这群法利赛人就嗤笑耶稣。这实质上就是讲到人对待金钱财富应持有的观念。

首先来看这个比喻叙述的故事：（经文解释之比喻的喻体）

16：12有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你

这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’

首先我们必须理解管家这个词，管家本身就是奴隶，但他却经管他主人的财富，在古代中东地区有无数不管事的财主，他们将自己的业务交托给他所信任的仆人，管家只是一个受托付管理他主人财物的人；在这个故事中耶稣用管家这个词喻指每一个门徒，或者更深层面去了解应是世上所有的人，因为上帝是“以风为使者，以火焰为仆役”的神，在人全然不知的情况下人早已为神所用，就如神能称尼布甲尼撒、古列为他的仆人一样。

但这个仆人是个无赖，居然敢浪费主人的财物，在一定的程度上这主人还是相当仁慈，只叫他的仆人“把所经管的交代明白”，就可以离开.

反省:基督徒许多的时候都不明白他今日所拥有的一切都是上帝所赐予的，是上帝交付他经理的，把本属于上帝的东西肆意挥霍。记得曾经有一位基督徒学者这样说过：“今天我们可以随我们的意思用得金钱是不可以超过十分之一的？如果是，那你的神也只有拿到十分之一。”在很多的时候我们没有意思到神才是一切事物的主人，我们今日的奉献只不过是把原本属于神献给。正如诗人大卫在奉献时的祷告中所说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”(代上29：14)

16：37那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’于是把欠他议价债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账写八十。’

但这仆人非但不知悔悟，反而在此时居然利用手头现有的权利，及时为自己的将来开路，使自己在不做管家时，不致于种地或者做乞丐。他把其他欠他主人东西的人都召来，擅自篡改负债者的欠款。这样一来，就会使欠债者感谢他。来为自己失业后，也有供应他的需要。其次来看比喻喻意给我们的看见：

一、从管家的“明智之举”看基督徒在世用金钱来预备永恒

16：8-9主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我

又告诉你们：要籍着那不义的钱财结交朋友；到了钱财无用的时候，他们可以接你到永存的账幕里去。

耶稣用了七节的圣经来叙述这个比喻的内容，在后面的就是对这个比喻的闸释。而这两节就是本段中最难以解释的，在这节中主人非但没有责备他，反而称赞此人，乍看令人惊奇。但明眼人一看就知道，耶稣并不是在称赞这个管家的行为，他所行确实不义，利用不法的手段来达到自己的目的了，这也叫聪明的话应是狡猾或者称之为“聪明的无赖”。“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”

他受到称赞唯一的原因就是行事谨慎，放眼将来，并且先打算，知道为自己的将来做好打算。他的意思也不是说基督徒在世上的行事为人缺乏远见，他并不是指世事，乃是通过类比的方式来讲明，基督徒在追求属灵的事上不如那些世人追求他们属世的事上聪明。如果基督徒在追求神国的事上能够像属世之子追求物质、金钱一样，那他就是神的好仆人，假如信徒在对别人灵魂的事有多过属世之子对于他工作的兴趣的话，上帝也将称他为忠心的仆人。

保罗在罗马书中也曾以的话相同的劝告罗马信徒，“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”

这两句话的不同就在于，一个是告诉我们要按照属世之人，追求物质的精神与热诚来追求上帝及上帝的使命；而保罗的意思则是一个在他未蒙恩之前，怎样积极去作不法之事，现在也照样把那份去做不法之事的积极性用在神的国与神的义上，所以他们原则却是一样的。

耶稣在此处并不是要我们效法不义管家的行为，乃是效法他在世事的心态，有远见，告诉我们一个不义

的管家尚且为自己的将来考虑，一个神的儿女更应该为永恒的事而考虑。

例证：记得唐崇荣牧师有一次讲了一句很大胆的话：“连魔鬼也有我们效法的地方，一魔鬼明知道自己

的结局是灭亡，还是如此坚持不懈的工作，而基督徒明知道我们的盼望是永恒的，并且在将来神要将天国给我们，基督徒还是不努力工作；二是魔鬼总是隐藏自己，告诉别人没有上帝没有魔鬼，一切超自然的东西都不存在。”

应用反思：连魔鬼都有我们要效法地地方，更何况这不义地管家，所以在生活中，应时时抱以一颗受教

者的心，面对生活中所遭遇的一切以及所遇到的每一个人，其中定有你我所应效法的地方，孔子说：“三人行，必有我师。”基督徒更应谦卑认识到“世间万事万物皆为吾师”。今天我们为什么打算呢?孩子以后上什么学,孩子找什么对象,家里要争多少钱,什么是我们整天着想的呢?接着耶稣又说：“我又告诉你们：要籍着那不义的钱财结交朋友；到了钱财无用的时候，他们可以接你到永存的账幕里去。”这节圣经中有两个词难以理解，一个就是“不义的钱财”，这个词使得这节圣经似乎是说我们可以用“不义的钱财”，只要目的正确，不在乎用什么工具。

例证：上网还不好啊？菜刀好不好，有人认为有很孩子因为上网就变坏冷，借此认为上网不好，有人看见人拿刀杀人了，就认为刀是坏的。这些对吗？其实任何的东西都是中性的，就看你如何运用。

金钱无所谓的义与不义，全在于运用它的人的态度与方法，运用的人如果把它运用到荣耀神的事上，那他就有了它的意义，圣经从来没有称金钱为万恶之根，乃是说对金钱过度的占有欲为罪恶，也就是贪心。财富本身无所谓的罪，但不为荣耀神而用就是罪了。所以新国际版译作“属世的财富”，藉着属世的财富来结交朋友，“意即我们应善用金钱和其他物质，为基督赢取灵魂，这样便能建立可以到永恒的友谊。”

第二个词则是“永存的帐幕”一词是借用当时犹太人的观念，在旧约箴言书中“怜悯穷人是借给耶和华”，

可能是从旧约类似于这样的经文中延伸出来，“犹太人相信对穷人所施的恩惠会成为来世的功

德。”(巴克莱著)犹太拉比有一句名言：“富人帮助穷人在今生，但穷人帮助富人在来世。”正如圣经说：施比授更为有福，怜悯贫穷的就是借给耶和华的。见证：用一元八角得来神的五百祝福

许多的基督徒也有这种观念，安波罗修在解释那个只知道为自己积蓄粮食，扩充粮仓无知财主的比喻时，这样解释到：“穷人折膨胀、寡妇的房舍，孩童的小嘴，才是永留万世的仓库。”让人知道如何用短暂的事物来做永恒有价值之事，人应当这样智慧地使用神所赐物质财富，以获取神永远的福份。

所以一个基督徒应学会怎样运用金钱，不轻意花一毛不该花的钱，使所花的每分钱都能荣耀上帝。对金

钱的运用也往往反应一个人的灵性光景，可以看到他对基督是否委身。

本章圣经的最后，财主与拉撒路的比喻也似乎是对这节圣经的解释，当财主在地狱中受苦时，他看见拉

撒路在亚伯拉罕的怀中享福，才发现在生命中未能籍着他“属世的财富”与人结交朋友，也没有人带他到“永存的帐幕”里去。所以这一章的经文都在讲明一个基督徒如何在今生为来生考虑的问题。

二、从管家的不法之举警戒基督徒在世应合理运用神所托付的金钱

16：1013人在最小的事上不义，在大事也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱

财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”什么是小事？什么是大事呢？小事就是“不义的钱财”，大事是指永恒的真理，和有关灵命的事情，是

指人与神的正确关系。一个人若在他与属灵世界的关系上忠心，就必在钱财的事上忠心。这不是说，我能藉看在小事上忠心，而获致在大事上的忠心。这句话的意思是，我必须先在大事上有正确的态度，才能在小事上无差错。虽然这里最小的事是特指金钱，但这节经文在人人生的各个领域都适用。这是一个普遍性的真理，从人对待小事的态度就可以判断一个人是否合适并委民重任，耶稣将这引申到属灵的层面，告诉人在世事上如果不忠心，那么他在“真实的钱财”上(即所谓的属灵的事)也会不忠心，世上一切的万物都是神，“地和地上所充满的，世界和住在世上的，都是属于耶和华的。”(诗24：1)

今天我们所拥有的金钱或者一切都是神托付我们的，我们并不是主人，神才是。那位管家由于在主人的

事上不忠心，随意浪费主人的资财，结果主人弃用他，但如果我们在神所托付最小的事金钱上不忠心，主又如何会用这一样的人呢？从这里导入“一个仆人不能事奉两个主”

基督徒面对金钱是最难以取舍，在玛门与对上帝的忠心之间的抉择仿佛是一场没有硝烟的战争，圣经也在多处提到神藉着金钱考验他仆人的忠心，在圣经中谈金钱似乎比天堂和地狱都多的原因。作为真正的仆人，你必须先处理钱财在你生命中的地们。耶稣说：“一个仆人不能事奉两个主，你不能又事奉神又事奉金钱。”耶稣不是说“你不应该”，而是“你不能”，就是不可能。为钱财与为事工而活是相斥的目标，你只能选择其中一个，假如你是神的仆人，那你就不能同时兼职为自己而活。我们全部的时间都属于他的；神要我们全心效忠，而非部分时间的忠心。

对于今天我们的生活,事业,工作要是因为钱的问题让我们忧虑了,希望神给能我们信心.个人见证：传道人在这方面真的很难，我18岁奉献给主没有给家里挣多少钱，我奉献那年家里很穷，我爸本来打算我去打工呢可是神呼召我。。。。从奉献那天神没有让我因为没有钱而离开，即便是差点跌倒神还是为我开路，我相信神是我的供应者，亲爱的肢体，你现在还为钱发愁吗用我的见证来勉励提醒大家神不会忘记我们，只要我们忠心为他，他既然将自己的独生子给了我们还有什么不给我们的呢？

经文应用：

A地上你经管的一切不是真正属于你们的东西，在你死去时也不能带走。它们只是一种借贷。你们是这些事物的管家。在本质上，它们不可能永远属于你们。无论今天你的钱多还是钱少,不要为钱的多的发红眼,也不要为自己少而自卑,将来神给人的多少是要回报的,多得要是没有做好,他虽然在今世享受了,可是得到的赏赐是小的,可能你在世界上过着一般的生活,但是如果你能感恩还会管理好神给的一切,将来你的赏赐是大的!

B在另一方面，在天国你要得着那真正永远属于你们的。至于在天国所得，则有赖你们如何运用世上的东西了。你所要得着的，取决于你们如何使用所委托管理的东西。

C一个人对财富的看法也可以说是他内在价值观的体现，也可以看到基督徒内在灵命的光景。西方有句谚语：金钱是最坏的主人，却是最好的仆人。如果在生命中你能正确运用好金钱来荣耀上帝，

那你内在的价值观也就体现出来，你是以神家里的事为念。只要运用得当，神就喜悦。巴克莱说：“富有本身不是罪过，但富有是一项责任，而懂得使用金钱来帮助朋友的，最能完成这份责任。”结论:

让我们不是为了挣钱而挣钱，而是为神的工作，把挣钱当做服侍的机会，把我们的经济是神的一定要给神，因为神不是没有钱，而是要更赐福你，十一奉献不是愿意拿就拿不愿意拿就不拿，而是神的命令，希望我们知道这一切都是为了爱我们，当我们动机是为了主的时候你挣得再多的钱也不会影响你和主的关心，相反要是只是为了挣钱而工作，你挣得再多神也会给你拿走，因为神爱你，拿走让我们和他为敌的东西。我们来祷告！

扩展阅读：基督徒与管家职分

基督徒与管家职分

第一课神是万有的主Lesson1:

第二课基督是完美的管家Lesson2:

第三课时间的管家Lesson3:

第四课身体的管家Lesson4:

第五课恩赐的管家Lesson5:

第六课财物的管家Lesson6:

第七课管家如何向主交帐Lesson7:

第八课温故知新Lesson8:

TheOwnershipofGodOurFather

ExapmlesofPerfectStewardshipStewardshipofOurTimeStewardshipofOurBodiesStewardshipofOurGiftsStewardshipofOurPossessionsStewardshipAccordingtoOurMasterReview2

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第八步基督徒与管家职份

什么是基督的管家？

管家是什么？是别人家务的管理人或监督人。我们是上帝在世上财务的管家，他的财务包括我们的金钱、才能、心思意念、身体及我们在世的日子。

上帝拥有一切，他是世上万物的创制者和供应者。“基督是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。”（歌罗西书一：15－17）

严格说来，只有一样东西不为上帝拥有－－即你和我。上帝创造人类，是要人有道德的选择是否要依顺他。起始我们都作了错误的选择。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书三：23）因此，我们失去了和上帝爱的关系。感谢上帝，接受了基督的我们，“不再是我们自己，而是用重价买来的。”这个代价就是上帝的儿子。

一个认识自己本分的基督徒，明白了“我们生活动作，存留都在乎基督。”基督徒管家承认神是他唯一的主人，所以愿意为神而活。基督徒整个生命－－他的品格、光阴、才能、影响和财物－－他所有的一切，都愿为主使用，这就是真正的基督徒管家职分。（罗马书十四：12〕

“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书五：10）

由此看到，上帝拥有一切，我们一无所有，只是作他在世上的管家。上帝是那世上财物、灵物的开锁人；之所以我们曾有，至今仍有，将来还有，是因为上帝足够爱我们，愿意把一切交给我们管理。

第一课神是万有的主

本课目的：奉献我们的所有给上帝，因为我们信赖万有的主。背经：历代志上二十九：11读经：创世记一至三章

一、创造与人的堕落

1.神按着谁的形象和样式造人？（创世记一：26）

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神学家们一直在讨论人里面到底有什么神的形象。神的形象大概包括人品格里的几个基本

的特点－－就如理智、情感和意志。亚当和夏娃象上帝一样，有理智（创世记二：19）、情感和意志。（创世记三：6）

2.人作了什么事以致使他与神隔绝？

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附注：这段经文使我们清楚认识罪的本质。亚当并没有醉酒放荡或是谋财害命，也没有作

任何其它不道德的事，他与夏娃只是表示要离开神而独立，违抗神的诫命，并且要自己掌管自己的一生。罪就是向神任性的态度，背向神，并且以自我为中心的生活！

3.人的罪怎样影响他的：

理智（哥林多后书四：2、4）？

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情感（耶利米书十七：9）？

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意志（罗马书五：12；六：20）？

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4.这种背叛神的行为，给世人带来了怎样的影响？（罗马书五：12）

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二、和好

1.神如何使我们归向他与他和好？（罗马书五：8－10）

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2.神另外给了我们什么使我们能为他而活？（约翰福音十四：16－17）

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3.神既已使我们恢复亚当未堕落以前与他交通的地位，那么我们现在属于谁呢？（哥林多前书六：19－20）

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三、我们的责任

1.那么，我们对神的反应应是什么？（罗马书十二：1－2）

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2.许多人对神不尽完全的忠心，而是采取折衷的方法，耶稣怎样看待这样的行为？（马太福音十二：30）

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3.耶稣对那些既不跟随他，又不反对他的人持何种态度？（启示录三：15－16）

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4.以利亚要百姓做怎样合理的选择？（列王记上十八：21）

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如果以利亚的推理是对的，我们必须在这两种态度之间有所选择。如果我们深信耶稣基督

是主也是神，我们就必须忠心地服事他；如果基督不是神，那么基督的福音就不过是欺人之谈而已，我们就应该拆穿它的内幕，并且劝人不要信主作基督徒。但在这两种选择之外，并没有中间立场，要么就站在基督一面，要么就站在反对的一面，千万不要站在当中。

生活应用：

1.你生活中哪些方面还没有完全交给天父管理？你打算如何处理？

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2.你生活中有多少愿意交给神管理？他实际管理了多少？

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3.如果你完全把生命奉献给上帝，你的生活会怎样？

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4.阅读以赛亚书四十八：17－19。

如果你顽固己行，不接受上帝为万有之主，你会失去什么样的福分？

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上帝的确拥有我们－－我们的时间、才能及财富。圣经告诉我们基督为我们的罪而死，“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥

林多后书五：15）不承认和实际接受上帝为我们所是、所有、所成的万有之主，我们就自己剥夺从他来的福分，不合乎主用。（提摩太后书二：19－21〕

第二课

基督是完美的管家

本课目的：学习圣经中完美管家的榜样。背经：约翰壹书二：6

读经：路加福音二十三、二十四章;歌罗西书一、二章

一、圣子作神的管家

1.举出基督作完美管家的例子。（腓立比书二：5－8）

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2.基督生命的最高目标是什么？（希伯来书十：7；约翰福音六：38）

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3.阅读约翰福音十二：23－33

神为主耶稣所定的旨意是什么？（32、33节）

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在24节中主耶稣用一粒麦子落在地里作比喻，一粒麦子必须要“死”才能结出籽粒来是什么

意思？

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这个比喻如何应用在我们身上？（比较25、26节）

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作为一个基督徒，你在引人归主的事上若不愿作任何牺牲，不肯受任何痛苦，不忍舍己或

忍受逼迫，而只贪图舒适安逸，不费力的生活的话，能看到福音的果子吗？

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二、圣灵作神的管家

1.下列经文说出圣灵作神的管家有哪些责任？约翰福音十六：8－11

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圣灵叫人为罪自责，对我们传福音的工作有何帮助？

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________约翰福音十六：13

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________附注：耶稣这话的原意乃是：圣灵要经常带领信徒明白圣灵的真理，同时圣灵要特别的带领教会的使徒们写下新约全书。

罗马书五：5

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罗马书八：14

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罗马书八：16

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罗马书八：26

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2.当信徒个人或教会团体被圣灵充满的时候，那种所有的现象是荣耀圣灵还是荣耀基督？

（约翰福音十六：14）

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生活应用：

1.你怎样能把基督的榜样最好地应用在你的生命中？请具体叙述。

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2.此时，圣灵要在你身上作什么工作？

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3.按照使徒行传四：31；以弗所书五：18－20和罗马书十二：1－2所建议的，具体写出在你

生命中的应用。

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第三课时间的管家

本课目的：按上帝所给每个人的恩赐，作一个聪明的管家。背经：加拉太书二：20读经：罗马书十二章

阅读诗篇九十：12

我们应该怎样祷告神使我们善用他赐给我们的时间？

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一、对时间的正确态度

1.作为神的好管家，我们应该作什么？（以弗所书五：16）

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2.为什么当今正确使用时间是如此重要？（雅各书四：14）

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3.作为时间的管家，神要你做什么？（诗篇六十二：8）

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4.主说他再来以前我们作管家应怎样善用我们的时间？（马可福音十三：33－37）

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5.我们若是聪明的管家并听从主的吩咐，就应怎样行事并支配我们的时间？（以弗所书五：15－16）

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二、和神的正确关系

1.我们若作聪明的管家，并善用主所赐的时间，我们就应明白什么？（以弗所书五：17）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.我们必须得着什么，才能完全明白主为我们管家责任的人所定的旨意？（以弗所书五：

18）

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3.圣灵怎样装备一个忠心的管家来尽他的职分？（使徒行传一：8）

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4.我们奉谁的名尽这些责任？（歌罗西书三：17）

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5.我们使用主赐给我们的时间为他作管家时应有什么态度？（以弗所书五：19－20）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6.你如何形容这有用而快乐的人生？（约翰福音十：10下）

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三、最充分的使用时间

1.作为一个聪明的管家并知道遵行神的旨意，我们应将大部分的时间积极地用在什么事上？

（马可福音十六：15）

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2.箴言十一：30神形容哪些得人灵魂的人？

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3.根据马可福音八：36，基督说一个灵魂的价值比什么还宝贵？

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4.由此看来，你能为别人作的最重大的事情是什么？

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5.一个人悔改接受主的时候，在神的面前有何事发生？（路加福音十五：7、10）

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6.保罗对他带领归主的人们有什么感觉？（帖撒罗尼迦前书二：19－20）

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生活应用：

1.一星期有多少小时？__________________________________________________________

2.在同样的时间内，为什么有人会比别人成就更多的事？

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下面的表格可以帮助你在使用你的时间上成为主的好管家。请将你每天上课、阅读、睡眠、教会事奉、娱乐等所用的时间，填入空格内。在表的下端将每种活动，全星期所用的总时数写出来，从每项活动所占的总时数，可以发现你在使用时间上是否是一个保持平衡的好管家。

6：007：008：009：0010：0011：0012：001：002：003：004：005：007：008：009：0010：0011：0012：00星期一星期二星期三星期四星期五星期六主日时间的管家：休息__________购物__________读书与上课___________娱乐与社交___________清理环境__________灵修生活__________课余工作__________洗濯衣物__________教会事奉__________活动与运动__________其它_______________第四课身体的管家

本课目的：发自内心把身体奉献给基督。背经：诗篇一三九：23、24

读经：诗篇五十一篇；加拉太书五章；以弗所书五章

一、灵与体

1.归向基督的人，他的灵就是新生的。这种新生命的改变是如何成就的？（希伯来书十：1

－10）

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2.根据罗马书八：8－9；十二：1，基督徒身体的价值如何？

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3.根据哥林多前书六：19－20，用自己的话简述作身体好管家的理由。

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二、身体的不同部位

1.舌头

为什么作舌头的好管家如此重要？（雅各书三：2－6）

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我们应该如何使用它？（马太福音十二：36）

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2.心灵

心实际的景况是怎样的？（耶利米书十七：9）

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作为神的管家，我们应不住为何事祷告？（诗篇一三九：23－24）

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神对我们的心境有何要求？（诗篇五十一：17）

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神寻找什么样的心灵？为什么？（历代志下十六：9）

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3.心思（意念）

作为心思的管家，我们的责任是什么？（彼得前书一：13）

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我们应以谁的意念和品格作我们的标准？（腓立比书二：5－8；哥林多前书二：12-16）

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将我们的心思意念贯注在神的身上会有什么结果？（以赛亚书二十六：3）

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我们怎样才能将自己的心思停在主的身上？（腓立比书四：6－7；箴言四：20－22）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

三、性欲的表达

1.哥林多前书六：9－10、13－18，提到哪些应避免的罪？

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2.神说大卫是一个合乎他心意的人，然而大卫犯了什么大罪？（撒母耳记下十一：14、15、26、

27）

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3.神对淫乱的罪有什么严厉的审判？（哥林多前书六：9－10）

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我们对自己的罪应如何处理？（约翰壹书一：9）

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根据马太福音五：28，基督说动淫念的事有多严重？

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4.下列经文如何能帮助我们克服性欲的冲动？

腓立比书四：8_______________________________________________________________

诗篇一一九：11_______________________________________________________________

哥林多前书十：13_______________________________________________________________

罗马书六：14_______________________________________________________________

生活应用：

1.管理好身体的每一个部位，彼此会产生什么影响？

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对整个身体会产生什么影响？

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2.根据帖撒罗尼迦前书五：20，下列几个方面我们如何应用？

舌头方面？

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心灵欲望？

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意念控制？

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异性交往？

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也许有人会问说：“是否需要等我胜过一切的失败和软弱之后才能被圣灵充满呢？”

绝对不是！我们之所失败和软弱乃是因为缺少圣灵的能力。若是我们一直等候用自己的力量

来除去一切的失败和软弱，岂不是弄错了因果关系吗？正如唯有基督能赦免我们的过犯；也只有圣灵能给我们得胜和能力。

为什么说一个基督徒滥用性欲是不可思议的事？（哥林多前书六：15－18）

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第五课恩赐的管家

本课目的：认识我们的恩赐和才能，把它们奉献给神，任他使用，并荣耀他名。背经：彼得前书四：10读经：哥林多前书十二章

神造人时曾赋予每人多种不同的才能，教会是具有各种不同的恩赐和才能的人们组成的，

基督徒所用的一切都应该完全奉献给神，任他使用。

经上记着说：“教会是基督的身体，基督是教会的头。”（哥林多前书十二：27；以弗所书

五：23）正如你的身体，有许多不同的肢体，并且每一肢体，都有其特定的功能，同样教会乃是基督的身体，是由许多信徒组成的，并且每人都有他自己的功用和贡献，助成全身的生长和健康。

每一个基督徒都有天然及属灵的恩赐，所有的人都有天然的恩赐（才能），因为它们是与

生具来的，然而属灵的恩赐是基督徒重生时圣灵所赐给的，这些属灵的恩赐是为了使信徒能服事基督和帮助别人而加给他们的。

一、天然的恩赐

1.你有什么天然的才干和技能？

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2.它们从何而来？

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3.根据哥林多前书四：7所说，我们对自己的才能应取什么态度？

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4.你应如何使用这些天赋的才能？（歌罗西书三：17）

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二、属灵的恩赐

1.圣经有关属灵恩赐的主要经文：

罗马书十二：3－8哥林多前书十二：1－31以弗所书四：4－16彼得前书四：10－11

根据上述经文请列出一张属灵恩赐的表来（相同的请合并），在你所列的每项恩赐后面，

请简单写出它的定义（可以参考经文汇编或圣经字典）。

属灵恩赐定义

________________________________________________________________

2.你能想到更多属灵的恩赐应包括在内吗？

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有何理由？

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3.神为何将蒙恩的人赐给教会？（以弗所书四：11－16）

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4.二人若有同样的恩赐，是否运用的方式也相同？（哥林多前书十二：4－6）

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5.尽管某些恩赐比其它的更有价值，（哥林多前书十二：28－31）但保罗告诉教会那些有属

灵恩赐的信徒不要骄傲，他所强调的是什么(罗马书十二：4－5;哥林多前书十二：15－26;哥林多前书十三章;以弗所书四：11－16)？

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6.写出你对属灵恩赐所应持的态度及反应的原则。找出所有不同的恩赐，弄清楚这些恩赐到

底是什么。

生活应用：

认定你至少有一种属灵的恩赐，或许更多（哥林多前书十二：11）。

找出这些恩赐是什么，并求神让你知道你有哪些属灵的恩赐。看看你的哪一种恩赐特别蒙

神祝福，并向一些认识你、同时灵命成熟的信徒请教，让他们印证你所有的属灵恩赐。

藉着圣灵的能力，根据圣经的劝勉，学习运用你的恩赐。认识到你可能还有其它的恩赐，

是你现在还不清楚知道的，所以要操练各种的恩赐，负起属灵的责任。

要知道，你作这些属灵恩赐的管家，是要向神负责的。

列出你觉得你可能还有的属灵恩赐。

第六课财物的管家

本课目的：带着欢喜和感恩的心情，把物质财富奉献给神。背经：路加福音十六：13

读经：哥林多后书九章,马太福音六：19－34,二十五：14－30,路加福音十二：15－

一、钱财－－旧的标准

1.神吩咐摩西律法以下的人作什么？（玛拉基书三：8－10）

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2.你认为“居所”指的是什么？（申命记十二：5－6；十六：11）

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3.什一奉献是指何而言？（希伯来书七：2）

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二、钱财－－新的标准

1.在基督里的信徒，是活在恩典之下，不是活在律法之下，其实，律法对于那些有心遵守的人并不能给予永生（加拉太书二：16；三：21－22）。我们蒙神的恩惠得了我们不配得也无法赚得的生命，因此，我们为主作这些财物的管家，比那些活在律法以下的人就应有更高的动机和标准！

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2.耶稣认为一个人的责任应是怎样的？（马太福音二十三：23）

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3.阅读哥林多后书八、九章。

在这段经文中，保罗鼓励哥林多的教会，在财物上帮助穷困的信徒。他首先举出马其顿教

会作榜样。马其顿人在财物献给神以前，先有何作为？（哥林多后书八：5）

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由此看来，神看重你的金钱还是你自己？

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谁在奉献上是我们最好的榜样？（哥林多后书八：9）

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少“种”（给）的少收，是什么意思？（哥林多后书九：6）

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神喜爱哪一种捐献的人？（哥林多后书九：7）__________________________________

三、其它的财物

1.基督徒和他的财物都是属谁的？（哥林多前书六：19－20）_______________________

2.信徒使用他所有的财物时应有什么动机？（哥林多前书十：31）

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生活应用：

1.衡量一下你的收入和财产，作为神的管家，你当为自己保留些什么？

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2.举出一些为实行主的大使命而工作的教会和团体，看看哪些是你乐意用金钱帮助的？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.问自己一个问题：“当我奉献的时候，我的心是充满欢喜和感恩吗？”

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既然如此，为何奉献财物是基督徒生活中重要的事？（哥林多后书八：7）

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第七课

管家如何向主交帐

本课目的：清楚认识每个人最终要向神交帐。背经：哥林多后书五：10

读经：路加福音十九：12－27;马太福音二十四、二十五章

一、基督再来时的基督徒

1.阅读哥林多后书五：10，基督再来时他要作什么？

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2.注意保罗所说：“我们众人”，这是指谁而言？

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附注：信徒的罪已经在基督里受了审判（罗马书八：1）。这里所说的审判是对一个人成

为信徒以后所有的作为而言。

3.阅读哥林多前书三：11－15

神对我们工作的审判如同用火来试验某些物质的耐火性一样。根据本段经文，神看重我们

工作的“质”，还是看重我们工作的“量”？（13节）______________________________

因此，你虽花很多的时间为神工作，若是动机错误，或没有被圣灵充满，是否仍然得到神

的赏赐？______________________________________________________________________

虽然一个基督徒的工作可能不被悦纳，他自己是否仍然得救？（15节）________________

二、基督再来时的时间

1.基督再来时要审判信徒，我们是否知道他何时要来？（使徒行传一：6－7）__________

2.在主回来以前，我们应集中精力作什么事？（使徒行传一：8）

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3.基督为何等待这样久还不回来？（彼得后书三：9）

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三、基督再来世的景象

马可福音十三：1－36预言基督再来以前世界的景况。我们看到今日的世界比以前更接近

这种景况，就该知道主来的日子近了。

异端邪教是否增加？（5、6节）

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世界的景况将会如何？（7、8节）

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自然界将会有何现象？（8节）

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世人对真的信徒有何态度？（12、13节）

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用你自己的话描述主再来时是什么景象。（26、27节）

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生活应用：

1.主再来的日子接近时，信徒们应当作什么？（33节）

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2.顺从基督所说“儆醒祷告”，对你的:职业、社交、崇拜会有什么影响？

第八课温故知新

复习所有背诵的经文。

重读罗马书十二章，哥林多前书十二章，雅各书三：1－2

用你自己的话写出“基督徒管家”的定义。

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为什么我们被称为“基督徒管家”？

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

就你现在所明白的道理，概述你作为神的管家应有的职责。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

列述你使用管家权力的几个事件。

认识的管家权力的道理后，你学到的最重要的教训是什么？

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

作为基督徒管家，你生活中的哪些方面有了进一步的改变？

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