海城区一小正三观活动总结

时间：2019-05-28 23:36:08 网站：公文素材库

海城区一小正三观活动总结

海城区一小“学党章读党史正三观”活动工作总结

为了深入贯彻落实党的“十八大”精神，进一步深化教育体制改革，推动教育事业更好更快发展，激发党员干部教师创先争优的内在动力，教育引导广大教职工把心思和精力集中到教书育人的本职工作中来，认真落实我校各项工作计划，切实提高教育教学质量，努力办人民群众满意的教育，根据海城区教育局提出开展“学党章、读党史、正三观”活动，我校认真开展了“学党章、读党史、争做合格党员”活动，取得了预期的效果，现将活动情况小结如下：一、工作开展情况

1、统一思想认识。学校党支部及时召开了“学党章、读党史、争做合格党员”活动动员大会，号召各位党员干部从思想上高度重视，从“为学生负责、为家长负责、为国家负责”的高度深刻认识此次活动的重大意义，充分发挥党员的模范带头作用，为学校各项工作的顺利高效开展冲锋陷阵，树立榜样。

2、加强组织领导。成立了学校“学党章、读党史、争做合格党员”活动领导小组，由校长李广才同志任领导小组组长，下设活动办公室，庄萍任办公室主任，党支部书记为第一责任人。做到了组织、机构、人员、制度“四落实”，为创先争优活动的开展提供了坚定的组织保障。

3、周密安排部署。制定了海城一小《“学党章、读党史、争做合格党员”活动实施方案》，明确了活动的总体要求、主要内容、活动方式及具体安排。学校与各党员干部签订了《海城区一小201*年度党建工作目标管理责任书》，确保“活动”有序展开，取得实效。

4、强化指导检查。党支部领导成员按照责任分工，先后深入党小组，参加学习，深入调研，督查指导工作。

5、开展“红书”阅读活动（6----12月），积极营造学习氛围。学校“活动”领导小组十分重视舆论引导工作，制定了切实可行、便于操作的学习计划，采取集中学习、个人自学、远程助学等形式，结合党课教育、业务培训等工作，组织党员干部认真学习了《党章》、党的文献、“两会”精神等内容。每人自学时间每周不少于2个小时，摘抄了读书笔记。

6、开展“红史”宣传活动（6----9月）。通过简报、宣传栏、横幅、文艺表演、知识测试、知识竞赛等阵地宣传“活动’的进展及亮点，向广大干部、群众和学生宣传《党章》和党的历史知识，营造了浓厚氛围。

6、开展“红色”征文活动（6----9月）。以“学党章读党史正三观”为主题，通过追忆党的历史征程，传承革命传统，我校踊跃开展征文活动。庄萍副校长和蔡振武教师积极投稿，分别投了《学党章读党史，传递党的正能量》，《党史与中国梦，传递正能量》两篇征文。

二、统筹工作，整改落实。

1、学习党章，读党史，深入剖析，寻找差距，开展“红色”信念教育活动。

学校组织教师围绕本年度工作要点、“双线五级”管理目标、岗位职责，以党章为准绳，把自己的言行与党章及党员先进性要求逐条进行对照，从教育教学的各个环节入手，进行深入剖析，寻找差距，开展了自查，重点检查了自己近年来在理想信念、宗旨、作风、遵守纪律和立足本职发挥作用等方面存在的问题，从世界观、人生观、价值观上剖析思想根源。从坚持科学发展观和正确政绩观以及权力观、地位观、利益观等方面进行了分析。广大党员通过深刻反思，辨证看待问题，客观分析原因，党员的自觉性和积极性进一步提高，扫除了思想障碍，消除了后顾之忧，增强了批评与自我批评的勇气。

2、与时俱进，搞好本职工作。学校建立健全了各项规章制度，在日常工作生活中，要求每个党员都要时时刻刻以党章蕴涵的精神为指导，不断加强党性锻炼，强化党的观念，自觉把自己的人生目标和价值追求与党和人民的事业紧紧联系起来，用党员必须履行的义务严格要求自己，用党的干部必须具备的基本条件严格规范自己，通过处下而上的方式，全体教师共同参与，重新制定了《学生德育工作计划》、《推进素质教育、全面提高教育教学质量的措施》。通过开展“文明伴我行”“好习惯用终身”“红领巾心向党”三个主题月活动，加强了学生良好行为习惯的培养，促使全校形成师生积极向上、尚美求真的价值取向。

3、突出实践特色，增强责任落实。

围绕北海在广西率先全面建成小康社会的总体目标，结合开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育活动和“美丽广西、清洁乡村”活动，落实中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。牢固树立“安全第一”的意识，营造良好的育人环境。落实社会治安综合治理责任书，逐级签定安全责任书,经常性的做好学校安全工作。定期开展安全教育活动，经常性开展安全警示教育，加强安全与防震抗震自救的演练，提高师生的安全防患意识与能力。

总之，本次活动，组织有序，师生全面参与，措施到位，切实的加深了师生对党的认识和热爱。同时，师生在红色经典和具有鲜明时代感的作品中接受教育和熏陶，更明确了自己的历史使命，立志要加倍努力的工作、学习，在自己的岗位上尽心尽力。

中共北海市海城区一小党支部

201*年11月5日

扩展阅读：三观总结

本次班会的主要内容是学习马克思主义世界观、人生观和价值观，通过了

学习马克思主义三观主题班会

解马克思三观是什么和对马克思三观的教育内容深入的了解学习马克思主义教育观、人生观和价值观的意义。

班会内容：

首先由宣传委员宣读马克思主义三观的主要内容，即什么是马克思主义三观。

马克思主义"三观"是世界观、人生观、价值观

世界观是人们对生活于其中的整个世界以及人和外在世界之间的关系的根本观点、根本看法。它是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。

人生观是对人生目的、意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向，影响着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和生活道路。人生观的内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。人生观要回答的基本问题是：人究竟为什么活着?人生的意义和价值是什么?人应当怎样度过自己的一生?应当使自己成为一个什么样的人?等等。由于在社会实践中所处的地位不同，人们对于人生的价值、生活的目的和意义等问题，有不同的观点和态度，形成不同的人生观。在阶级社会里，人生观具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。历史上的剥削阶级曾有过各种各样的人生观、如享乐主义的人生观、悲观主义的人生观、实用主义的人生观、权势主义的人生观，等等。劳动人民和革命阶级也有自己的人生观，如历史上那些为人民的幸福、为自由和正义而奋斗的人生观。无产阶级的人生观同历史上剥削阶级的种种人生观根本不同，它批判地继承了人类一切进步人生观的合理成份，在马克思主义世界观的指导下，在无产阶级革命和社会主义建设实践中产生和发展起来的。其特点是：大公无私，全心全意为人民服务，把为实现社会主义和共产主义而奋斗，看作人生的最高目的和最大乐趣，这是高尚的革命的人生观，是共产主义人生观。

马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。它的显著特点是：1.高度的科学性。它是根据人类社会发展的客观规律而确定的；2.彻底的革命性。它是为了彻底改造旧社会，建立社会主义和共产主义新社会；3.强烈的人民性。它是全心全意为无产阶级和人民大众谋利益的；4.广泛的包容性。它在坚持集体利益高于个人利益的前提下，将个人价值与社会价值结合起来。马克思主义的集体主义价值观具有强大的生命力。几十年来，它的巨大认识作用、激励作用、凝聚作用和调节作用，在我们党的思想建设中，在我国革命和建设事业中，都得到了充分发挥。邓小平同志的三个“有利于”、江泽民同志的“三个代表”，都是对马克思主义价值观的丰富和发展。

同学讨论：

讨论主题是学习马克思三观的目的及意义经过讨论有以下接个观点：

1马克思主义哲学是我们时代的思想智慧，在每个经济市场条件下都有其独特的作用和功能。反思功能。反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。2、概括功能。哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。批判功能。马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实之否定形态的理想，再通过实践把理想转变为新的现实。辩证法意义上的批判不是消极的否定。预测功能。哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。

2社会主义、共产主义人生观就是在马哲指导下形成和发展起来的。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献。努力为人民服务，无私把自己的一切智慧和力量贡献给社会主义和共产主义事业，是人生最大的价值和意义。集体主义是社会主义、共产主义人生观的核心。弘扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，是当前我国社会主义精神文明建设的主旋律，是正确实现人生价值的思想前提，也是马克思主义的科学人生观不可或缺的内容。要树立和坚定社会主义、共产主义人生观，提高建设社会主义精神文明的自觉性，抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。三、建设有中国特色社会主义的哲学基础马哲既是认识世界又是据以改造世界的伟大精神武器。解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是中共的思想路线。只有解放思想，才能防止、打破思想的滞后或僵化，使主观思想不断与新的实际相符合，真正做到实事求是。解放思想是实事求是的前提和保证，实事求是是解放思想的基础和目的，二者是辩证统一的。既尊重社会发展的客观规律，又充分发挥人的能动性创造性。理论联系实际，是学习马哲的根本方法。我们只要坚持和按照马哲所固有的科学本性和逻辑来理解它，对待它，就能在处理人与世界的关系中，在建设有中国特色社会主义的实践中，在当代市场经济下真正地和充分地发挥它的巨大社会功能。

3马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的革命变革主要表现：创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。为无产阶级和人类解放提供了思想武器。

4用马克思的话说，即“随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。历史发展到今天，我们已经可以不再听凭个人利益的盲目争斗而自发地形成一些规范、规则去“头痛医头，脚痛医脚”，而是可以依靠社会的自觉力量，通盘协调各种利益，努力维护大多数人的利益，做到人民较为满意。无产阶级实践的巨大力量，首先在于它能造就越来越多目光远大，富于牺牲精神并富有个性的新人，从而为社会的健康发展奠立基础。这样，把握马克思的实践观就有两个基本点：其一是直接现实性。凡可称之为实践的，一定是对独立的对象性存在进行有效改造的活动，因而同一切唯心的实践观相区别。因此，尽管实践的范围极其宽泛，每一种实践形式都有其存在的根据，而根本制约它们的，不是意志活动，是客观的物质活动条件。其二是普遍性。实践决不像人们所直观的那样凌乱，那样狭隘，事实上，它是人类进步趋势的坚实基础，具有普遍性统一性的品格。生产的进步，科技的进步，人类交往的扩大，不断地表明了这一趋势。虽然在相当长时期内，这一趋势被掩盖在盲目性、自发性和偶然性中，但实践的普遍性品格还是倔强地日益显露出来。努力揭示人类实践的大趋势，自觉地将个别实践提升到人类实践的高度，求得人自身更健康的发展，正是马克思实践观的深刻内涵，是马克思主义历史观、价值观和人生观的发轫。两个基本点的有机统一，使得马克思的实践观真正做到了科学与价值，现实与未来的统一。而割裂这两个基本点，必然把马克思的实践观不是思辨化，就是实证化。

5以马克思主义的实践精神走向21世纪根据上述分析，马克思的实践观本身就是科学性和革命性、事实判断和价值判断的统一。对于马克思主义的实践观作完整的把握，在我们今天有着特别重大的意义。经过思想上的拨乱反正，实践第一的观点已经深入人心。正因为如此，虽然我们仍然不能放松对于本本主义的警惕，然而无论何种形态的错误思潮，都可能主要通过实践观形式表现出来。突出实践已经成为现今我国各种实际上很不相同观点的共同点，实践观已经成为当前思想斗争的一个焦点。

6我们在建立社会主义市场经济的过程中，遇到了同样的挑战。个人主义、拜金主义和享乐主义的日益泛滥，向我们敲响了建设精神家园的警钟。应当说，社会主义制度使得我们在这方面具有优势。我们的制度决定了我们不把个人利益和个人意志摆在压倒一切的中心地位上，而是以人民的利益和广大群众的意志为转移。因此，社会主义的最高价值是为人民服务，并因而奠立了理想、情操和精神生活的基础。社会主义并不简单地排斥功利主义，但提倡的是革命功利主义；社会主义更没有取消一切理想和信仰，而是树立了革命理想主义和革命英雄主义的旗帜。可以说，坚持“四项基本原则”不仅是政治的需要，也是精神生活的需要。正因为如此，在对马克思主义的基本观点的不同解释中，就不仅包含着政治制度上的选择，也包含了精神文化上的选择。现在大家都在思考把一个什么样的中国带入二十一世纪的问题。我们马克思主义理论工作者的责任就在于尽可能科学地理解马克思主义，为我国人民提供科学的理论装备。因此，关于马克思主义实践观点的讨论，就不仅具有重大的学术价值，而且具有现实的实践意义。从根本上说，它关系到我国发展道路，尤其是精神文化发展战略的选择。“信仰危机”问题在我国已提出多年。国家主导意识形态的削弱，不同社会价值体系并存，以及“官方语言”同“日常语言”的分裂等，已成为不争的事实。问题在于如何看待它。一种观点是把它看作历史的某种必然趋势，因而这样那样地去顺应它。这种观点的潜台词，是把建国以来我们曾经有过的那种马克思主义的主导地位视为既无必要亦无可能去加以修复的“昔日黄花”。

7在不同的社会，会有不同的意义系统凸现，然而意义系统崩溃的社会肯定是一个不稳定的社会。因此，任何还有生命力的社会制度，必定拥有强有力的意义系统。特殊地说，在今天，为社会主义市场经济的存在作辩护，这决不是一件鹦鹉学舌般的易事，而是一种创造性的劳动。如果说，我们在过去通过引证经典著作就可以取得共识的话，那么在今天，不要说政治说教行不通，就连任何稍稍缺乏独创性论证的意识形态作品也难以产生影响。如果说，在过去的某些时候，发挥马克思主义的革命批判功能批判现实需要勇气的话，那么在今天，发挥马克思主义的意识形态功能为现实辩护同样需要勇气。事实上，批判功能和辩护功能是密不可分的，关键在你为谁辩护。当我们弘扬革命传统、努力认同实践中的我国社会主义市场经济制度时，无疑是对现在流行的一些时尚的勇敢批判。马克思主义的革命批判精神，是一种科学的超越资产阶级狭隘眼界的实践精神，既非否定一切的“虚无”，亦非束缚于一己私利中的“务实”。历史已经反复证明，从自己的想象中超越现存不难，听任自发性的摆布认同现实更不难，难的是真正地超越现存。唯物主义和理想主义、科学精神和批判精神的有机统一，是马克思主义实践观的精髓，也是马克思所开辟的、唯一能够超越资本主义发展道路的科学社会主义道路。这一伟大的开创性事业的每一步都需要开创性的工作，我们应当为此而努力。这便是市场经济制度下学习马克思主义哲学的真正意义所在。

由宣传委员总结本次班会的主题

在本次班会中主要为了培养学生爱班级、爱学校，珍惜和维护集体荣誉的态度和行为；培养学生平等、合作、友爱、关心他人、服从集体决定，遵守集体规则和纪律的正确态度和行为方式；培养学生乐群、互助。善于理解他人、同情弱者、主张正义、维护公正的积极态度和情感；培养学生积极参与集体活动和为集体服务的意识。

08自动化

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