基督教讲章3
上周主日信息
时间---1月29日（周日）经文---诗篇40：1-3证道人---刘炳赫牧师
掉入灰心沼
（根据讲道录音整理）
在我们上一讲“逃离将亡城”中讲过，有一个罪人通过圣经和传道人的帮助，成功逃离了将亡城。从此这个人改名为“基督徒”。
在这个过程中，有一个叫“易迁”的人，也糊里糊涂地跟基督徒一起逃出了将亡城。在逃离将亡城的过程中，易迁询问基督徒：“到底是什么使你愿意脱离现在的城市，走向那未知的地方呢”？基督徒说：“我们要去的地方是天国，是个好得无比的地方，好到只能体会，却无法用语言表达清楚。如果非要表达天国的美好，只能用一本书来讲述一些，那就是圣经”。圣经都是神所默示的话，它真正的作者只有一位，那就是上帝。所以，圣经是绝对权威绝对可靠的，只有通过圣经，我们才能知道天国的奥秘。
一、天国的奥秘
1、天国是永恒国度，并且住在里面的拥有永生的生命，可以享拥这永恒的国度。那么，何谓永生的生命？永生是约翰福音的核心主题。约1：4节说“生命在他里头，这生命是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”约3：3节耶稣和尼哥底母说话的时候说：“人若不重生就不能见神的国。”耶稣说“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”总之，约翰福音就是要教导我们信基督得生命的真理。耶稣来就是为了赐下生命，并让我们生命更加丰盛。生命在希腊原文中有从上面来的生命的意思。另外，永生不是简单地永远地活着，而是一种状态、体会和经历。因为还有在哪里永恒的问题，永恒在天堂还是在地狱呢？
2、天国是我们得胜的地方。那里有荣耀的冠冕赐给我们，我们的衣服也会像太
阳那样放射光芒，这是得胜的象征。即使在地上，神也是我们得胜的保障。诗篇23章5节讲到主在我敌人面前为我摆设筵席，使我福杯满溢。只要我们寻求天国之路，总有一天我们会完全得胜的。
3、在天国没有劳苦。天国不再有哭泣，不再有悲伤，因为那地方的主人会擦干我们所有的眼泪（启21：4）。世上短短的几十年中，经历了太多的劳苦和愁烦，但到了天国里面以后，就不再有劳苦和愁烦了。
4、我们在天国有许多的同伴。人在世界上最怕的就是孤独，认识的人可能很多，但真正能倾诉的对方很少。我们世上只有一位最知心的朋友，那就是耶稣基督，不管我有什么难言之隐，他都会耐心地听，因我而快乐，因我而忧伤。但天国并不孤独，因为那里我们会有很多知心的朋友，我们会和很多天使作伴，我们还会遇到我们之前来到天国的弟兄姊妹，他们成为完全的，可以成为我们最知心的朋友。
二、进入天国的途径
易迁又问基督徒：“天国的福份是给我们享受的吗？我们怎样才能享受呢？”只要我们真心想要，他就会白白地赐给我们。我们只要凭着信心就可以享用他赐给我们的美好，所以我们要对天家有完全的向往之心。圣经的最后一句话的意思就是“主啊，你来吧！”
三、天国道路的曲折
易迁听基督徒讲的这一切如此的美好，高兴得不得了。但就在此时，突然遇到了人生的苦难，他们掉进了一个泥沼，叫做“灰心沼”。苦难的感觉很痛，于是易迁恼怒地责问基督徒：“这就是你给我讲的天国之路吗？”于是丢下基督徒一人从离家最近的地方爬出泥沼跑了。从此基督徒再没见过易迁。唯有基督徒还在泥沼中向离家远的方向挣扎，这时有一个人过来了，叫做“帮助”，伸手将基督徒从灰心沼中拉了上来，使他可以继续行走。
这个故事告诉我们，天国的美好我们都努力去追求，但追求的道路并非一帆风顺，而是会遇到各样的苦难。神未曾应许天色常蓝，真正的基督徒应当背起他的十字架跟随基督。苦难虽然很痛，但却是恩典。为义受苦的苦难，会让你灵命成熟，长大成人。并且，在苦难中会有上帝差遣的仆人来帮助我们。诗篇23：4-6节说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”
愿我们都能学习并思想圣经的真理，寻求那天国的道路，虽然遭遇各样的苦难，
也坚持背起十字架行走那永生的天路。神必祝福大家！
扩展阅读：基督教讲章3-24
叁．使命类二．呼召篇㈣筛选371叁．使命类
二．呼召篇㈣筛选
论工人的选召
引论：提后2:1-2我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，
也要交托那忠心能教导别人的人。报题：……祷告：……
[叙述背景。]
一、符合神的心意：王上19:15-16耶和华对他说:“你回去，从旷野往大马色去。到了那里并膏
亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。”[叙述背景。民27:18-19之背景。选召工人千万不可单凭己意。]
二、个人积极响应：王上19:21以利沙离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就
起身跟随以利亚，服事他。[叙述背景。愿意回应神的爱，愿意报答神的恩典（耶20:9）。歌：不愿作早晨的露]
三、会众完全认同：王下2:15住耶利哥的先知门徒从对面看他，就说:“感动以利亚的灵感动以利沙
了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地。[叙述背景。]１．有佳美脚踪：罗10:15（下）如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”２．有讲道之能：徒18:24有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，
最能讲解圣经。[叙述背景。]
３、有属灵权柄：徒8:5-6腓利下到撒玛利亚城去，宣讲基督，众人听见了，又看见腓利所行的神迹，
就同心合意的听从他的话。[叙述背景。见证：英国的神的仆人约翰卫斯理曾在煤矿区传道，全村都改变了，从一个赌博、咒骂、不守主日、作各种坏事，改变为很敬虔、谨守、端庄的男人和女人。每一家都挂幅约翰卫斯理的像，因他是他们所敬爱的人。一天个外来的生人访一个卑微的家，看见约翰卫斯理的像就问：“这是谁的像?”这位老矿工恭敬地脱下帽子说：“有一个人是从神那里差来的，名叫约翰。(约1:6)”]
结论：旷野不在荒凉，己长出香柏树林（迦27首）
主所拣选的器皿
引论：徒9:15主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人
面前宣扬我的名。”报题：……祷告：……
[叙述背景。]
一、对神忠心：提前1:12我感谢那给我力量的主基督耶稣,因以我有忠心，派我服事。
１．敢讲真话：加1:10我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人喜欢吗?若仍旧讨人
喜欢，我就不是基督的仆人了。[敢当面责备，能持守真道，能为一次交付圣徒的真道竭力争辨，如保罗责备彼得（加2:11-14）；因此，保罗说：“我们既然蒙了怜悯，受了这职份，就不丧胆；乃将暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道，只将真理表明出来。（林后4:1-2）”]
２．为神而活：罗14:7-8我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而
活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。[加6:14耶20:9◎歌：我不能没有主]
二、顾念家人：罗9:3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离,我也愿意。[提前5:8
书2:12-13之背景。见证：有一牧师叫卜来本，他去看望一个将死的小姑娘玛利，就问她说：“你要什么？”小姑娘回答说：“在我未死以前，我要见你的面。”他希奇的问：“为什么你要死呢？”“是的！”你不愿意好么？”“我不盼望好。”“为什么不愿意活着呢？”她说：“因为自从我作了基督徒，我就尽力的劝我父亲去听道，但他总是不愿意去。我想，若我死了，你一定要来送葬，我父亲也一定会去，那时你便可以对他宣扬福音。我愿意死六次，好叫我父亲能听一次福音。”不幸，
372叁．使命类二．呼召篇㈣筛选这位小姑娘死的时候，卜来本因为自己生病，未去送葬。但是过些时日，有一个人去找卜来本，向前伸出两手，对他说道：“你不认识我罢！我就是玛利的父亲，她为我死了。那次我听见她对你说，她愿意死六次，好叫我听一次福音。当时听了这话，就使我心碎，现在我要来听福音，相信她所相信的耶稣！”◎歌：主的呼唤]
三、如同瘟疫：徒24:5“我们看这人(保罗)，如同瘟疫一般”[叙述背景。在外邦人的感觉里，
保罗传福音好象“瘟疫”一样。瘟疫是一种非常可怕的传染病，比癌症、爱滋病还可怕；一旦碰上，传染很快，往往一个村、一个城的人全都死亡，无药可救，无法医治。从前有些国家，若是在一个地方发现瘟疫流行，政府往往采取十分恐怖而残酷的手段：先派兵包围这个地区，不准人逃亡，以免把瘟疫带往它处，然后放火把这个地区连人带物统统烧尽。保罗的传福音，在外邦人眼里就像瘟疫：你不能碰到他，因为一碰到他，福音就“染”上来了。◎“俺看他们信不进去”?罗10:13-14“因为凡求告主名的,就必得救。”然而人未曾信，怎能求呢？未曾听见，怎能信呢？没有传道的，怎能听见呢？◎岂能见死不救?早晨要撒你的种（传11:6）;路13:6-9（不结实的无花果树）。歌：传福音吧！]
四、不顾己命：徒15:26“这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。”[叙述背景。徒20:22-24
21:10-14之背景。歌：我不为自己活]
结论：主啊，我愿奉献我自己（歌）
不可作祭司的人
引论：利21:16-20耶和华对摩西说:“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前
来献神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、腐腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的、或是损坏肾子的，都不可近前来。”报题：……祷告：……
[叙述背景]
一、瞎眼的不可：彼前1:9人若没有这几样，就是眼瞎的。
１．没有信心：太28:16-17十一门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜，然而
还有人疑惑。[叙述背景。这种人在神面前常常疑惑，怀疑神的大能、应许和警戒，对神的话语不能完全相信。举例：]２．没有德行：罗4:24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。[没有佳美的脚踪；教内教外没有好名声；
举例：撒谎、吸烟、喝酒、骂人◎雅2:14-17提前3:12-16徒11:22-23◎见证：多年前,外国传教士雇用位中国学者为他翻译圣经，完成之后传教士对他说：“你作得很好，你愿成为一个基督徒吗?”他回答说：“如果我看到一个基督徒，我会愿意的。”这传教士说：“我就是一个基督徒啊。”那人说：“对不起，我观察了你并不是一个基督徒，因为你并不像基督。我听到你背后说别人的坏话，以及其它的事，我断定你不是一个基督徒，所以我不能相信你所传的耶稣。”歌：你里头的光是否亮着？]
３．没有知识：太15:14“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的,若有瞎子领瞎子,两个人都掉在坑里。”[叙
述背景。玛2:7◎这种人平时不读圣经，对神的话语知道的一知半解，一瓶子不满、半瓶子晃荡。所以耶稣说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？（路6:39）”]
４．没有节制：林前14:40凡事要规规矩矩地按着次序行。[这种人作事没有次序、没有规矩，常常任
意妄为、不按神的旨意行，只凭已意事奉神（利10:1-2）。]５．没有忍耐：箴14:29性情暴躁的，大显愚妄。[这种人性情暴躁，常常发怒，没有良善，没有温柔，
不能克制自己。]
６．没有虔敬：提后3:5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。[这种人不虔诚。没有敬畏神的心，行事
为人怕人不怕神（王下5:2025之背景）。]
７．没有爱弟兄：约一2:11惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行,也不知往哪里去，因为黑暗
叫他眼睛瞎了。[约一2:9-113:17-18◎歌：遵主命爱弟兄]
８．没有爱众人：太5:46-47“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗？”[太5:43-48罗9:1-3◎神虽然兴起保罗，差派他作外邦人的使徒，但保罗仍然为他的犹太民族担忧，仍然爱他的犹太民族。歌：今夜难眠]
叁．使命类二．呼召篇㈣筛选373二、瘸腿的不可：雅1:22-24只是你们要行道，不要但但听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。１．听而不行：路6:46“你们为什么称呼我‘主啊！主啊！’却不遵我的话行呢？”
２．讲而不行：罗2:21-24你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口,自己倒犯律法，玷污神吗?神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。[撒上2:12-1722（以利的两个儿子）。见证：二十世纪中国教会历史上的一位有传奇色彩的传道人，他叫叶乃光。他见到了许多神迹奇事，主耶稣有两次向他显现。叶乃光老弟兄是真正祷告的人，他禁食四十天，四十天不吃不喝家常便饭。有一个地方请他去，他就去，那儿一个大黑板，圣灵就让他写，他就说∶“好，有没有粉笔？”他们就找来粉笔。他说∶“圣灵感动我写我就写，写的什么东西我也不知道。”不是中国字，圣灵感动他怎么画，他就怎么画，怎么写他就怎么写，怎么点他就怎么点，写了一黑板。“把你们的牧师和教士都叫来！”他们这个教会里头，外国人根本看不起中国人，中国人讲道他们都不出席的。几个教士，还有一两个牧师往那儿一站，一看那内容啊，哎哟，上面都是圣灵感动他写的他们可耻的事，都是英文。他说话了∶“教会里面首先应当悔改的是你们！”留下他们就走了。]三、塌鼻子的不可：腓4:6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。[塌
鼻子的人呼吸不正常，预表不祷告的人。有一位神所生用的仆人说：一个祷告的讲台带出一个祷告的教会，一位祷告的牧师造就出祷告的信徒。]
四、肢体有余的不可：西1:18也是教会之首；是元始，是从死里首先复生的，使可以在凡事上
居首位。[基督是教会的头。肢体有余的就是畸形，是怪胎，如多一个头；异端极端都是肢体有余。歌：磐石磐石]
五、折手折脚的不可：加5:15你们要谨慎，若相吞相咬，只怕要彼此消灭了。[神赐给我们的是彼此
相爱的心（约13:34-35），合而为一的心（弗4:1-3）；但这种人不但没有相爱、没有合一，反倒互相残杀、相吞相咬、嫉妒纷争。歌：爱是无可比的]
六、驼背的不可：约一2:15不要爱世界和世界上的事,人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。[太
6:24提后4:9-10你要赶紧到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。见证：在教会历史里，摩尔维亚教会是最有力的差会，他们的发起人新生铎夫把自己的家业全部奉献给主。解放前，有七位英国人到中国来传福音，他们被称为剑桥七杰，其中有一位名叫史达德，是英国板球健将。他所得到的遗产有二十五万英镑，就是一百二十万美金。他将全部遗产送出去。他告诉英国领事馆，他要到中国去，领事希奇他的奉献，不敢接受他的申请。过一个礼拜以后，史达德毫不改变主意，将他全部遗产送出去。神能够大用史达德，因为他胜过了玛门。玛门乃是站在神的对面。所以每个神的儿女都得胜过玛门的能力。若不胜过玛门的能力，就没有属灵的能力。◎歌：我怎么又回头，不往主那里走，耶稣基督赐洪恩，还不相信全能的主；主的恩典那么多，主的能力有更有，万古长青如今日，全世都要跟主走；看看今天的你，看看今天的我，过去的一切都忘掉，新的生活再重有。]
七、矮矬的不可：来5:12-13看你们学习的功夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另
教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。[这种人虽然信主多年，却没有离开基督道理的开端，没有长成基督的身量。在圣经真理上把握不准,不知对错；在行为上不能作光作盐、荣神益人；在身量上不能饶恕别人的过失、常常嫉妒纷争，遇到逆境时怨天忧人，不知凡事谢恩。见证：有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊！求祢赦免我埋怨祢的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是祢奇妙的救法。”耶稣说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”]
八、有眼病的不可
１．迷糊眼：路24:16只是他们的眼睛迷糊了,不认识。[叙述背景。这种人信神却不认识神(赛1:2-
3)，不明白真理真道；只认识长老牧师或某种势力、组织、帮派；举例:]
２．红眼：太20:15“我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人，你就红眼吗？”[叙述背景。
箴14:30◎这种人嫉妒心强，如同该隐。]
374叁．使命类二．呼召篇㈣筛选３．近视眼：王下6:15神的仆人清早起来出去,看见了车马军兵围困了城。仆人对神人说:“哀哉！我主啊,我们怎样才好呢？”[叙述背景。这种人只看到人的权势，却看不到神的大能。这种人最容易在逼迫中跌倒（民14:3）。]
４．高傲眼：箴6:16-17耶和华所恨恶的有六样，连心里憎恶的共有七样：就是高傲的眼[路
18:9-14林前8:1]
５．淫色眼：彼后2:14他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪,正是
被咒诅的族类。[撒下11:2伯31:1！]６．昏花眼
⑴创27:1以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”
[叙述背景。创25:23之背景。这种人行事为人不按神旨，但凭已意，常常作出错误的决定或判断，从而给教会带来了亏损,给弟兄姐妹的心灵带来伤害。]
⑵撒上3:2一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花,看不分明。[叙述背景。这种人嫉贤妒能（他
自己的地方不准别人睡卧），且对教会的事奉没有看见、没有异像、没有默示]
７．梁木眼：太7:3“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中梁木呢?”[这种人最喜欢挑别人的
毛病（太7:4-5）。]
九、长癣芥的不可：提后2:17他们的话如同毒疮，越烂越大。[这种人说话浮躁，如刀刺人，让人不
得益处；大部分人都对他（她）说话有反感（撒上25:10-11）。提前5:1-2西4:5-6.]十、肾子损坏的不可：路13:6-7于是用比喻说:“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来的树前
果子，却找不着。就对管园的说：‘看哪！我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢？’”[叙述背景。肾主管生育，肾子损坏，则不能生育。肾子损坏的就是从来没有结过福音的果子。]
结论：利21:22-23“神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可以进到幔子前,也不可就近
坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所”[见证：梅大卫是世界闻名的钉锤制造家，发明了最新式的钉锤。他本来是个农夫，因为买的钉锤，常常都不满意，他就自己制造。邻舍看他制得很好，争先恐后向他订造。因为制法特好，也就改行专造钉锤。有一个朋友问他，为什么他制的钉锤比别人制的更好使用，更为牢靠。他回答说：“我不单造得好，而且更要求造得极好，好上更好。”有一次，有人来订一大批货，顾主对他说：“我照顾你这样多，你该为我造些比给别人更好的钉锤。”他回答说：“我不造就罢了，要造就造顶好的，因为我造每一个钉锤都像为我自己使用一样。所以我这儿没有次等货。”神所要的是上等货，不是次等货。“所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。（利22:21）”]
主要用『它』
引论：可11:1-10（领读）
报题：…….祷告：……
一、须得到主人同意：可11:3“若有人对你们说：‘为什么作这事?’你们就说：‘主要用它。’那人必
立时让你们牵来。”[主人：父母或教会负责同工。撒上1:2817:37之背景。]
二、须把『它』解开：可11:4他们去了，便见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。[解开：除去
后顾之忧，安排通达环境。徒16:3之背景。]
三、须把『它』牵来：可11:6门徒照着耶稣所说的回答，那些人就凭他们牵去了。[牵来：用真理浇
灌栽培（西1:28），把他带向禾场（路10:1）。]
四、须把『它』扶持：可11:7-8他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。有
许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。
１．用爱心扶持：约3:30“必兴旺,我必衰微.”[叙述背景.民11:27-29撒18:8-9之背景]２．用祷告扶持：出17:11摩西何时举手，以色列人就何时得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。[叙述
背景。林后1:11]
３．用财物扶持：路8:3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女。都是用自
己的财物供给耶稣和门徒。[林前9:7-913-14]
结论：亚9:9锡安的民哪！应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里！
叁．使命类二．呼召篇㈣筛选是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。3
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《基督教讲章3》
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