高三月考作文选
守望心之麦田
站在高山之巅，尽览峒云出岫高山坠石的雄浑，身处江畔溪涧，静观涓涓溪流，掬捧清凉却更显惬意，有人独爱睥睨苍穹的豪迈，我却觉得触摸大地的脉搏更为真实心动。站得低些，站在芸芸众生之间，在一片金光灿灿的麦田之中，透过颗粒饱满的麦子，看到了太阳的光辉。
总有些人，将身体弯成一张弓，赤脚踏上泥土里，唱一曲低低的歌谣。想起墨子，那个“运钧之下而立朝夕”的俗世哲人，背着重重的犁，布衣段褐，与万千劳苦大众并肩而立。他在低处放眼而望，却呐喊出了高于星辰的真言，“君无常贵，民无常贱”“非乐节葬”，思民之所思，想民之所想，粗粝的手掌，紧握着底层大众的信仰。
我们从不缺这样与民共甘苦的民族脊梁。“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面！”鲁迅先生便是以“俯首甘为孺子牛”的标准要求自己。他说“鄙夷枝叶的人，绝对得不到花朵”，于是，他也俯下身来，化笔为剑，成了众生的灵魂将领，我们看到可悲可怜的阿Q，可嗟可叹的祥林嫂，他便是因为站在低处，才看得更真切，批判得更深更远。又如人民艺术家老舍先生，毕生都在为人民创作，那些权贵，那些掌权者，不是他笔下的魂，他守望着麦田的光辉，呼吸着阵阵麦浪的芳香最动听的歌是普通人一句一叹铺就的。
有些人，无论身处多高，都懂得走到低处来聆听这个世界。罗斯福的“炉边谈话”让他成为了美国历史上倍受欢迎的总统，林肯便服上街，与普通百姓融为一体，难怪奥巴马会上麦当劳解决午餐，有远见的统治者总该明白：一切民为本。关注普通人，将自己也化身一颗麦子，采撷世间最朴素的真理，珍藏世间实用的智慧。
站在低处看世界，脚踏实地，仰望星空，所以身价上亿的富翁仍要从事慈善，回馈社会；所以国家的最高领导人仍要深入群众，体察民情；所以最伟大的科学家也不能毕生都待着实验室里，我们不但需要“不为君主唱赞歌，只为苍生说人话”的先行者，也需要站在百姓中间的领导者。
守望麦田，给华丽的注视一个黯淡的背影，与千千万万颗麦子一同呼吸，一起等待收获时的喜悦。
累于极昼
向日葵脱去稚嫩，挺拔了摇杆，不再追随太阳的足迹；明星离开旋转的轨道，变成一颗其貌不扬的黑石；剑客仗剑天涯，终逃不过不惑之年隐居山林。就像极昼，长达六月的白昼带来的光明只会让人所累。就像攀登，立于山之峰顶，只能望见浮云汇聚风动，看不到山下的花草树木寻常人家。
极地科考队挑战着两极残酷的气候。但问及最苦恼最具伤害力的是什么，他们每个人都会告诉你，是极昼。日复一日的白天让队员们焦虑不安，混乱的生物钟打乱了他们的进程也打乱了历经磨砺的心。他们宁愿接受风暴的侵袭和黑夜的恐惧，也不愿接受阳光看似温柔的爱抚。每年死于极昼的科考队员远远多于雪崩导致的死亡。累于极昼，累于这熬也熬不过的白天。
身在至高处，又何似在人间。“高处不胜寒”早已点破这一点。何不依坐道旁舍店，一盏毛尖，一个世界。人生百态生活百味，也是在这贴近世俗中，混着那茶香给一饮而下，绕着唇齿品茗而得的呢。
累于极昼，又何苦于极昼。黑夜的神秘配上白昼的光明，才是时间最禁看的风景，立于山腰，既能闻山下鸟语，又能感受山顶云涌，何不快哉。
《时间简史》作为一本科普读物风靡全球，而霍金也成为了世人眼中的明星科学家。美国的出版社在出版此书时专门挑了一张霍金坐在轮椅上极度凄惨的照片，据说这张照片能给《时间简史》带来一倍的增销售量。然而霍金却在书中又加入了爱因斯坦那个众所周知的质能方程，这会使销售量下降一半。霍金不希望自己成为一个像“明星”一样的任务，他只是一个科学家，站在前人的肩膀上，去仰望天空。他乐于仰视，俯视看不见未来。
时间和永远只差一秒，但人们更愿意待在时间长河里看草长莺飞风起云涌。站得高，未必看得远。在山腰而望，在逆流中劈波斩浪也未尝不是人生一大幸事。
在半高处去看你人生的风景吧。
站在半山腰看风景
曾感概雄鹰展翅，“一览众山小”的气魄，也曾艳羡蝼蚁匍匐在地，倾听地球脉搏的勇气，但我更钟爱站在半山高处，将身体植于土地，让心放飞苍穹的智慧，因为惟有最朴素的心胸和最开阔的视野，才能制造足以撼动人心的奇迹。
在我看来，站在高处看风景，俯视大地，一览群山的恢弘气魄足以造就品性，足以增强自信，然而随之而来的乖戾之气，暴躁情绪终将如黑洞般吞噬原本纯真朴素谦卑的本真。而躺倒在地，仰望蓝天虽足以磨砺心虚，但张扬，锐色也随着日积月累的仰望，如河边的卵石被磨去棱角，被洗去锋芒。惟有站在半山腰处，脚踩土地，仰望夕阳西下，世事变幻，俯瞰江河翻滚，潮涨潮落，才能收获生活寓意的善良初衷。
口吃、外八这些常人看来西松平常的缺陷却毫无疑问地降低了一位身为一国之君的威严，他毅然接下兄长爱德华八世留下的烂摊子的乔治六世应当何去何从，是向命运缴械投降？不，他俯下了他高昂的头颅，屈尊来到那个让他嗤之以鼻的澳大利亚医生处，接受治疗。他曾怯懦，也曾彷徨，也曾一直质疑，一再权衡国王的权威和所谓的面子，无疑是应该站在高处颐指气使的君主，然而他走下那个神坛，他虚心向医生罗格请教，他反复练习演讲稿，并注满标记，他怀着一颗谦卑朴素的心对待生活，对待自己，也难怪丘吉尔对他的评价：“最勇敢的人。”
乔治六世极具两面性，他即使那个临危受命、担当大任的勇士，又是一个体恤百姓，谦虚学习的普通人，他站在人生的半山腰处，仰视大英帝国的美好未来，也将心绪沉浸在脚下的土地。
身穿复古长裙，头上扎着苏格兰头巾，怀抱爱犬，品味香茗，或手捧一本好书，或坐在庭院里观看日出日落，就是塔莎奶奶的生活。这个极具传奇色彩的女子住在自己的梦幻庄园里，与山水为伴，与书诗为邻，这是她旷日持久的梦想，她努力实践泵孜孜不倦，她不管不顾她曾获得的荣誉和成就，而是坚定地站在生活的半山腰处，对曾经的掌声付之一笑，在她的世界里乐不思蜀。
站在半山腰看万千风景，俯拾过往，仰观未来，做心中所思所想，而不为身居高处的踌躇，也不为地处低谷而自怨自艾，心系土地，心系蓝天，做一个站在半山腰览完全风景的自由人。
把握现在
我说：过去是一张透支的信用卡，可以追想当初的激情，却无法改变；未来是一纸空白的支票，可以眺望将来的辉煌，却不能兑现。只有现在，是握在手中的现钞，可以当场结清，立马付账。人生在世，许多美好的东西既在过去，也在将来，其实更重要的是现在。
过去是一份记忆，纵然精彩过，但也只适合在夜深人静时拿出来晒晒，品品其中的百味，然后或微笑或落泪地往前看。一味地沉溺在过去中的人是懦弱的，因为他不敢正视现实，他忍受不了今天的失败。
娱乐圈的老牌明星常常会很鄙夷地批评当下的新星：“这些毛头小子，太过浮躁，想当年我红的时候”张口闭口“当年”的人必然没有当年的红，因为现今的低靡，所以才要时不时地提当年的业绩来获得内心的满足感。倘若今天他事业更上一个台阶，谁会没事翻老底？
将来是一份梦想，纵然绚丽灿烂，但也只存在内心。在今天奋斗中，梦想或许能号召你不断攀登，最终抵达成功的高峰，但若是只夸夸其谈，不付诸实践，最终也只能沦为世人的笑柄。
有一个人一出生就有伟大的抱负：我要改变整个世界，等到青年，渐通人事，觉得不切实际便改为了我要改变整个国家。人到中年，越感力不从心，决心要改变整个家庭。临死前，一事无成，恍然大悟，其实我最先改变的是我自己。
是的，人的力量很微弱，我们无法掌控过去和将来，我们能把握的只有现在。利用手中的一分一秒去做我们想做的事。认真地，用心地，一点一滴地累积，再次回首时你会发现你已拥有了一片碧海。
所以喜欢李白，不想力士脱靴，贵妃捧砚时的荣耀，不想今后高居庙堂，指点江山的风采，只握紧手中的这一盏金樽。今早有酒今早醉，纵情山水，侠骨柔肠，秀口一吐便是半个盛唐。
所以喜欢司马迁，不去想当初忍受宫刑的屈辱，不去想今后名扬千古的可能，只是紧握手中笔，一字一划地书写心中最真实的历史。
所以喜欢徐本禹，不想曾经大学高材生的身份，不想今后大城市工作的理想生活，只是握紧手中的教鞭，在偏远的山区点燃一灯知识的光芒。
过去已经随风而逝，将来离我们太过遥远，我们拥有的只是今天这段时光。把握今天，创造明天，美好在今天，今天是上帝赐予我们最珍贵的礼物。
最美进行时
如果年华是刻刀，谁也逃不开容颜斑驳的命运，如果岁月似流水，谁也掬不起那破碎的清灵；如果光阴有花期，那么颓败就是怒放的结局。人生如白驹过隙，只此一生不余一日年华，憾守过去还是把握现在，只有智者知道答案。
总有人拘泥于过去，沉醉在那些雪泥鸿爪不可自拔，怀旧有时便成了慢性毒药，一日一剂，侵吞自己。儿时读本中有多固执的秋海棠，春季姹紫嫣红时她吐露绿意，夏季花期将至时她依然含苞，秋季同类竞相绽放时她拒绝盛开，于是冬季便只留一枝凋零的残花。为什么死守过去不肯放手呢？蒲公英将鹅黄的羽毛散
落在大地每个角落，它们接受注定漂泊的命运，在居无定所的日子里创造了别样的美丽。珍惜现在，是一种气度，一种智慧，一种洒脱。
南唐后主因不够洒脱而埋葬了现在。他独自沉湎于早已过去的无忧岁月里，吟着“梦里不知身是客，一晌贪欢”，却又“独自莫凭栏，无限江山”，叹息“流水落花春去也”，却排遣不了那“恰似一江春水向东流”的愁绪。他若能担任放手，安身山水，自得其乐，也不会落得被一杯鸩酒夺取生命的下场。再看安居永州的柳宗元，官场沉浮已似浮云，昔日得志犹梦一场，但欲与亲旧离阔，浊酒一杯，对月独酌已是乐事。又能涉溪觅泉，杖木击石，倾听那环佩共鸣，俯瞰山川相缭，就在永州享受着忘情山水的惬意生活。过去的一切止不住现在的步伐。
最美总在进行时，孔夫子也说“逝者如斯夫，不舍昼夜”。有人想要腰缠万贯的生活，却不知小康当下已是幸事；有人梦想睥睨苍生的地位，疏不知如今的受人尊敬何其不易。有人黄卷青灯，梵音佛火甚为满足，有人纸醉金迷，朝秦暮楚仍不餍足，选择怎样的生活，是一个答案各异的命题，而珍惜当下的生活，却是自己不会后悔的唯一选择。
2球王贝利说，“我最满意的球永远是下一个。”他曾经的辉煌拖不住他的进取之心。丹麦女王玛格丽特二世在金融危机面前自力更生，靠翻译作品的稿费供养王室，成了“最穷的女王”，她微笑着关心粮食和蔬菜，不做“女王梦”，成了童话王国里的实干家，她的美好不因此褪色。
把握现在，做主宰自己的命运的智者吧！因为最美总在进行时，闪耀自我，在千千万万没有重复的每时每刻。
重在当下
那火红的枫叶在枝头耀了一季终将零落成泥；那金丝万缕的艳阳终将收起夕辉，坠入一片深邃暗夜；那振翅高飞、搏击长空的雄鹰终将无奈丰满的羽翼成为弱羽，人世几千秋，不如把握当下，享受此刻。
重在当下并非那得过且过的白头翁般贪一时之安逸，而不顾将来之饥寒。儿时在生命飞驰的国度里享受珍存你现实的驰骋感，让这一份拥有创造无可限量的价值。
也许一照泛黄的相片能让记忆照进现实。抚去那细密的尘埃，轻弹指尖的温婉与思索，人们总陷入过去无法自拔，回忆固然能激起人回肠荡气，念起昔日余留的牵挂，但那逝去终成回忆，握不住、改变不了。
也许一首朝气的劲歌能让现在穿越未来，跨过时间的长河和那一地的险阻，我们幻想功成名就，家园安定的完满图景，遐想心满意足的姿态以及它带给人的愉悦感。未来固然能给人励志的勇气与关心，但他的存在终是一种虚无，即使美丽无法触摸。
只有现在，仅存现在这一份真实可感的瑰宝，即使生命在奔跑中流逝，我们也有理由相信当下最美好。
人说：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”这是多少人难以言说的哀伤呀！一代代流传成民族的哀伤。请趁父母健在的当下，绕开在心头的害羞我们要大声说爱，将心底的柔软用文字传递真情。
人说：“当奋斗的火苗窜起，不要给他旺盛的期限。”总有人在不断追求，满足自己的欲望，而若是奋斗挨上时间的匆忙，使人将奋斗的起点设在某个特殊的未来站点，殊不知此刻与站点遥遥万里，你已错过了奋斗的最好时光。
人说：“美貌终成皱纹，心灵美堪比一切。”人生易老，年华易逝，当那昔日引以为傲的肌肤松弛罢工，我们应该感谢，感谢他昔日的到来与停留。感谢曾经的拥有，若是将心灵美的追求化成一种当下心灵的充实与丰盈，那美将永恒无限。
金科玉律不如生命最真的体验，也许有人回味过去，畅想未来，但那都是穿越时空，已被洗礼美好的国度，人们只会记得“过去”的美好幻想“未来”的美满。而“现在”真实而无私地摆在世人面前，等着人去开创去把握，却少有人懂。
那些碌碌无为的人啊！请不要埋怨时间亏待了你，只因你错过了丰收的季节。下一站请记得把握，重在当下。
足下之美
走过千山万水，纵然风光无限，却不若立身足下寸土，眼望熟悉的花草人情，最感舒心与安适。
年轻的心总爱追逐未知与冒险，就好象飘飞的征蓬，将生命寄托于灵魂一次次的放逐之中。他们离开故乡的热土，跨上异国他乡的征程。热恋的是这种自由与不羁的生命体验，回荡的是男儿志在四方的豪情。访过那名山胜水，到过多少陷入志石记功之处，甚至有过安身某处的想法，岁月逝去，少年的热情也渐渐冷却，突然某一夜举目望月，突然被那种洁广阔的胸怀所震撼。闭目时，故乡的月影松涛澎湃于胸，两三点旷野的炊烟星火闪闪眼前。睁眼时，所见的哪里是异地的明月，感受到的只是故乡的感召。到那时，那恍然明白异地的蒲公英飘飞的永远是家的方向。
向异地的旅途教会我们的是发现足下的美丽。夕阳下东城吊桥楼的斜晖倒影；朝雾晨曦中，山腰茶叶的甘露；烈日之下，大树荫下老人的蒲扇；甚至童年的自行车、母亲的菜篮、胡同街巷的闲话。。。。。。这些只有那些从远方归来的人才能体会得到的风景，足下的风情与足下的文化。
然而当便捷的媒体网络出现的时候，那种对外界的冲动与向往似乎更容易得到满足了。异国的文化甚嚣尘上，工业的噪声一次次地席卷而来。即使足下之土上的人们对自己的热土仿佛也疏远了。
足下的景物与文化给予我们的是什么，仅仅是一种心灵的抚慰或者消遣式的文化享受啊！日本明治维新，成就了一个民族的强国梦，然而现在当他们回首，他们得到的是一个西方资本国度的赝品，逝去的却是足下文化最美的东西樱花般的审美情趣，菊花一样的民族品性。
现在很多人诧异于异国他乡文化的纷彩绚丽，一味地追求外来文化而否认足下之美。当皮格马利翁深深地凝视着自己心爱的雕塑时，她竟突然化成真人。拥有五千年悠远历史的华夏，当我们深深凝望自己的足下之土时，难道会毫无一点美的感触吗？
“月是故乡明”，中国人固有的乡土情结让我们在文明演进的千年岁月里守住了足下之土，现在我们更应珍视这片足下之土，发现新的足下之美。
扩展阅读：行知中学高三月考作文201*.10
行知中学高三月考（201*.10.）作文选读第1页整理：龙堂文
涟源市行知中学高三月考作文选读
（201*.10.31）
题目：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。
一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，不屈不挠。
大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。
学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。”要求选准角度，明确立意，自拟标题，写一篇记叙文或议论文；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不套作，不得抄袭。
一、题意理解作文取材于寓言故事，“狂风”可以理解为困难、挫折、磨难、压力可以理解为具体到生活中的经济危机、失业、地震、伤残、疾病也可以理解为邪恶势力、反动统治、残暴手段
“大树”可以理解为正义力量、英雄人物，也可以理解为有正义感的人、勇敢的人、坚持不动摇的人“小草”可以理解为弱势群体、地位卑微的人群，也可以理解为力量不足的、尚处在弱势地位的人
顽强抗争的大树体现了“刚性”，屈腰伏身的小草体现了“柔性”。在生活中，既有“大树”一样的“刚性”，又有“小草”一样的“柔性”；“刚性”有“刚性”的美德，“柔性”有“柔性”的优势，如果能刚柔相济，既有所坚持，又有所顺应，那是最好的结果。
二、作文选读1.大树和小草：刚柔相济刚柔兼济，方为天道
杜牧野
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这一夜，台风呼啸而过，整个城市都为之撼动。第二天打开门，便看见了这惊人的一幕门前的一棵参天大树竟被拦腰折断，而那一丛小草，却在台风过后扬起了脸。于是有人问：“大树和小草谁更值得赞美？”“我赞美大树，也赞美小草。”苏格拉底如是说。人生在世，不能总像大树一样刚，也不能一味的学习小草的柔。刚柔兼济，方为天道。
人生总是充满着磨难，没有一点阳刚之气，如何能够见到雨后的彩虹？巴尔扎克曾说过：“生命的意义在于苦难。”面对苦难，我们就应该展现我们阳刚的一面，去挑战它，去打败它。还记得屈原吗？“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。相信高洁如你，一定愿意与白云清风为伴，临潭而立，聆听山涧清泉；一定愿意与小桥流水同行，居衡门下，静品丝竹清音。可是你没有！骨子里的那股阳刚之气告诉你，真正的高洁，不是逃避，而是要勇于承担起风险责任！于是，这阳刚的力量，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《九歌》，化作《天问》，虽然没有能阻挡楚国陨落于历史车轮之下，却永远温暖着代代炎黄子孙的心灵，教导我们应做一个阳刚的战士！站在历史的长河里漫溯，这样的例子还少吗？文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》这些我们耳熟能详的文字告诉我们：是阳刚，让人生不朽！
当然，一味地逞强也是不可取的，我们还应该学会适当的变通。老子八十多岁时，弟子问他：“是刚能克柔，还是柔能克刚？”老子回答说：“我八十岁了，坚硬的牙齿已经掉光了，柔软的舌头却还在。”柔，乃万物之源。我们熟知的太极拳也体现了这样的思想；以柔克刚，四两拨千斤。再来看看毛主席的游击战，从农村包围城市，不都是这样吗？敌人太强大，正面进攻不是对手，我们就打游击，今天吃掉你一个排，明天吃掉你一连，敌人再阳刚也打不过，这就是以柔克刚的道理。而王明呢，那个左倾分子，想和敌人硬碰硬，最后还是不得被迫战略转移搞长征？通过这些例子我们可以发现光有阳刚还不行，我们还得适当地加点柔的成份，柔，给我们的阳刚之气锦上添花！
于是我又想起了故事中的大树与小草，大树的阳刚之气令人敬佩，小草的以柔克刚也值得我们学习，怪不得苏格拉底会既赞美大树，也赞美小草！
所以，我也想说：刚柔兼济，方为天道！
人生拼搏与忍耐同在
梁乐
“人生，就是将地狱变成天堂，将人变成上帝，是幽暗深谷中长亮不灭的万年灯一盏。”海明威如是说。
只是，要成为一盏万年灯，就必须具备有拼搏的斗志与忍耐的决心。
狂风呼啸，大树选择拼搏，在狂风暴雨中毅然耸立，任凭暴风凌虐，依然展现雄姿，那一种精神，是拼搏！
小草自知没有大树伟岸，谦虚地把头埋在地上，虽然是折服，但忍耐造就人生，它有属于自己未来的海阔天空！
总是无法忘却，陆川著作《死亡日记》时坚毅的面容。在1994年他被诊断为胃癌时，胃部已被切除了五分之四，但他仍然坚持每天跨入公司的大门。201*年，当医生告诉他“余
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下的日子不足100天”时，他俯首案前，拿起了笔杆，要将这剩下的日子记录下来，每天做平时做的事，他在同生命抗争，尽管是100天，也要留下生命的轨迹！总是无法忘却，张海迪在《生命的叩问》中这样写道：“关于生命，我这样想，即使翅膀断了，心，也要继续飞翔。”确实，生命带走了许多，同时，也留下了很多，保持着一颗拼搏的心，那么，即使走上再艰险的旅途，登上再险峻的山峰，拼搏的心灵总在道路的那一头，总在山的顶峰等待着我们。“扼住命运的咽喉”，那是一种多么难能可贵的拼搏精神啊！即使是被暴风刮折了腰，那儿也留下了我拼搏的印迹！
然而，要做一盏万年灯，于拼搏处也要见忍耐。总是这样铭记，韩信当年遭受“胯下之辱”时的忍耐力。并以此鞭策自己，于小事处忍耐，于大事处见其益彰。生命如此美好，也许，我们也应留住属于自己的生命。汉代司马迁对此做了很好的诠释，遭受宫刑，于人为可讥，而在己为可耻。若当时选择一死，便也不会多了世人异样的眼光与鄙夷的神情。只是，一时的忍耐造就了永恒的光辉，司马迁忍受世俗只为著作《史记》，那是在小我中实现了大我！可悲的是有的人并不懂得忍耐的难能可贵。震惊全国的马家爵事件便是佐证，若是在生活中多一分忍耐，少一分戾气，那么最后的惨案也不会发生！若是多一分忍耐，或许李清照“至今思项羽，不肯过江东”的诗句，也不会再存在了！于忍耐处见人生，学会忍耐吧！因为每一次日出都那样美好，每一次日落都那么绚丽！
人生路漫漫，拼搏与忍耐同在！
谁是最可爱的人
谭艳华
人生有两种快乐，一种快乐是为得到心爱的东西而不断追求拼搏；另一种快乐是得不到心爱的东西而享受其他美好的事物，你说哪种是最快乐的呢？
世界上有两种人，一种人是为实现自己的目标而不惜忍辱负重，不顾世人讥笑；另一种人是为实现使命而不成功便成仁，你说谁是最可爱的人呢？
走在路上，我思索着，大风向我刮来，身旁的大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗；树旁的小草在狂风中抖动颤粟，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。狂风过后我发现树折断了腰，而小草却慢慢扬起了脸。我茫然，这时天使对我微笑：“大树和小草都是最美的，都值得赞赏。”我懂了，其实人生、世界、历史，莫不如此，我们不能以生命的长度来衡量一个人，而应该以生命的深度来评价一个人。
谁是最可爱的人？是您屈原，当您高歌“长太兮以掩涕兮，哀民生之多艰”时，当您悲唱“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”时，当您在汩罗江与石头一起沉睡下去时，我就要大声喊出您是最可爱的人，是的，您对人民的热爱，对祖国的忠贞，您的坚强品格，使您成了最可爱的人。
谁是最可爱的人？是您西楚霸王项羽，当您的剑豪迈地往脖子处一抹时，当您的血溅染红了整个乌江时，当您永远地与您的业绩告别时，您就是最可爱的人，纵然“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，但是人活在这世上尊严是重要的，正如康德所说：“你若剥夺我的尊严，请你把我的命带走吧！”项羽，您是最可爱的人，历史的车轮前依然能看见您的身影。于是我不禁感叹：“项羽，您是最可爱的人”！
行知中学高三月考（201*.10.）作文选读第4页整理：龙堂文
司马迁，您也是最可爱的人。您的“史家之绝唱”，唱出了二千多年的沧海桑田，您的“无韵之离骚”奏出了生命的乐曲与华章，这些难道还不足以证明您是最可爱的人吗？是的，也许世人当时不理解您的忍辱负重，认为您是苟且偷生，但历史是明智的，您的名声留千古，彪炳史册，您的灵魂在历史的长河中永久辉煌！
不禁想起越王勾践，十年卧薪尝胆，十年养兵蓄力，二十年重登九五之尊，这其中有多少苦难，这需要一颗怎样忍辱负重、顽强不屈的心啊！
谁是最可爱的人呢？我不再茫然。走过了这条历史之路，我想呐喊：只要你实现了自己的人生价值，你就是最可爱的人！
2.大树在昭示：宁折不弯失败与成功的PK赛
李远文
寄言立身者，勿学柔弱苗
白居易
古语有云：“失败是成功之母。”
今人又言：“意义在于过程，失败与成功，仅在一念之间。”下面，请允许我这一无名小卒，小道失败与成功。
大树之大，大在意志，大在永不屈服，大在敢于反抗。材料中的大树，虽被狂风猛烈地袭击，但它始终都不放弃与狂风的斗争。狂风，狂在它的蛮横，狂在它的妄自尊大，狂在它的轻视。虽然，大树最终以折断而告终，但它却从精神上战胜了狂风，在精神上成为了一个不折不扣的成功者。
这让我们很自然地联想到海明威的那部巨著《老人与海》。没错，主人公桑提亚哥正是这样一个兼失败与成功于一身的硬汉子，毫无人情味的鲨鱼将老人的战利品夺走了，最后只剩下一副骨架，马林鱼就这样被吞噬。可喜的是，桑提亚哥却自始至终都没放弃过与鲨鱼的斗争，虽然人的力量很渺小，甚至微不足道，但老人意志坚定“你尽可以把它消灭掉，但你就是打不败它。”多么崇高的反抗精神。桑提亚哥，十足的硬汉子，失败的英雄也。
人生路上，我们可能会经常遇到狂风的侵扰。不要悲伤，也不要心慌，我们应当把自己培养成一棵强劲的树，风雨无阻，生生不息。即使会失败，但也请别放弃。虽然有时努力不一定会成功，但不努力却一定会失败。
孙中山在创立民国时又何尝不是这样呢？“经过一番寒彻骨”却不得梅花扑鼻香。辛亥革命成功的果实被袁世凯窃取，这算不算一种失败呢？不，虽然失望，但不绝望。历史的记忆告诉我们，孙中山为中国开辟了一片新天地，毋庸置疑，他是成功的。
行知中学高三月考（201*.10.）作文选读第5页整理：龙堂文
回顾历史，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知？”项羽又何尝不是一个失败的英雄？所谓“名节重泰山”，项羽自刎，刎出了非凡的志气，不屈不挠，不畏强暴，男子汉是也。是呀！品一杯清茗，纵看古今的成与败，赢与输，它们都值得我们深思。但不论是成功还是失败，却请保持一份恬淡的心情。无论遇到多大的险阻，请别放弃。
“勿学柔弱苗”，那就做参天的大树，在失败中品读成功，于成功中窥见隐患。失败与成功的PK赛，真是一场势均力敌的较量，我这个无名小卒只能回去好好修炼一番！
抗争之美
彭嘉逸
狂风咆哮，企图把大地上的一切都席卷而去。大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。它奋力抗争，不屈不挠。大树虽然折断了腰，可它却展现了最壮丽的抗争之美。
聆听历史的回音，感受历史的真谛，我们不难发现那些在历史上留下浓墨重彩一笔的英雄和伟人，他们无不是“大树对狂风”抗争之美的化身。看
屈原在楚国的宫廷上与楚王争辩。他的言词那么慷慨，立扬那么坚定，品格那么高尚。然而，他却得不到任何人的理解。狂风来势之迅猛在他前方，是一个愚蠢的楚王；在他的身旁，是一群奸佞小人。大树抗争之壮美他奋然南行，眉头紧锁，唱出了“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的千古名句。
于是屈原的抗争之美化作了汩罗江边的千古绝唱。
堂吉诃德深知“读书百遍，其义自见”的道理，将骑士小说读得烂熟于胸。骑上那匹有些弱不禁风的骑士之马，带上一个被迫的奴仆，开始了正义之行。狂风来了“他是一个疯子，疯子”镇上的人如是说。大树奋力抗争他不理会街边人的指指点点，不理会天空中的流言蜚语。在西班牙的斗兽场上，一把短刀，一腔热血，他但可以将笼子打开，勇斗那只野蛮残暴得可以将他撕成碎片的黑熊。几声马嘶，几句骑士的豪言壮语，便可以将已被打得半死的他重新拉上那瘦不用摧的马背。一个旋转的风车都可以激起他的斗志。
于是堂吉河德的抗争之美化作了云端的一滴泪晶莹、勇敢。
在宗教专制下的西欧，狂风呼喊教会宣传：地球是宇宙的中心。大树抗击布鲁诺却选择了正义和真理，他坚持认为太阳才是宇宙的中心。
于是布鲁诺的抗争之美化作了罗马鲜花广场最火红的焰火。
许多先贤在狂风席卷的那一刻，像一棵大树一样，顽强抗争。虽然他们像大树会折断腰一样，多受磨难，但历史会把他们的抗争之美铭记在心。
当下一个狂风来临时之时，我们亦将像无数先贤一样，大放抗争之美。
3.小草的启迪：弱者有智慧人生，能伸亦能屈
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黄昕驰
狂风袭来时，大树挺直胸膛与狂风搏击，而小草屈腰伏身，紧贴地上躲避狂风。风雨过后，大树被狂风折断了腰，而小草却慢慢扬起了脸。苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。”的确，大树与小草让我们体会到人生的真谛能伸亦能屈。在滚滚的历史长河中不乏这样的“大树”与“小草”。它们都领悟到了人生，在人生的伸与屈中实现了生命的意义。
翻开厚重的《史记》，我会想起司马迁，想到他在为李陵伸张正义时的正直无畏，想起他在遭受宫刑后的隐忍坚强，想起他在编写《史记》时的顽强不屈。但司马迁正是在这人生的伸与屈中升华了自己。试想，倘若他忍受不了屈辱，放弃了宝贵的生命，放弃了用正直来书写历史，那么他的人生将是灰暗和没有价值的。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”每当念起蒲松龄的对联，我就会想到越王勾践。他作吴国的阶下囚时，忍受着吴王的侮辱，忍受着世人的误会和讥笑。等到时机成熟时，他又奋起推翻了吴国，顽强地重建家园。他就像“小草”一样，当狂风来临时屈腰伏身，待狂风走后又挺直了腰杆。他没有在“屈”中消沉，而是在“屈”积累“伸”的力量，最终实现了自己的复国理想。看到勾践的成功，不免联想到西楚霸王项羽。倘若项羽也能伸亦能屈，与渔夫过了江东，也许就真的会“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”了。也许站在大风中吟唱“大风起兮云飞扬，安得猛土兮守故乡”的，也不再是汉王刘邦。
人生就是这样，不可能一帆风顺。有时候我们必须弯下腰来才能经过低矮的洞，但有时候，我们必须挺起胸膛，方可越过高大的墙。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也想起那个的在阁楼上吟唱的南唐后主李煜。他沉湎于亡国之恨中，终日郁郁寡欢，能伸不能屈，最终被宋太宗用牵机药结束了他的生命。倘若李煜也像越王勾践一样能伸能屈，他或许也能在迷惘的人生中实现复国的愿望，找到自身的价值。
人生，需要像弹簧一样，能伸亦能屈。这样，你才能在生命的道路上找到自我，实现人生的价值。
弱者的智慧
肖家元
弱者因其智慧而不再弱小
题记
狂风中的大树和小草，显然小草相对于大树来说是一个弱者。然而，大树最终在狂风过后倒下了，而小草即慢慢扬起了脸。为什么会这样呢？因为小草有它的智慧弱者的智慧。
狂风与大树相比，大树又成了弱者，但大树视自己的弱点与劣势不顾，而与狂风正面相抗，完全没有发挥和利用自己的智慧，因而最终只能在狂风中不甘地倒下。而小草充分
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地了解了自己，扬长避短，充分发挥了自己的优势，因而在狂风过后得以幸存，并慢慢扬起了脸。
而我们人类又何尝不需要小草的那种智慧呢？
司马迁受宫刑后，忍受着奇耻大辱，完成了他的传世著作。假如当初他不把自己看成生活的弱者，认定了自己不能忍受宫刑带来的奇耻大辱，那么他或许就会死得轻于鸿毛了！但他当时认清了自己的处境，忍受了宫刑带来的奇耻大辱，最终完成了《史记》的写作，因而名垂青史。
弱者因能看清自己，从而做到了扬长避短，充分发挥自己的优势，并最终在巨大的灾难中得以幸存，从而成为真正的强者。地震中的我们，可以说是弱者，但我们认清了自己，避开了高大的建筑物，最终，在强大的地震面前最大限度的得以幸存。
远航的木船，可以说是弱者。但它看清了自己，于是常常选择风和日丽的天气航行，在风狂浪高的时候就拉下帆，或避风于港湾。因此免于被狂风巨浪沉没，并最终驶向胜利的彼岸。
自然界中的我们与各种恶劣的自然环境相比，可以说是弱者，但我们认清了自己。于是，我们发挥我们的智慧，最终建立了和谐幸福的人类社会，并有了一定抵抗自然灾难的能力。
狂风中的小草是弱者，地震中的我们是弱者，狂风巨浪中的木船是弱者，各种恶劣自然环境中的我们是弱者，但我们都只因有一个共同的特点，弱者的智慧认请自己，扬长避短。于是我们变得不再弱小。
弱者常常因为它们的智慧而使自己变得强大。
柔能胜刚
梁振兴
北风肆虐着大地，企图把一切都卷走，大树挺起胸膛与风顽强抵抗，小草在狂风中抖动颤栗，听凭风的“蹂躏”，把脸紧贴在地上。最终，大树折断了腰，小草却摇曳着腰肢扬起了脸。为什么在强大的风面前，小草却胜利了呢？小草向我们揭示了一个道理：柔能胜刚。
“天下莫柔弱于水，而坚强着莫能胜之。”看似柔弱的水，没有形状，任一个容器都可承载着它。久积如此，一旦江河决堤，则波浪滔天，各物沉浮于上下。想起平素柔弱的东西，久积形成的势力竟如此之大，何也？柔能胜刚！
老子临死之前把弟子叫到床前，张开嘴让他看，问他发现了什么。“牙齿是坚固的舌头是柔软的，一向是牙齿咬舌头，但坚硬的牙齿已脱落，而柔软的舌头仍在。”老子的话多么精辟啊，舌头与牙齿如此，生活中有很多事更如此。
灾难面前，人是那样的苍白无力，冰灾的肆虐，地震的震波，甲流的传播是那么的凶猛，猝然来临的灾难，没有吓倒柔弱的人们。我们团结，我们众志成城，把五根手指握成一个拳头，柔弱的我们不再害怕。或及时预报，避其锋芒；或等待机会，各个击破。强大的敌人并不可怕，我们虽然渺小，但13亿个渺小的我们因为智慧而不再渺小，不再柔弱，我们终会克服困难，终有守得云开见日月的一天。
宝玉曾说：“女人是水做的。”仔细想来，确也如此。女子的心中种满了蔷薇，那蔷薇
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的芬芳迷醉了老虎。但也会有女子杀贼，王羲之之子王凝之之妻，东晋女诗人谢道韫，就曾在战场上手刃了几个敌人。何也？发挥智慧，柔能胜刚！
一直觉得《西游记》中的唐僧是柔弱的，曾认为像他这样柔弱的人是不可能取得真经的。但他柔弱的外表下那一颗坚毅的心，那颗为目标奋斗的心，是我们不能够忽视的。正因有了坚毅的决心，唐僧才会柔能胜刚，取得真经。
装在瓶中的水若没有恒心，怎会有冲击堤坝，水淹四方的时刻；屋檐上的水若没有坚毅的决心，怎会有水滴石穿的那一天！小草若没有隐忍的耐力，怎么能等狂风过后，慢慢地扬起脸呢？
外表的柔弱会让敌人轻视你，若你能够在外表的柔弱中持有一种坚毅和智慧，你就终会把强大的敌人消灭掉。那时，柔弱者也就不会再柔弱了。
4.苏格拉底的教诲：辩证地看问题要全面认识事物
肖自华
以发展的眼光看事物，以全面的考虑处理问题。当我们固执于自己的一己之见时，不妨退出这个圈子，重新审视或从别人的认识中来完善自己的看法，做到全面地认识事物。在狂风中挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着，而狂风过后却折断了腰的大树，苏格拉底赞美它；在狂风中颤栗，屈腰伏身，而狂风过后却慢慢扬起了脸的小草，苏格拉底也保持着赞美的态度。大树因为顽强，敢于搏斗，折断了腰，但它腰好之后会更加顽强，所以苏格拉底赞美它；小草因为能避其锋芒，忍一时屈辱，然后又能坚强快乐地生活着，所以苏格拉底也赞美它。
因此，若能学会苏格拉底全面地看待事物的态度，我们就会少了许多的烦恼与忧愁。还记得一个故事：古时有个老妈，她有两个儿子。一个在东市卖鞋，一个在西市卖伞，因此她就经常为两个儿子的生意担忧。当下雨时，她就担心大儿子的布鞋没人买，当出太阳时，她就担心小儿子的雨伞卖不出。所以，她就整天唠唠叨叨，愁眉苦脸。后来有人就对她说：“当下雨时，虽然你大儿子的布鞋没人买，但是你小儿子的雨伞肯定会卖得很好啊！当出太阳时，虽然你小儿子的雨伞卖不出，但你大儿子的布鞋生意会很不错啊！”老人听了这话后，就开朗了许多。每当出太阳时，就想着大儿子的布鞋肯定会有很多人买，每当下雨时，就想着小儿子的雨伞生意肯定会很不错。
可见，当我们能够全面地看问题时，往往会有意想不到的结果。
生活中，任何事物都有两面性，我们不光要看到它的坏处，也要看到它的好处。这样，我们就不会患得患失，整日怨天尤人。如果牛顿在被苹果砸了之后没有全面的想苹果为什么会砸到自己，而只为苹果砸痛头而愤愤不平，那他可能会发现“万有引力”吗？如果科学家没有对各种气象资料全面分析，那我们的出行会有这样方便吗？小而言之，如果对于一个数学难题没有全面的思考，你会得到满意的答案吗？
大树坚强，是值得赞美的；小草柔韧，也值得赞美。学会全面地认识事物，站得高，才会看得远。站在一定的高度全面地看问题，不身陷其中，退出之后，方觉得麻雀乌鸦都是好鸟。
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坚忍永恒
梁佳琪
我不在乎结果如何，至少我曾经辉煌过。
题记
暴风恣意肆虐着大树坚挺的胸膛，企图狂妄地按下它高昂的头，高傲地要折弯它不屈的腰，大树坚定地挺立着，不屈不挠地斗争即使大树后来倒下了，但我们回望它坚忍不屈的过程，就会恍然：那才是永恒。
项羽是人们心中一个坚忍的失败者，一个永恒辉煌的失败者。想他兴起之时，金戈铁马，所向披靡，杀得敌人闻风丧胆，率领几千父老，及至推倒暴秦专政；一朝破釜沉舟，打下半壁江山。最终苦吟“虞兮虞兮奈若何”，在乌江边黯然自刎。转言之，有谁能否认项羽这一条坚忍不拔的汉子，有谁能断然否定这一个辉煌的失败者，有谁能推翻这个永恒定局的失败者？不能，因为虽然项羽最终身丧乌江边，可他曾经每一次战斗中的坚忍，造就了他如此永恒的辉煌
李清照是大家心中一个忧闷的代名词，在遭受了事业、家庭的双重打击后，依然吟哦“应是旧时相识”，在那样一个战火纷飞的年代，李清照在抒写“寻寻觅觅、冷冷清清”；在那样一个呼号遍地的时期，李清照在感慨“应是绿肥红瘦”；在那样一个生离死别的时代，李清照在吟诵“雁字回时，月满西楼”。这样的女性在那个时代的消磨中，该是怎样一副“憔悴损”的模样；这样一个女性在那个时代的离散中，该有怎样一种忧虑的心情。可我们记住了这个辉煌的女词人，记住了坚忍地生活的李清照留给后世的永恒经典。
曹雪芹带给我们《红楼梦》，可谁能明白他是在怎样一个坚忍的态势下完成这部举世赞誉的永恒经典。家道中落，亲人分散，从以前一个衣来伸手，饭来张口的贵公子沦落为需要朋友救济的穷汉子。他用的是何等不易的坚忍，再换来一部永恒的《红楼梦》，谁能否定曹雪芹坚忍不易、辉煌创作的过程？
若没有司马迁坚忍记载，如何有一部永恒巨著《史记》；若没有爱迪生坚忍地实验，何来照进千万家的灯光；若没有列夫托尔斯泰坚忍地在下层平民中调查，何得一部原汁原味的《战争与和平》；若没有革命先烈们一次次坚忍不屈的战斗，何来今天一个衣食充裕的大国
我们不应忽视曾经辉煌过的逝去，即使结果不尽人心意，但那一份坚忍，无论如何都换来了一种永恒。
赞美那些曾经拼搏，奋斗过的失败，铭记那些坚忍换来的永恒，因为曾经辉煌过，便已在历史的丰碑上镌刻成永恒！
人生需要正确的选择
严白玉
我是一片树叶，当秋风飘过时，我选择落下，因为我能为土地积蓄养份；我是一朵小花，当春雨降落时，我选择盛开，因为我能为大地增添美丽；我是一艘轮船，当海风吹过时，我选择航行，因为我能到达梦的彼岸人生亦如此，我们只有正确地选择，才能实现自己的价值，做自己的主宰。
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不同的人生需要不同的选择。有这样一则故事：当狂风袭来时，大树和小草做出了不同的选择，大树选择顽强地与狂风搏斗，而小草选择屈腰伏身。最后，大树折断了腰，而小草却慢慢扬起了脸。大树高大，所以它选择站立，这是一种坚强，一种对狂风暴雨战斗的姿态；小草弱小，所以它选择伏身，这是一种智慧，一种对自己能力的清晰认识。选择所带来的结果并不重要，重要的是，你曾经根据自己的特点，作出过正确的选择，并为之努力地奋斗过。这正如苏格拉底所说：“大树和小草都值得赞美。”为什么呢？因为他们认清了自己，并作出了正确的选择。
人生需要选择，正确的选择能实现自己的人生价值。匈牙利著名爱国诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”为了自由，裴多菲宁愿牺牲生命和爱情，宁愿失去一切，我们不要去想他后来是否获得了自由，因为当初的选择，已经体现了他的勇气，也已经决定了他人生的价值。
奥斯特洛夫斯基写道：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次，临死的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。因为他能够说‘我把我的生命全部献给了世界上最伟大的事业为人类的解放而斗争。’”奥斯特洛夫斯基选择了人类壮丽的解放事业，要让自己的生命尽可能地为社会作出贡献，他实现了自己的人生价值。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”奥斯特洛夫斯基的生命必定是比泰山还重的，因为他选择了那么伟大而又崇高的使命。是的，人活着，就应该选择有意义地生活！
人生需要正确的选择，不管这个选择如何被人贬得一文不值；人生需要正确的选择，不管成功的道路离我们有多远；人生需要正确的选择，不管成功还需要历经多少艰难险阻。生为林木，我选择欣欣以向荣；生为幽草，我选择萋萋而为生。我的人生我选择，正确的选择造就成功的人生。
英雄本色
肖露遥
能伸者，能屈者，都是英雄本色。
题记
精神，在世界点燃了，闪烁着，陪伴着我度过一段平淡的光阴。当精神变成声色，越来越多地沉醉迷离，不知归路。生命也不仅仅灿烂于外壳，只是悄悄瞥见黑暗中的一丝隐秘，便作轻巧纳入心底。
英雄是忠心耿耿，只为祖国昌盛。在汨罗江畔徘徊的屈原，你一心为国，却只落得个跳江下场，我知道你这样做是服从了楚王的命令，更是表现了你高尚的爱国情怀，你不屈于奸臣逆子，你是英雄！我心目中和所有炎黄子孙心目中的英雄。
舍弃了五斗米，陶渊明才能吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，因为没有屈服于金钱的魔爪下，才会有更真的生活，虽然当初的理想落空，但勇敢地战胜诱惑才是最重要的。陶渊明，你不屈于权贵和物质的诱惑，你是我心中的英雄！
是啊，不屈服才会有更美好的未来，就像狂风中的大树，在狂风的怒吼中，它虽然摇摆不定，晕头转向，但它依旧顽强，狂风暴虐它，想按下安那高贵的头，压弯它不屈的腰，但是它始终奋力抗争，不屈不挠，展现的是一种何等高贵的精神。
但是，生活中有许多的事情，退一步也海阔天空。就像树荫下的小草，在狂风的侵略
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中，它顺风而行，有句俗话说，“墙头草，风一吹就倒”，以前只觉得小草不够坚韧，但现在我明白了。此时的屈服是为了更光明的未来，留得青山在，不怕没柴烧吗？真正的智者，应是能伸也能屈啊！
还记得吗？当司马迁在被处以宫刑的时候，有一种精神支撑着他走过多少晦涩的夜晚，他只是默默地、默默地遥望着苍穹，他忍受着常人不能忍受的痛楚，终成一代英雄，创作出了“究天人之际，通古今之变”的巨著。有时候，选择生比选择死需要更大的勇气，英雄就是能伸也能屈。阳光下，他的身影是那么灿烂，那玫瑰千朵弥漫着的芳香，似乎只为他而开，“司马迁，你是真君子！你是英雄！我赞美你！”迎着一声绝响，回荡在红尘中，伴着能伸能屈的乐曲。
不管能伸者，还是能屈者，只要内心拥有一种高贵，就都是英雄本色。朋友，你也是这样想吗？
宁折不屈
毛海芸
狂风在空中狂叫。它咆哮着，它狞笑着，对着大树发动一次又一次袭击。一次比一次的猛烈，一次比一次的暴虐，大树挺起了它的胸膛，它毫不退缩的站立在风中，任由狂风吹走它绿色的风衣。
犹如我们的古人。就如那司马迁，为了历史的公正，他替李陵直言辩护，他不惜惹恼当时的达官显贵，不惜惹怒了皇上，终于一诏圣旨将他打入牢出，达官显贵在一旁狞笑，他们是想用嘲笑按下司马迁高贵的头，压弯它不折的腰，但他们失望了。为了写出《史记》，为了给我留下一公正的历史，司马迁拿起他最深爱的笔，毅然用“直书”奋笔疾书，他用他的笔写出真实的历史！三十年，他花了三十年，他用三十年写出历史，他用三十年完成心愿，他用三十年奋力抗争，不屈不挠，他赢了，在人生，思想上他赢得彻彻底底。他的顽强不屈的坚持，犹如给那时昏暗的社会一个响亮的耳光。
狂风越来越大，大树的枝芽已开始弯曲，它的主杆已在摇动，终于“啪”的一下大树已经倒下，最后那一声响犹如玉碎，这是它那宁为玉碎，不为瓦全的决心。狂风中，它的尊严仍就那么挺拔的站立着
我们革命的队伍也如同此样，在外国“土匪”入侵时，我们不曾选择屈服，我们用尽最后一颗子弹，流尽最后一滴血，但我们仍旧不曾放弃，就算用我们的血肉也要阻止他们入侵的步伐，如那狼牙山之战，中国军人战到最后一人也决不放弃，为了防止敌人从他们口中得到情报，为了“宁为玉碎，不为瓦全”，他们决然跳下悬崖，此乃真壮士也！又如鲁迅，他虽不会刀枪，但他用他的笔点亮千百万中国人的信心，他用他的笔刺向了敌人的心脏。在敌人压迫中他未曾屈服！“起来！不愿做奴隶的人民，用我们的血肉筑成我们新的长城”这不正是千百万宁折不屈的中华儿女的光辉写照吗？
大树虽已倒下，但它的身下有几十棵小树免受灾难。在几十年以后小树又会变成大树，来与狂风，来与大自然搏斗，为它们的后代留下一片沃土，为它们的后代撑起一片蓝天！我们的祖辈就如同一棵棵大树在与恶劣的狂风搏斗着，他们不屈不挠，他们在用行动向我们诉说，诉说着什么叫做不屈，宁折不屈！
它山之石宁弯不折
古语有云：宁弯不折。中国人一向将“宁为玉碎，不为瓦全”视为高风亮节。殊不知，宁弯不折更是
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一种睿智态度。
一位智者临死前将自己的学生叫到床前，指着自己的嘴巴问道：“我的牙齿还在吗？”学生回答说：“已经全部脱落了。”智者又问：“那我的舌头还在吗？”学生回答：“还在。”智者说：“舌头还完好而牙齿已经脱落了，这是因为舌头柔韧而牙齿坚硬的缘故。你们今后为人处事也要遵循这个道理。”智者的临终遗言正是说明了“宁弯不折”这个道理，为人若太强硬，太倔强，必定会遭受磨难。
韩信忍胯下之辱，终成大事；勾践卧薪尝胆，最终复国；孙子膑脚，而《兵法》传世。司马迁忍辱负重，才会有“史家之绝唱，无韵之离骚”。“宁折不弯”固然可贵，“能屈能伸”亦值得称颂。成大事者不拘小节，“能屈”正是为“能伸”创造条件。留得青山在，不怕没柴烧，“能屈”正是为“能伸”保存实力。
苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。”大树代表一种宁折不弯的精神，在逆境中仍不肯低下它那颗高昂的头，倔强而固执，不懂得该如何保护自己。小草则恰恰相反，它知道如何低头，忍一时之屈以保全自己。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。我们永远不知道下一刻会发生什么，只有学会坚忍不拔，才能挺过生活中的波折，忍一时之风雨才能得到阳光和彩虹。当今世界物质和精神都在飞速发展，挑战无处不在，只有随遇而安才是正确的处世之道。“野火烧不尽，春风吹又生”，小草没有高大的枝干，没有深厚的根基，却有着柔韧的个性，顽强的生命力，并以此蔓延在广阔的土地上，汲取生命的养分。
宁弯不折是韧性面对生活，宁弯不折是蔺相如引车避匿廉颇；宁弯不折，是廉颇负荆请罪将相和。宁弯不折，不是苟且偷安，而是一种理智的生活态度。宁弯不折，是退一步海阔天空。宁弯不折，是保存实力，最终以柔克刚。
愈挫愈勇
请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚强的毅力和信心。
列夫托尔斯泰
他不幸患了小儿麻痹症，他的脚一点都不能动，必须坐在轮椅上。但他讨厌整天依赖别人把他从楼上抬上抬下，他便一个人偷偷在台阶上独立练习。一次，他的母亲看到心痛不已，并劝他别练了。他却说：“我必须面对自己的耻辱，我必须帮助自己站起来。这个帮助自己站起来的人，就是罗斯福。后来，他就靠这种帮自己站起来的精神“站”到了美国总统的位置上。
面对生命中的伤痕，何必一味埋怨命运的不平？其实，这只是上帝为了让你变成金子的熔炉，经受了它的冶炼，你也能像罗斯福一样，演绎出不凡的人生。
在美国，有个叫雷克罗克的人。他出生那年恰遇西部淘金热结束，一个可以发财的时代与他擦肩而过。按理说，读完中学就该上大学，可是1931年美国经济大萧条，使穷困的他与大学绝缘。后来，他想在发地产房地产方面有所作为，好不容易才打开局面，不料第二年世界大战烽烟又起，房价急转直下，结果“竹篮打水一场空”。几十年的低谷一直伴随着他。但他并不灰心。56岁时，来到加利福尼亚州的圣博纳地诺城，看到馅饼和炸薯条备受青睐，于是学了这门技艺。后来餐馆转业，他毅然接过来，并且改名为“麦当劳”。如今遍布世界。
面对命运开的玩笑，他们没有回避，而是勇敢面对。20岁的霍金不幸患上一种运动神经细胞病，不能动，不能说。他身残志坚，在大爆炸、黑洞等宇宙理论上取得瞩目成就。
奥巴马，一个出生在单亲家庭中、备受歧视的黑人，他自信地面对生活，在母亲与外祖母的鼓励下竞选美国总统，从而成为美国历史上第一位黑人总统。
杜兹纳，缺失双臂的残疾人，在隆重的宴会上向纪雷拜师，并用脚趾头着笔，感动了纪雷，成为有名的无臂画家
激流因有岩石的阻挡，才有美丽浪花；太阳因有乌云的遮蔽，才有绚烂霓虹；青松因有白雪的覆盖，才更坚强伟岸；人生因有逆境的磨砺，才显别样风采。
因此，面对不幸、挫折与难关，我们唯有坚强，站成一棵大树！
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