高二期末作文1-5
1.断桥残雪
木叶纷飞，断桥依旧残雪。题记
天生的质难自弃！兰芝，是绝对的才女。十五六岁，便精通琴棋书画，诗文经义。这让许多的凛然才子欣然登门。而兰芝只想有一个简单的宿命，美好的栖息地。
渐趋枯黄的木叶也似摇摇欲坠，仿佛在寻找自己的“花蕊”于是，兰芝稍作考虑，嫁给了知县焦仲卿。木叶也随着一阵微风，飘到了断桥边。
这似乎暗示着两者都将幸福了？林兰芝过着男耕女织的生活，木叶伴桥生息！然而兰芝每天辛勤劳作，“大人故嫌迟”。昔日的娇谨赶忙收起，不敢外露。日日夜夜织布纺纱，似乎忘记了自己的琴棋书画。手指在一天天变粗变糙。脸上似乎有了雀斑。眼角的裂纹也似突起。婆婆依旧在抱怨。尽管仲卿一直陪在她身边而忽略了兰芝。
断桥残雪，木叶瑟瑟发抖，残落的雪花使断桥边的木叶封在琥珀里。往日的期盼成了遗憾。
兰芝在思索，木叶亦在思索：这就是我幻想中的花蕊般的栖息地吗？我很痛苦，不是吗？
“腰若流纨素，耳著明月铛。纤纤作细步，精妙世无双。”于是，兰芝决心寻找自己心中的向往，那个并非富丽堂皇却温馨的地方。脸上又恢复了昔日的光彩，手指纤细白滑。她告别了小姑，辞别了仲卿，问安了婆婆，她辞去了，尽管心中有无限的不舍。
木叶亦不甘被雪冰封冷冻的世界。它尽力的飘落，去那个有黑色和灰色的粘稠物中间
然而，却终被宿命排挤，“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，但兰芝这一次不愿意被别人做主，她要到那片花蕊去，就像断桥雪里的木叶。
于是，丢下也许富丽堂皇的花车，那里终是一场空，来到断桥旁，伴着纷纷落下的残雪，和木叶一起起跳，纵身一跃
兰芝与仲卿合葬了华山旁，木叶到达了沃土。他们心中彼此寄放灵魂的美丽的花蕊。即使，断桥依旧残雪
2.幸福像花儿一样绽放
你的生命，被捆上一根黑色的线，系在那四四方方的小匣子上。那天，桌上只有一杯水。白地透明。
你说，人就像茶杯一样，一不小心就会变成碎片。我顺着你的目光看去，两人同是一阵无言的沉默。只不过你看的是杯，我看的是杯中的水。
你走的很安详，我甚至都没有察觉。我只是感觉，四周静了好多。我看着周围，惨白的世界，我真的，好乏。
我看着杯中的水，纯的透明。我记得你说过，你想像水一样。我想，我的灵魂，水或许容不下。
风在吹，雨斜着打在窗子上，世界，被水冲洗地前所未有的明亮。我望着雨出神，我透过窗子看向天，想看那天尽头，是否真的有香丘。结果当然是未知数。
雨水汩汩地流，大有壮士一去不复返的气势，我倏地涌起阵阵感动，原来我只把水定格在杯中。
我明白了你的话，原来容纳灵魂的地方，不一定要是富丽堂皇的城堡，华贵雍荣的宫殿，只要有生机，只要纯泽就好。
我再一次审视杯中，望向窗外。我感觉到，灵魂已经有了着落。尽管它小，但在这透明的四角的天空，我享受这独有雨安静和恬淡。
我笑了，带着笑意望着世界，原来这么幸福。灵魂栖息的地方，我一定要似海纳百川，能让自己暖心就够了。
如果我说，在这杯水中看透了人间纷杂世界，未免太过于牵强。但是，我真的看到了。
我端着杯，透过杯我看到了，幸福，在像花儿一样绽放。而今，桌上还是只有一杯水。
但，我想，我已经不需要它了。灵魂歇息的地方，其实一直在这里。我把手放在了心口的位置，只是最美好的的地方，尽管很小。
我抱着四四方方的小匣子，脸上带着笑，向着朝阳走去。我要让你看到，我的灵魂，安了家，幸福，在像花儿一样绽放。
灵魂歇脚的地方，虽小，却已足够。
3.把灵魂寄放在美好的地方
停笔沉思，让自己的思绪飞转，我仿佛握住命运的转轮，将时光倒转，我回到了从前。我漫无目的地游走，不为审视历史的沧桑，只为替灵魂寻找一份美好，一份安然。直到看到他，我倏然停住脚步，我想我找到了。
他解去官印，来到山水之间。只因受不了为官者的阿谀奉承，受不了为官道的困苦艰险。他曾想要报国，无奈性格耿直的他时时遭排挤，处处受欺压。只好发出一声慨叹“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年！”
三十年，他受够了，也累了。“回去吧！于其受这种虚伪的欺骗，倒不如把灵魂寄放在山水之间！”
“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。”或许他无法成为一个合格的农民，但是他却在此找到了那份梦寐以求的舒适的坦然。无须为官场费力，无须为案牍劳忧。纵使身体劳累，灵魂却已得到一块净土，寄放在安然之处。不然，又哪来“采菊东篱下，悠然见南山”这份惬意与自然。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”没有亭台楼阁的富丽，却有草屋方宅的闲谈；没有珠玑罗绮的映衬，却有榆柳桃李的陪伴。他不奢求豪华的物质生活，有山、有水、有菊、有酒，夫复何求？这是他梦想的天地，是他灵魂的寄托，只为灵魂安然。
“户庭无尘杂，虚室有余闲，久在樊笼里，复得返自然。”听听，这是他内心的慨叹。他是林中之鸟，渊中之鱼，原本就不该被樊笼所困，水池所绊。他的心不属于喧嚣的尘世，而属于静谧的自然。
离开官场，来到山间，只为免去尘世的羁绊；抛弃繁荣，独取幽然，只因性格如此，命运使然；不问劳作辛酸，不惧衣单衾寒，只为把灵魂寄放在美好的地方，寄放在向往的山水之间。这便是陶潜！
或许我们不能寄情山水，或许我们永远也无法摆脱嚣喧。但至少我们可以有自己的向往，将灵魂置于此，我们便是另一个陶潜。
命运转轮转动，我又回到眼前。借着舒爽的胸怀，微微一笑，写下“把灵魂寄放在美好的地方，不求富丽堂皇，只求惬意安然！”
4.灵魂栖息地
随着城市的现代化建设，一座座高楼大厦拔地而起，道路上的车流似乎永远不会间断，夜晚的霓虹灯照耀着24小时不曾间歇的步履匆忙的人们，隐隐透出空虚与压抑。
何不找个可以让心灵歇息的地方呢？
看，我们可以追寻它的脚步：面对生活的失意，他以灵动的笔尖写下了“面朝大海，春暖花开。”；与丈夫一起，在撒哈拉谱写生命的另一种快乐和美好，他体会到了“羊群在屋顶上走过”的惊喜，体会到了当地居民的友好和善，体会到了丈夫对她的爱；“我认为在我的生命里只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”无臂中国达人用他的坚强诠释了身体残缺的人也可以用心灵飞翔的理念
让我们在书中觅得一块栖息地吧！用心灵感受这个世界，感受世上的坚强、美好，抑或是痛苦，因为它们将让我们开始理解这个世界，让心灵获得最好的洗礼和歇息。
我们也可以跟着自己的脚步走：空闲的时间里，慢慢地走在小路上，用心去观察身边的一切吧：你看，那边有一只蝴蝶，它在阳光下飞舞着，时不时停下来嗅嗅花香，闻闻草味；湖边有一丛不知名的小花，落入水中时，竟像风车一样在空中旋转飞舞着；湖中有很多很多小金鱼，它们在水中畅快地游着，嬉戏着，偶尔会在阳光照耀下的湖面上激起一圈圈金色的水纹；岸边的蚂蚁好像在搬家，是要下雨了吗？
被繁重的家务、事业或学业压着的我们是否在这里得到了放松呢？答案是肯定的。大自然是上帝赐给我们最好的礼物，在这里，我们的灵魂将得到最好的安置和洗礼。
灵魂栖息的地方不一定华丽无比、贵重难得。书给了我们力量和温暖，让我们疲惫的心灵得到恢复和休息；大自然中的事物给了我们恬静和趣味，看到它们我们会不自觉地感到放松；除此之外，圣洁的音乐将使我们的灵魂得到安歇，风格各异的美术将使我们的心灵得到升华
为你的灵魂寻得一块栖息地吧，在你疲惫的时候，给你的心灵进行一次完美的洗礼，让心灵得到休息！
5.美好的家乡（28+28）
那朵美好的花叫萱草花，那支温柔的歌叫家乡。小蜜蜂沉睡在花蕊，花儿开在了天涯。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。慈母倚门盼儿归，游子异乡念慈母。萱草香悄悄蔓延，延伸到天涯，慈母在这头，游子在那头。游子的漫漫孤旅路，就始终萦绕着这香气。他乡人被这香气吸引，游子告诉他们：这是美好的味道。
小时候的蜜蜂沉睡，游子在沉醉。小蜜蜂沉睡在花蕊，花儿开在月光中。
月光稀，思想重，一夜征人尽望乡。微风袭来，花瓣轻轻颤动，像妻子缝制的寒衣在这塞外大风中飘舞。稀稀的月光静静洒在冰凉的城门，那里的金戈铁马呐喊厮杀声伴随着花蕊处的捣衣声。京城的人说塞外连声音都那么残酷，将士们回答道：还有一个美好的声音。
小时候旧了的月光，照满天涯。小蜜蜂沉睡在花蕊，花儿随歌谣开着。
不知道，这些年他们一直唱着，唱的什么歌，只知道那美好，胜过一切诗行。像黑暗荒野一盏灯点亮，每当想起它，就想起了时光。
唱着那支歌，后来谁哭了，大雨落在远方，问回去的路怎么那么长。
推开那扇窗，看满天的月光，还是家乡的月格外亮。回想着那一支歌怎么唱，茫茫人海都变成过往，清晰了自己少年的模样，还有母亲熬得喷香的饭汤。
小蜜蜂在花蕊中静静沉睡，他们拍着手流着泪轻轻唱，小时候的月光都旧了，可是柳叶绿荷花香，那是最美好的家乡。
有一个声音，枯萎了还芬芳；有一段旋律，温柔又哀伤；有一首歌谣，永远不会被遗忘。
有人说那支歌温柔却哀伤，他们又唱起了那支歌，轻轻轻轻地说：因为它的名字叫家乡。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。沉睡着的小蜜蜂把灵魂寄托在美好的地方，他们唱着那支美好的歌，一直唱，一直唱。
扩展阅读：高二期末作文6-10
6．寻觅一处简单的灵魂栖息地（27+28）
我以135°的姿态仰望璀璨的历史星空，看到一位位贤人雅士偎依在自己简单的灵魂栖息所。
残月如刀，夜色似墨。静夜里，他独坐，冷冷的月，冷冷的风，瘦瘦的人，挑拨瘦瘦的弦。一只眼睛瞎了，漂泊孤苦地坐，手里拿着二胡，那是他的寄托，他把灵魂附在弹奏的美妙乐音中，他徜徉在音乐中，忘却了黑暗和孤苦无助，也让世界为他的《二泉映月》泣泪动容。
一把二胡，就使浪漫的民间艺人阿炳忘掉痛苦，安静地栖息自己的灵魂。
一样的春景，一样的灿烂。春花，秋月，故国难忘空回首。清风，冷院，岁月无情朱颜瘦。他静静地走上小楼，月如钩，颤抖地举起酒杯，再烈的酒也抵不过满腹忧愁。但他在自己的诗中超然了，他拨墨书愁，将自己的灵魂栖息在墨迹之中，让我们也记住了他的愁“恰似一江春水向东流”。
几行诗词，就让失去江山的李后主斩断裂心撕肺的亡国之痛，得以使自己的灵魂栖息。伫倚危楼，风细细，潇潇雨歇。一首歌，一阵风摇晃思念。他独自凭栏，看到草色烟光残照，离愁油然而生。当他举起酒杯，对酒当歌，他狂饮之中淡却了藕断丝连，拟把疏狂图一醉，忘却“为伊消得人憔悴”，而是“衣带渐宽终不悔”。多么坚韧的性格展示给后人，昭示了锲而不舍的精神。
一盏酒杯，把酒畅饮下去，柳永将灵魂放在酒香四溢中，安静地栖息。
一场莫须有的乌台诗案，使伟大的文豪几近灭顶之灾，拨墨秀士吐纳珠玑的秀口在艰难的处境下凄惨哀号，发配蛮荒，被贬黄州但，我没有看到他意思消沉，他在荒僻的崖州挚情吟唱“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
只要一个不大的角落，即使荒僻，伟大的苏轼也能使自己的意志不倒，灵魂栖息。
原来，一个小小的地方就足以让灵魂栖息。仰望星空，我想我要做一个大写的人，像一只小蜜蜂，觅一处花蕊，栖息下灵魂，枕着梦沉沉睡下。青春，又多了一个幸福的姿势。朋友，你呢？还犹豫什么，去觅自己的天堂
7．给灵魂找个家
给自己的灵魂找个家，一个它可以歇脚的美好乐园。
漫溯历史长河，陶渊明站在一个清新美好的角落告诉了我们要给灵魂找个家，他不喜欢高官厚禄也厌倦金银珠宝，他极其讨厌过那种庸俗，追名逐利的生活，他不能让灵魂受委屈，于是他令灵魂在田园中安营扎寨，种几亩薄地，饮一壶小酒，拥有采菊东篱下，悠然见南山的崇高志趣，不管自己的生活多么简朴，他明白，自己的灵魂是充实的。他觉得灵魂最美的家莫过于田野。
当今时代，流行文化充斥着我们的生活，其中许嵩的音乐一直为广大青年所追捧，他的歌淡雅清新，简单流畅，在他的歌声里，从他的歌词旋律中，人们看到了这个年轻人的灵魂。许嵩不与任何公司签约，他不想卷入娱乐圈这个充满脂粉气的团体，他只想做自己的音乐，唱自己的歌。他把灵魂安放在每一句歌词中，用自己的灵魂去演绎唯美独特的曲风，他不在乎钱赚多少，只因为热爱音乐，他让灵魂与音乐结合。
古希腊著名的雄辩家德默斯蒂尼天生患有严重口吃，然而他却幻想成为一名伟大的雄辩家，为了克服口吃，他每天把石子含在嘴里练习说话，每次都要好几个小时，舌头磨出了血，他完全不在乎，他一心专于练习，功夫不负有心人，他成功了，他战胜了自己。
也许，有人不解，认为他太傻了，为什么要折磨自己呢？安安稳稳地做一个普通人不好吗？如果你是这样想的，那你真是大错特错，他不安于现状，他同命运抗争，只为给自己的灵魂寻找寄托，在他看来，成为一名雄辩家是他的灵魂所归，那才是他的灵魂的家。
至此，不管是陶渊明还是许嵩，抑或是德默斯蒂尼，他们都勇于追求自己灵魂的家，给自己的灵魂找一个歇脚的地方，不让心灵受苦。
而我们每一个人也应该积极的为自己的灵魂找个家。
8.把灵魂寄放在美好的地方（54分）
停笔沉思，让自己的思绪飞转。我仿佛握住命运的转轮，将时光倒转，我回到了从前。我漫无目的地游走，不为审视历史的沧桑，职位替灵魂寻找一份美好，一份安然。直到看到他，我倏然停住脚步，我想我找到了。
他解去官印，来到山水之间。只因为受不了为官的阿谀奉承，受不了为官道的困苦艰险。他曾想到报国，无奈性格耿直的他时时遭排挤，处处受欺压。只好发出一声慨叹“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年！”
三十年，他受够了，也累了。“回去吧！与其受这种虚伪的欺骗，倒不如把灵魂寄放在山水之间！”
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”或许他无法成为一个合格的农民，但是他却在此找到了那份梦寐以求的舒适的坦然。无需为官场费力，无需为案牍劳忧。纵使身体劳累，灵魂却已得到一片净土，寄放在安然之处。不然，又哪来“采菊东篱下，悠然见南山”的这份惬意与自然。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”没有亭台楼阁的富丽，却有草屋方宅的闲淡；没有珠玑罗绮的映衬，却有榆柳桃李的陪伴。他不奢求豪华的物质生活，有山、有水、有菊、有酒，夫复何求？这是他梦想的天地，是他灵魂的寄托，只为灵魂安然。
“户庭无杂尘，虚室有余闲，久在樊笼里，复得返自然。”听听，这是他内心的慨叹。他是林中之鸟，渊中之鱼，原本就不该被樊笼所困，水池所绊。他的心不属于喧嚣的尘世，而属于静谧的自然。
离开官场，来到山间，只为免去尘世的羁绊；抛弃繁荣，独自悠然，只因性格如此，命运使然；不问劳作辛酸，不惧衣单衾寒，只为把灵魂寄放在美好的地方，寄放在向往的山水之间。这便是陶潜。
或许我们不能寄情山水，或许我们永远也无法摆脱喧嚣，但至少我们可以有自己的向往，将灵魂置于此，我们便是另一个陶潜。
命运转轮转动，我又回到眼前。借着舒爽的胸怀，微微一笑，写下“把灵魂寄放在美好的地方，不求富丽堂皇，只求惬意安然！”
9.白花深处的悠然
春风吹拂着大地，草儿在褐色的大树上争先恐后的钻出地面，一片绿油油的旗袍便出现在春姑娘的身上。
路边的小花安静的倚在小草上，你看，她正在向你迎风招手呢。那纤细的身躯在风中更加的玲珑，那艳丽的颜色在向你展示一派的生机。她们细细的雕饰着自己，让在她们身边匆匆而过的行人也不得不展开曾紧缩的眉头，向她们相视而笑。她们让城市的拥挤忙碌得到片刻的舒缓，她们点缀着城市，也同样向疲倦的人们提供些许安宁。
她们虽很渺小，但却足以使我们的灵魂得到休憩。大自然是美好的，而她们便是组成美好的一员，而我们也或许有她们也足以得到片刻的安宁。
在一片小湖中，有淡淡的荷花矗立在平静的水面上。它们有的有长长的茎，笔直而纤细；有的只同荷花连接在一起，浮于水面上，随清风而微微摆动。它们的花瓣洁白而美丽，透着淡淡的粉色，像是在同人们宣告他们的美好与纯洁。
他们被安放在公园的小湖中，有晨练的老人会静静的注视着他们，也有美丽的少女凝望她而出神。
或许她们都被他吸引了吧？
它那么端庄那么安静，它洗去了人们身上的粗俗，洗去了我们的疲惫与不安。他给我们的灵魂铺了一层软软的床，让我们的灵魂得到休憩。
它那么小，却又如此的美好。相反于荷的安静，梅花的傲气让人们精神为之一震，它点点腥红的花瓣在冷艳的雪中显得那么妖艳，那么充满生机。我们被他折服。它用它骨节明显的枝条向我们叙述那不屈的傲骨与高尚的情操。
只一眼，就使我们的灵魂得到了满足得到了升华，他那么美好让我们流连往返。
我们在白花中流连，在每一朵花儿前驻脚。我们被他们吸引，我们从他们的身上得到安宁，我们使自己的灵魂在它们那里得到片刻的满足。
或许他们并不宏伟，并不强大。但已足矣。
就让我们在白花中得到片刻安宁。
10.魂寄蕊间（28+28）
魂萦梦牵，怎么藕断丝连，风无力桃花不残，若看惯了尘世的梦境，来生只身化蝶沉寂千年的陶渊明如今在我们心中复活，多年“沙场”征战，看透了世俗的尔虞我诈，勾心斗角，趋炎附势，终于，终于在那样令人难忘的日子里将自己置身于大自然中，不禁感叹“久在樊笼里，复得返自然”的快意。
每天过着“采菊东篱下，悠然见南山”的逸然生活;每天“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，生活在大自然中，就像羁鸟回归故林，池鱼回归深渊一样，再也不用让自己的身心在尘网中束缚着。
累了，困了，乏了，将自己轻轻包裹在山林之中，将灵魂置于这纯真之地，让灵魂在这小小的林中得到寄放。
魂寄蕊间，陶渊明只身化蝶，永存蕊心。
忆古思今，史铁生如今在我们心中难忘。在最狂妄的年纪里，他失去双腿。那样一次泥石流暴雨将这个年轻的生命承受这本不是这个时期所应承受的痛苦。但又是这样的一次灾难铸就了一颗文学殿堂中璀璨的明星。
每天，史铁生只身来到苍老的地坛，摇动着轮椅将自己置身于深林中，更置身于一片宁静之中。
每天，史铁生都在思考着一个问题：我为什么要活在这个世界上。最终，他想明白了，也想透了：死是一件不必急于求成的事，那是每个人必要经历的剧情。现在最主要是要怎样活！怎样好好活下去！
终于，在茫茫大地上找到了属于自己的净土。在那里，他可以竭力宣泄；在那里，他可以释放自己的灵魂；在那里，他得到了心灵的蕴藉。
文学是有力的。在那里，史铁生以此充实了自己，将自己柔软的心得以歇息，虽然它只有1平方厘米的空间。
魂寄蕊间，史铁生只身化蝶，永存“文”心。
“蕊”小却美妙。灵魂一直在寻找寄放之地，不需要多么宽广，一朵美丽的花就好。就在那小小的花蕊中，永远可以看到纯洁的小精灵在熟睡
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