传承国学诵读经典(0)
传承国学诵读经典，陶冶情操滋润人生
----夷陵区初中国学经典进课堂走笔
夷陵区研训中心曹冰夷陵区鄢家河初中龚成尚
中华民族有着灿烂悠久的文化，几千年的文化汇聚成博大精深的国学经典，中华传统经典孕育着“天下兴亡、匹夫有责”的爱国主义精神；“修身、齐家、治国、平天下”的经世价值取向；“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的无私奉献境界；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的凛凛浩然正气。这是中华民族文化的宝贵财富，在世界素来享有盛誉。
国学是我们先人代代创造的精神产物，其内容包罗万象：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《四书》、《五经》、《楚辞》、《老子》、《孙子兵法》、《资治通鉴》、《朱子家训》、《弟子规》、《乐府诗集》、《增广贤文》、《古文观止》、《史记》、《四库全书》、四大古典名著等卷帙浩繁，往圣先贤具有永恒价值的经典，历代传诵的优美篇章，史书记载的英雄事迹，汇成了我民族文化生命的长河，经典中的知识和观点都是今人可借鉴的宝贵资源。古代经典培养了一代代中华民族的脊梁，使我们民族至今挺立于世界的东方、屹立于世界民族强林。也正因为有此不竭的源头活水，也才使我民族的文化如滔滔江河源远流长，如汪洋大海深厚宽广。
无论是义务教育语文教科书还是新课标语文教科书，都大量选编了国学经典中的优美篇章，仅初中阶段就从经典中撷取了一百三十多篇古诗文，并且还从四大名著等古代长篇小说中选取经典的章回让学生走进文学殿堂。我们宜昌的语文课内外衔接教学实验和新课程改革又让老师在这些古诗文的学习中帮助学生拓展了学习经典的空间、增强了学生的经典熏陶与感悟。
欣慰的是，宜昌市初中语文教育教学的“与经典同行，为生命奠基”课题实验更具体地铺开了“传承国学诵读经典，陶冶情操滋润人生”的新局面。自201*年秋季开始，我区教育局高度重视，研训中心悉心指导，各个初中认真落实并制定风格各异的方案，遵循继承传统文化与弘扬时代精神相结合的原则，围绕“立德树人”的办学理念，积极寻求现代文明与传统文化的切入点，将传统文化国学经典优秀诗文融入学校教育教学之中，积极开展“国学经典”诵读活动，正逐步形成“雅言传夷陵，经典润人生”的学校特色文化。
传承国学，体味魅力在新课程改革时期，夷陵区的课改公开课、观摩课或竞赛课等最为突出的特点是选择侧重古诗文，体现了对国学经典的传承与弘扬。在后课改的今天，无论是我们夷陵区还是宜昌市的各种公开课也呈现出这一特点，并充分利用“与经典同行，为生命奠基”实验元素深入挖掘课本中的经典诗文的文化价值，引导学生体味中华民族国学经典的魅力。
走进国学，诵读经典，我们才发现其文化魅力。一是国学具有强大的生命力。中国文化包容着华夏各族文化精髓，吸纳了历代外来文化，丰富了自身文化的魅力，有着很强的融合力，延续力和凝聚力。二是充分体现以家族为本位的集体主义观念。国学经典视家国为一体，并重家族轻个人、重国家轻小家，也深刻体现出以义务为核心的做人原则，对中国历代社会秩序的稳定维护无不有着重要的启发。三是对真善美及孝道的追求。这种审美观一直影响到现在的处世之道，从古至今，形成了一种中国式的审美观。四是重视农业文化的形成。中国自以来是一个农业大国，在国学名篇中有着浓厚的“重农、尚农”思想，这种思想的“重实际、轻浮躁”又是当今世人立足的根本。五是国学经典的表现手法的含蓄美对现代人的处事方法有着深远的影响。俗话说：“文品就是人品”。文学作品是心灵的反映，先人的“中庸之道”、“中和之美”正反映了先哲的温文尔雅、不喜张狂的含蓄美的品格。如《关雎》、《望江南》、《孔雀东南飞》等经典中的人物形象就是典型的含蓄美。
由此可见，国学经典的确具有不菲的价值和无穷的魅力。我们应该让学生的头脑里及早装进中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓，使这一代学生乃至下一代学生不被“急功近利”、“读书无用”、“游戏网络”所淹没或沦落，让他们的头脑和思想中多沉淀些国学经典，拥有渊博的国学知识，不断提高自身的文化修养，完善自己的人格。让他们有完成学业走向社会之后能自己适应社会发展的需要并承担起我们中华民族的延续重任，在各个领域都成为品学兼优德才兼备的人才以担当社会现代化发展的重任。
开发课程教材，活动落实经典我区多数学校借国学教育促进学生文明礼仪习惯养成，以“经典文化”的渗透促进内在“道德生成”。通过让“经典”进课堂、融“经典”于活动、营造“经典树人”氛围，不断提升并丰富学校特色教育内涵。
首先是开发课程教材。国学众多，经典浩瀚，师生诵读传承难着一粒，因此各校针对学校实际开发课程教材。其中是开设国学课程，将校本课程或地方课程设置一节为国学课，进入课表严格落实，保证经典的传承不走过场不落虚套。如上海中学开设经典诵读礼仪课，让“国学”走进课堂。在课堂上，渗透“国学”习礼仪，熟读乃至背诵一些经典诗文，熟记一些名言警句，让孩子们在背中求思，思中求进。接着是开发教材，各校语文老师齐商共讨，从语文教材出发，选择相应的经典篇目进行编辑，免费发放给学生，保证了学有所本，诵有所据。如鄢家河初中在201*年秋季就选编了《校本教材一国学经典选编》，其目录分必背篇（三字经、百家姓、千字文、朱子治家格言、增广贤文），选诵篇（儒家治学名言、儒家道德名言、儒家修养名言），选读篇（诗经篇、楚辞篇、论语篇、孟子篇、庄子篇、荀子篇）近一百页万余字。龙泉初中也编印了《经典蒙学读本》，选择《弟子规》、《三字经》及《中国古代诗词》中的经典篇目，每周设置一堂经典咏读课，真正使孩子们“读圣贤书、立君子品、做有德人”。小溪塔三中选编了《初中语文学习资料》，集国学和语文学习于一体，分类科学，内容丰富，是传承国学的好教材。
其次是活动落实经典。开展丰富多彩的活动，让经典融于活动之中，化枯燥为快乐，有效地提升了诵读效果和育人价值。有的学校开展圆满完成经典诵读仪式，聘请教育局领导与研训中心的教研员到场指导，以引起师生的高度重视。如鄢家河初中的启读仪式开展得轰轰烈烈，其议程有“全校师生隆重集会、学习专题辅导报告、师生代表自主发言、领导专家国学讲坛、学校领导强化要求、学习活动初步构想、学生大声朗读经典”七项，《三峡日报》、《三峡晚报》和夷陵研训网等媒体给予宣传报道。其活动构思富有创新意识，细致到“语文组编发《国学经典选读》校本教材、全校师生集会启动国学经典学习、全校分级分班进行国学经典背诵比赛、每月进行阅读感受同题作文并批阅展示、全校悬挂学习标语，分班自拟学习标语、全校选评优秀作文登载校报或上送报刊、学年结束进行学习比赛，评选各类优秀、进行学习总结，扬长避短以期深入开发”八个方面。另外其他学校也开展了一些有趣也有益的活动，如实验中学的“讲一讲”活动。经常组织学生开展班级、年级、校级“三级”讲故事比赛。让《孔融让梨》、《黄香温席》、《凿壁借光》等经典小故事，使学生受到熏陶。龙泉初中的“演一演”活动。将经典故事改编成剧本，进行表演。既锻炼了学生的创造才能，又使学生接受了“经典”的教育。每学年学校开展一次“咏读传世经典，传承中华文化”经典诵读比赛，激发学生诵读经典的积极性。而鄢家河初中的教研组长（国学经典诵读的组织者）的发言稿更能展示夷陵区的“国学经典进校园进课堂”的风彩。全文如下：
鄢中，国学经典伴我成长
学不会English，是老外，没有学国学，则是老土。对于欧美来，我们本身就是老外，而对欧美人来说，中国人没有学国学，那就是十足的老土了。
我们已经知道：我国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，一部中国文化史，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女。诗经楚辞、老庄哲学、史记汉赋、唐诗宋词，明清小说，如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。《语文新课程标准》中也指出:“要认识中华民族的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，同时还要注重继承与弘扬中华民族优秀文化”。这就告诉我们：语文学习不仅要学语言知识，还要得到全面发展，做到知、情、意、行的统一。当下的国情，我们中学生更应找回我们中国人的忠与孝、仁与义、信与礼、智与勇等国民精神，这已显得尤为迫切。同学们，延续中国传统文化的命脉，通晓祖先为人处事的艺术，学会我们未来生存之道，开发生命本有的潜能，让我们走近国学经典吧！
一、诵读国学经典，能有效地开发我们的潜能。
诵读国学经典，能增加我们的识字量。同学们，我们鄢家河初中的来自不同的小学，基础各不相同，就期中考试分析，我们七年级同学小学识字量远远不够标准，我们通过看书诵读经典，借助工具书，就能够自然学会认字。同时，诵读国学经典可以增强记忆，提高我们的记忆能力。专家研究表明：316岁是每个人的记忆力发展的黄金时期，这个时期的孩子读书没有难的概念，背书没有难的概念，记忆没有难的概念，并且在这个时期，只要读得遍数多，就自然记得住，只要记得住也就难得忘；甚至读得遍数越多，就会记得越牢，他们的记忆力也越发展得好。特别是在这个黄金时期，诵读国学经典，对开发他们的记忆力和智慧潜能效果尤佳。
二、诵读国学经典，能有效地健全我们的人格。
同学们，我们鄢家河初中的同学绝大多数来自附近的农村，你们的家长几乎都是农民，并且一般没有接受达高中教育，在家庭教育这方面我们缺少一定量的传统文化教育；自小学来，我们的老师都知道小学没有升学考试，初中的中考也是开卷，一定程度上也影响了我们的小学基础，国学传统教育也是不全面的；我们初中的课堂教育也侧重于知识与能力教育，缺失最大的就是对我们的人文教育和传统文化教育；再加上电视、网络及一些不健康的文化对孩子们的影响越来越大，等等，我们的民族传统文化在慢慢淡忘。
诵读这些语言凝练、富有韵律、朗朗上口的国学经典，能使我们徜徉于国学经典花园，感受着传统文化的巨大魅力。在诵读吟咏中会逐渐培养我们的人文精神、民族自豪感和时代使命感，进一步健全我们的人格。
三、诵读国学经典，能有效地培养我们的情操。
我国优秀的古典经文意存高远，可以培养我们的古典文化底蕴和优雅情怀。这些优秀的传统文化资源就是我们一把开启心智的钥匙。诵读古代优秀诗文，同时也是在与历史上一批最优秀的中国人对话。从小结交这样的朋友，接受这样的熏陶，对一个人的一生都会产生积极影响。而国学所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓，能使我们以健康的心态适应纷繁复杂的社会变迁。更重要的是国学能够使孩子们在接受优秀传统文化熏陶的同时，养成良好的思想品德。经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。为了从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。
四、诵读国学经典，能丰富我们的知识。
迈入国学经典的大门，我们就能谒见孔孟老庄、大小李杜等无数杰出人士，我们就能聆听四书五经、朱子家训，我们就能吟诵唐诗宋词元曲，就能赏读明清的小说了。或许一段时间后，我国传统传统中的齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等会降临并扎根你的脑海，诸子百家,历史传记,权谋兵法,处世哲理,家语家训,启蒙教学,诗词文论,宗教经典等等会不断充实你的记忆仓库，让你的知识经年累月构建成一座巍峨的殿堂。五、诵读国学经典，能鲜活我们的校园。
课间，书桌旁，你一人手捧着《国学经典选读》认真地阅读，那不是我们鄢中学习国学经典的一个“点”么？中午，办公室，你们一队手捧着《国学经典选读》流利地背诵，那不是我们鄢中学习国学经典的一个“线”么？今天，操场上，我们一起手捧着《国学经典选读》激情地朗诵，这难道不是我们鄢中学习国学经典的一个“面”么？将来，学校里，走廓张贴着国学经典语录、校园橱窗展示着国学经典阅读成果、国旗下回荡着国学经典诵读感受、校报上发表着我们国学经典的阅读论文、教室里进行着国学经典阅读论坛、多媒体教室里举办着国学经典阅读大赛，那就是将我们鄢家河初中扮成了一个完整的国学经典“场”。生活在这样的校园，我们能不快乐吗？那就是鲜活的鄢中。
第三是评价检测经典。学生的经典落实不应只停留在读读背背上，应是内化为自己的东西，形成自己的语文素养，而对学生经典素养的评价就是检测。因为评价是杠杆，也是教育教学指挥棒。如我区201*-201*学年度第一学期教学质量检测九年级语文试题的“阅读”部分第一题：
阅读下面的国学经典节选，答题。（12分）
（一）
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。（节选自《三字经》）（二）
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。，向阳花木早逢春……一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于（），一生之计在于（）。（节选自《》）
（三）
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下乎我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。（节选自《朱子家训》）
1、解释下面句子中加点的词。（2分）①家虽贫，学不辍。②不肖者，年虽高于我，我必远之。．．．
2、第（一）段文字中涉及到六位人物，请任写出一位。（1分）3、第（一）段文字启示我们要。（1分）4、第（二）段文字节选自《》。（1分）
5、在第（二）段文字中的两处括号内依次各填入一个恰当的字。（2分）6、第（二）段文字中的横线上所缺的一句是什么？请补写出来。（2分）7、翻译第（三）段中加波浪线的句子。（2分）
8、第（三）段中加波浪线的话可以概括为（4个字）（1分）
检测评价结果是整体得分率较高，这充分显示：全区各初中学生诵读国学经典能读其文，能知其义，更能明其理，
淡定传承燥热，执著诵读经典央视《百家讲坛》泛红大江南北，诵读国学经典走俏长城内外。对民族文化的重视，对国学经典的重视，对传承文化的重视，对心灵洗礼的重视，也有外国人对中国文化的兴趣，让我国特别是中小学校掀起了一股诵读国学经典的热浪，但之后便是悄然无声，有始无终、有花无果了。因此，要淡定这种传承的燥热。我区个别学校的国学经典进课堂是开篇高调，收笔细声。
教育教学是项“春雨”工程，应以滋润为其特色，容不得功利与急进，否则违背规律，适得其反。而现在的部分学校的“唯上”、“唯试”心态过重，重文件制度的贯彻与宣讲，轻文化经典的诵读与传承，重硬性的学生道德教育，轻柔性的学生文化熏染，应当执著地诵读国学经典，执著地传承民族文化。
比如后期可做到将“读经典、习礼仪、传文化”与学科教学有机结合，与学校教育活动相结合，与家庭教育相结合等“三个结合”，保障传承的连续性，也保障滋润生命的有效性。可以加强学校与学校之间沟通联系，学习借鉴先进的理念和手段，诸如教育管理部门应搭建平台让学校共唱“传承国学诵读经典，陶冶情操滋润人生”的大戏。同时也可以实行资源共享，促进整体的推进与提高。
中国国家图书馆馆长任继愈先生说过：“过去我们吃过这个亏，对历史了解不够，对古代糟粕的东西看得多，精华的东西看得少这个事情可以从娃娃做起，中小学生就可以做。我们体育运动可以从娃娃做起，文化也要从娃娃做起才会有根。”也正如中国儿童经典导读中心导师刘克苏博士说：“经典一部，胜杂书万本。”没有雄厚的经典文化底子，浮于表面，浅尝辄止，永远也长不大，更不用说培养德智体美劳全面发展的完美人才。所以说，就读书而言，读经典乃至背经典，是读书的根本办法。因为“国学经典”蕴含着我们民族的智慧，可谓字字珠玑，是最有价值的书，是百读不厌的书。应该及早“灌注”在下一代的心灵中，让它在人生成长历程中渐渐酝酿，发酵，成熟。因为好的文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心得，不知不觉，就会变成自己灵魂的一部分。在夷陵区多数初中，“与国学经典同行”已成为“为学生生命奠基”有力的方式，是“经典诗文进课堂的高效课堂”的又一华章。
扩展阅读：诵读国学经典 传承中华美德
“诵读国学经典传承中华美德”教育活动安排
一、指导思想
以进行中华民族优秀传统文化教育为核心，以诵读经典为载体，以课堂教育为主阵地，以师资建设为抓手，以国学校本课程建设为突破口，全面推进国学经典诵读活动，营造人人能够吟诵，班班读经典的氛围。通过各种形式诵读活动的开展，引导学生从传统的优秀经典诗文中寻求滋养，在文化底蕴中积淀的过程中突出创新人格与现代精神的塑造。
二、活动目的
传承中华美德，培育民族精神，提高学生的文化素养，陶冶情操，促进学生思想道德素质全面提高。
三、内容安排1.诵读内容安排：
①低年级侧重《三字经》、《弟子规》等。②中年级侧重《三字经》、《唐诗宋词》等。
③高年级侧重《三字以》、《弟子规》、《唐诗宋词》等。2.书法内容安排：
①三年级开始普及，以楷书为主。
②四、五年级提高，仍以楷书为主，传授隶书。③六年级培优，可传授隶书、篆书。3.礼仪教育内容安排：①教育学生学会尊重。②教会学生正确使用"礼仪"用语。③培养学生符合规范的礼仪举止。四、诵读时间安排
经典诵读，贵在持之以恒。在诵读的时间上，必须作为一项制度坚持，做到每天诵读，让学生形成天天诵读习惯。具体时间安排：每天下午4:405:00安排20分钟诵读。
五、诵读方法
根据学生、班级、学校等实际情况，可灵活选择1、老师领读；2、学生代表领读；3、跟磁带读；4、跟VCD读；5、齐读；6、分小组读；7、全班集体读；8、听读；
9、自由诵读：可表演，可吟诵，可配经典音乐读；10、默读等。六、组织形式
1、活动责任人：各班班主任
2、充分发挥品德与社会、综合实践课，以及其他学科的课堂渗透作用。
3、开展学习型家庭建设。要引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，拿出15分钟，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。
七、记录与资料整理1、每天由专门的教师检查记录各班诵读情况；2、每周每个班要小结一次诵读情况；3、每月学校要分析和小结一次诵读情况；4、学期末各班写出分析总结报告。八、校园环境的营造
1、在学校中心位置布置高质量的国学经典教育宣传栏；2、在教室、走廊、办公室等公共场所张挂一些经典名画、字画、经典格言；
3、课间播放一些国乐名曲；九、成果汇报展示
根据诵读进度，结合学校实际情况，定期组织各种成果展示活动，以调动师生诵读国学经典的积极性，同时检验经典诵读成果，争取家长和社会的支持。
1、在班级或学校开展各种形式的经典诵读表演赛；
2、在班级或学校开展国学经典知识竞赛、书法、绘画、民族工艺小制作、“我与经典”作文和文艺节目等竞赛
固关镇民族小学
201*年9月8日
三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。曰士农，曰工商。此四民，国之良。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。青赤黄，及白黑。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。帷书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知源。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。大学者，乃曾子。自修齐，至治平。此二篇，在礼记。今单行，至治平。四书通，孝经熟。如六经，始可读。六经者，统儒术。文作周，孔子述。易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。古圣著，先贤传。注疏备，十三经。左传外，有国语。合群经，数十五。经既明，方读子。撮其要，记其事。古九流，多亡佚。取五种，修文质。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系。知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。先武兴，为东汉。四百年，终於献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。清太祖，兴辽东。金之后，受明封。至世祖，乃大同。十十世，清祚终。凡正史，廿四部。益以清，成廿五。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。此四史，最精致。先四史，兼证经。参通鉴，约而精。历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录。通古今，若亲目。汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。披薄编，削竹简。波无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七。始发愤，读书籍。波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。波既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。波女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼习业，壮致身。上匡国，下利民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满，我教子，帷一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。百家姓
赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳丰鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐丘骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戌祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逢姬申扶堵冉宰郦雍璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越菱隆师巩厍聂晃勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容司徒司空百家姓终
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