中美电影文化差异
中美电影文化差异
《刮痧》
执行制片人：郑晓龙
制片人：王中军李维嘉马克-白尔斯导演：郑晓龙
编剧：王小平霍秉全薜家华马克-白尔斯摄影：黄岳泰出品人：周浦雄
主演：梁家辉蒋雯丽朱旭出品：北京紫禁城影业有限公司
“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄......”在电影《刮痧》中，控方雇佣的美国律师在法庭上这样描述《西游记》中的孙悟空，用以证明移民美国的许大同有暴力倾向。
故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。许大同[梁家辉饰]来美八年，事业有成、家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现！但是随后降临的一件意外却使许大同梦中惊醒。
五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷[朱旭饰]因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。
法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智......法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。
恼怒的许大同与朋友昆兰之间产生误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲[蒋雯丽饰]的照顾，许大同搬出了家；父亲也决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别。受到通缉的许大同带着儿子逃逸，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，“从容地”在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐。
父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢弃......接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。
圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的十楼自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至......1、总体比较
中国文化渊源流长。中国美食誉满全球。近年来中国发展之快，领世人瞩目。但总
体相比，在政治，社会等诸多方面还是落后100年左右。美国一个世纪前发生的事情，好像正在中国发生。
2、社会体制
美国200多年前先人留下的宪法一直都是所有其他法律之本。而它又以自由，尊重个人为前提。政府结构强调的是权力的平衡，无论是三权鼎力，还是文官担任国防部长，都体现了这一点。我不想多谈中国社会体制，否则你也看不到这篇文章。当然，民主自由也会付出代价，比如说成人片行业就是受宪法所保护，才无法从社会中抹去。权力相鼎，有时也会推迟一些法律的通过。但是民主给予了每位公民一份平等的权力和一份责任。高至总统下至市长，法官都由百姓选举而生。入美籍后，我经历了三次总统大选，我都投下了我的一票，虽不能阻止布什进驻白宫，但我尽力了。在美，除选举外，还有好多事也是由大家投票来决定。沃尔玛超市每建一新店，当地居民都会要求开听证会或公投，因为超市有可能会降低他们的房产值。我所在城市周边的一座城市，最近市长提议更改市名，但公投后，市民以101否决了这一提议。民主给每个人充分的权力，这方面的例子还有很多，我就不一一列举了。
3、为人民服务
我小时候学过为人民服务，中国各级政府都号称公仆为人民服务。可是在中国，连办护照这样一些基本小事情，都会让你心惊胆颤。美国所有的参议员众议员都有自己的网站、电话、电邮。办公室工作日都有人接电话，你随时都可以向他们放映问题，请求他们的帮助。大致国家大事，小致个人问题都可以和他们联络。我知道好多给家人办探亲，或者给未婚妻办签证的人都得到过他们所在选区的众议员或参议员的帮助。这些参、众议员们会给美国驻中国的大使馆写信或打电话，询问签证进度。在中国，人民警察难得为人民服务，更不说他们对普通百姓的职业态度了，在美国，大至命案火案，小至邻里相扰，你都可以打911请求帮助，警察都会在10分钟左右赶到现场。有一天深夜，我被撞击声惊醒，我发现我的邻居小孩正在往自己家的窗户上一次次的扔鞋子，可能是要唤醒他妈妈给他开门，我等了大概1015分钟左右，看他没有停下来的意思，只好拨了911，警察5分钟就赶到。警察并没有过分的责备这个孩子，只是告诉他这样会骚扰邻里，然后尽全力帮助他，这时已是凌晨3点。在美国很少听到为人民服务，但经常可以听到为纳税人服务。这可能就是两国之间的差异了。
4、人与人之间
中国几千年的文明加之孔孟之道都可以令国人骄傲。孔老夫子早就教悔我们己不欲者勿施于人。但看今日之中国、看今日之国人之表现叫人看不出古国的文明，孔孟的风尚。从最基本的人与人之间的互相尊重到复杂的上下级之间的相处，都体现出一个累字。在美国从学步幼子到银发老人，说的最多的就是谢谢和对不起。从相互开门让路这样的琐事，到不同种族之间不同职业之间的相互尊重，都体现出轻松和谐。有一次我去711小买店，一个满身又脏又臭的墨西哥人不小心出门时把怀中报的东西撒落一地，恰巧一位白人女士进门，这位女士一直站在那撑着门，还不时低腰帮助捡东西。我们一家经常去餐馆吃饭，这里没有人对餐馆的服务员吆三喝四，无论是新客人或是老主顾，大家都寒喧几句，有时还开开玩笑唠唠家常。实际上在美国你无论作什么、无论去那里，大多数情况下你都可以得到作人最基本的尊重。你既要谢谢刚刚替你看过病的医生，也要谢谢帮你在办公室收垃圾的墨裔。你没有必要刻意奉承你的上司，也没有必要在他面前低三下四。公司的总裁也是和员工在同一个咖啡桶里喝咖啡，同一个饭厅里吃饭，下班后同样自己开车回家。当然他开的是奔驰，我开的是丰田。
5、社会各面
中国的社会是围绕着一个情字，而今又多了一个钱字。钱情两字让多少国人丧失了职业道德和作人的良知。我并不奢望生活在一个人人都是雷锋的社会，或者是充满三个的真空。试想我们的医生、我们的老师、我们的法官、我们的公仆踏踏实实的遵守了他们的职业道德规范，或我们每一位公民都尽一位普通公民的职责，有时甚至只是作人应有的一定的准则，当今中国会变成一个多么可爱的国家。小从随地吐痰，按时上下班，大至人命关天，都能反映出人的基本素质。
在美国经常听人说,我不能这样作，因为它违背了我的原则。这种原则出于那种约束也好，源自于宗教也罢。或多或少都是对人的一种约束。中国人觉得老美有时太傻。中国人有时灵活的叫你目瞪口呆。
在美国，我在我家庭医生诊所里也经常遇见医药代表。他们和护士打过招呼得到允许进入诊所，把新的样品药放入指定位置，如果医生有时间，会询问一下药效等，然后请医生签名，然后离开。当然医生也会收到晚餐邀请，我的医生讲，他一般不要去，不是因为吃了嘴短，而是怕自己胆固醇增高。
刚来美国的人都会感觉到美国特别干静。的确美国人口少。但即使是人多聚集场合，也不见狼藉。十月份，我和太太参加一个德裔的传统节日，和中国的食品节差不多，人山人海，但地上还是非常干净。前年我和我太太在国内一家大城市参加食品节，一个场景令我们非常吃惊，好多垃圾桶都是半空的，而地上却是一片狼藉。
同中国一样美国住房也是完全商品化。或租或买完全靠个人收入而定。国内一些地区的房价和我所在城市房价不相上下。但在美国没有任何单位包括公仆机构或教育行业会给予职员补贴或优惠房价。
在美国注册一家公司只需要100美元左右。公仆们决不会刁难你。美国也有卫生部门来检查餐馆卫生，有如此多中餐馆，还从未听说被人刁难过。
美国实行的是陪审制度，每个公民都有义务和可能被选入陪审团。法官只能帮助陪审团理解法律，无权干涉案件结果。陪审团成员都是随机挑选的。我去过一次初选，到了法庭还不知道会被选入哪个案例。200多各个来自不同族裔不同年龄不同职业的候选人等待入选。行贿受贿的可能几乎到了零。我等了一上午，但最后还是没被选中。不是因为我是中国人，只是我的号码没有被计算机选中。
也许在许多国人的眼里，西方社会道德败坏，性开放，不孝敬老人。。。可事实好像不是如此。我原来的房子卖给了一个美国人，这位女士把自己公寓卖掉，买下我的房子，就是想和她80的母亲一起住有个照应。美国人在计划结婚之前，是有些随便。但一旦结婚，就非常清楚自己的责任。家庭便摆在首位，工作也是次要。很少结了婚的人还会经常去泡吧。和欧洲一些国家相比，美国的电视也非常干净，连骂人的脏话都被删掉。美国大部分州都是禁娼，所有色情有关的场所都必须在指定的位置。要远离教会，学校。既便如此，他们还是常遭受一些周边居民的抗议。相比之下，中国道是比美国开放的多。我们回国下榻的酒店，3星到5星，小姐进进出出好像是正常。加之洗头房，洗脚房，卡拉ok，夜总会等诸多场所之多，堪称世界之冠。我们每次在国内用餐，特别是晚上，发现一怪现象。看到最多的是满桌满桌的男人，而很少看见举家用餐的场景。且不论谁买单，难道这些男士都是单身么，我想大多都已结婚。难道这就是中国文明之一吗。当然不是。难道他们不喜欢他们的家庭吗，我不知道。
几年前，我去外面就餐不小心，钱包掉了。丢些钱到是次要，几张信用卡，驾照都在里面。当然是很着急。但回家不久，我的信用卡公司打来电话，说一个美国人检到了我的钱包，不知如何找到我，所以通过他们找到了我。当然第二天我拿回了钱包。三年前，我和太太去三峡，回重庆之前，从宜昌承大巴去武汉。刚到酒店，我太太发现手上拎的包忘在大巴上。我们马上与客车总站联络，他们说他们找到了我太太的包。我们非常高兴，赶快打的前往。但是我们拿到包之后，却大为失望。里面新买的手机，800元现金，不翼而飞。我们只能自认倒酶，庆幸身份证和回程的机票还在。这班车上除我们之外，还有3位其它客人。包掉的位置靠近窗边，很难被人发现。我们拿到包，不知是不是应该谢谢交还给我们的司机和售票员。但愿他们像他们说的一样的无辜伟大。
6。中美物价比
刚到美国时，常常把美元乘上8，总感觉美国东西真贵。现在来久了，发现这样思维不正确。一比一的算，才是正确。我们三口之家，一个星期买一次食品及生活用品，平均每个星期在100美元到150美元之间。这些包括蔬菜，肉类，牛奶，水果，零食，矿泉水，餐巾纸，洗发水等等。美国工薪阶层穿的衣服大都在几十元左右，鞋也是如此。基本在百元之内。遇到节日打折，有时十几块钱就可以买到像polo这样的牌子衣服。
美国离不开车。普通家车如佳美，雅阁车一般是中产阶层年收入的五分之一到三分之一。不到两万美元
可以买一部很好的佳美或雅阁。据我说之，国内广本雅阁都要比这个贵。我们三部
车每月的油费大概在150200美元之间，每年三部车的保险大概在1600201*美元之间，这还是因为我小孩年龄在25岁以下，否则会更便宜。在美国去参加驾照笔试，只需5美元。去参加路考拿驾照只需十几美元。美国大部分的过路收费站都在4075美分之间。每部车每年的养路费在50美元左右，每部车每年的车检在30美元左右。
美国人的主要开支是用在购房上。美国各地的房价也相差非常大。从东西两岸居高
不下的房价到中西部地区可以接受的价格。我们所在的地区20万美元就可以买一栋装修完的将近200平米的小别墅，还附带可放两部车的车库，还外加房子周围的草坪花园。厨房还配备有微波炉、烤箱、自动洗碗机、中央冷暖空调，还有24小时提供热水的小锅炉，有时还会有外面草坪所用的自动喷水器。
中美还有好多地方可比。看到此你大概也累了，我也写累了。以后有时间一定再为人民服务。
7。在世界上的地位
难道奥运多几个冠军，神六升天我们就变成强国了么。我们的国人就自豪的站立于世界民族之林了吗。我看未必。我之所以入美籍，主要不是我多爱美国，而主要是美国的护照比较好使。去好多国家都是免签证。中国在世上的形像，有时要比北韩要好，但有时又是相差无几。
摘要在这个电脑化、信息化的新世纪里，世界各国间的交往日渐频繁，交往也从商业交往逐渐扩展到文化及其他方面。《老友记》是目前欧美最受欢迎的情景喜剧，剧中涉及的西方和美国的文化内涵极其丰富。在国内，该剧作为提高英文口语和听力的工具，加上那蕴涵着独特“美式”幽默的轻松而诙谐的故事情节，集聚了一大批“老友”迷。本文从《老友记》中对美国年轻人的生活写照中，分析了中美在亲情、友情、爱情等方面所表现出来的文化差异。
关键词《老友记》文化差异中国文化美国文化一、引言
《老友记》于1994年九月开播以来，已播出十季，共236集。老友记以曼哈顿的一家公寓为中心讲叙了发生在六名青年男女身上的各种搞笑、离奇、浪漫和感人的故事。该剧以六位好友rachel，monica，phoebe。ross，chandler。joey之间的亲情、友情、爱情为主线，他们之间的嬉笑怒骂都是当代美国年轻人生活状态的写照，加上从他们口中时不时冒出的针砭时弊的插科打诨和令人捧腹的笑料，使这部主打幽默的肥皂剧迅速在全球走红。在享受这轻松幽默的短剧带给我们的快乐和开心的同时。我们还可以从其丰富的文化内涵中窥见中美文化的一些差异。
扩展阅读：中美影视看中美文化差异
从中美影片论中美文化差异
【摘要】爱情、婚姻、家庭是一个永恒的主题。从古到今，中美两国有着许多以此为主题的影片，如《泰坦尼克》、《梁祝》、《美国丽人》、《小城之春》、《一声叹息》等。影片反映出诸多不同之处，例如：不同的表现形式，不同的结局，不同的态度等，也由此折射出两国不同的文化差异。
【关键词】中美影片；爱情；婚姻；家庭；文化差异
纵观中美电影，爱情、婚姻、家庭始终是一个不老的题材，“因为爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现”。从被誉为“生命之舟与哲理之舟”(张玉勤201*)的美国影片《泰坦尼克》，一场发生在泰坦尼克号上的短暂爱情，其悲剧性的结局以及男女主人公对爱情的勇于追求和执著，吸引了不少观众，也引起了震撼；到《美国丽人》，赤裸裸地讲述了美国现实生活中的残酷与婚姻生活存在的问题，以及人与人之间的冷漠和缺乏沟通。与此同时，中国影片《梁祝》《小城之春》《一声叹息》却反映了不同时期中国电影所要表达的文化内涵。《梁祝》这个故事产生巨大影响的根本原因在于“它具有深厚而丰硕的民族文化内蕴”(季学源201*)，主要描述了封建制度下的男女主人公的爱情故事。《小城之春》是新旧制度交接背景下的一部影片，男女主人公“在灵与肉，情与理的冲突之后更是一个广义的文化寓言”。《一声叹息》是一部反映现代婚姻生活的影片，“婚外恋”的产生、主人公的处理方式以及亲情的诠释在影片中表现得淋漓尽致。本文将从这五部中美影片的结局、主人公对爱情的追求、婚姻家庭观念、人与人之间的沟通以及对生活的态度来分析中美文化的差异。
一、爱情短暂性与结局看两国文化差异
在中美文化里头，《泰坦尼克》与《梁祝》分别是美、中爱情影片的代表作。前者发生在20世纪初期，后者则发生在等级森严的封建时代，它们同样展现了男女主人公之间的美丽爱情。而这种爱情又不约而同地带着短暂性，不论是萝丝与杰克刻骨铭心的爱情，还是祝英台与梁山伯细水长流的爱情，在空难与制度面前一样地不堪一击，最终遭受毁灭。当然，也正是这一短暂性，将爱情的悲壮表现得淋漓尽致，使得这两部影片更具美学价值，“真正美丽的爱情都是短命的，就像昙花，如果一开一整年就无美感可言。短暂性是美感的重要成分。”也正如鲁迅先生说过，“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”在这两部影片中，《泰坦尼克》杰克之死，《梁祝》梁山伯与祝英台的双双化蝶，足以证明了他们对爱情的珍视程度之深。因此，在这个层面上看，中美文化似乎有异曲同工之处。然而从爱情短暂性的根源来探究，两者却有着极大的差别。《泰坦尼克》中爱情的短暂性根源于一场突如其来的海难，根源于一种不可抗力的外界因素，显然并不具有广泛性和普遍性；《梁祝》中爱情的短暂却在于封建社会等级制度的扼杀，而在整个封建社会里，被这种门当户对的等级制度毁灭的又何止祝英台和梁山伯爱情呢？可见，这种爱情短暂性是封建制度下的一种必然产物，它的根源是具有鲜明的代表性。
从两部影片的结局看，虽然都是以爱情的毁灭告终，但却有着不同的表达方式。而这种表达方式的差异背后，蕴含着中美文化差异。《泰坦尼克》是在泰坦尼克号沉沦前的短短几天，萝丝与杰克经历了相识、相知、相爱之后，以年老的萝丝把“海洋之星”抛进海洋，长眠海底为结局。“海洋之星”长眠海底，把男女主人公的爱情终结在此。而《梁祝》中梁山伯与祝英台从相识、相知到相爱，历经了不少的风风雨雨，最终爱情在父母的重重反对与封建势力的束缚下走向破灭，在失去梁山伯之后的祝英台却以自杀作为见证爱情的方式，最终以“化蝶”为结局。
显然，美国影片注重的是现实主义的手法，在不可抗力因素面前，人们最终选择了继续存活，让美好的愿望只是像“海洋之谜”一样长眠海底，这种现实价值观，也正是现代资本主义国家发展的必然产物。而中国影片则是将现实写照与浪漫主义手法有机结合起来，在命运或不幸面前，同样会显得无能为力，但即便如此，人们却会义无反顾地选择抗争，甚至为了美好的愿望失去生命。“化碟”则是对这种在封建制度下抗争的一种肯定，是一种“大团圆”的理想化结局。正如周恩来曾指出：“我们的《梁祝》就超过英国的《罗密欧与朱丽叶》，因为它那个悲剧没有理想。”
由此可见，在表现手法与提示社会的深度上，中美文化存在差异性。二、情的追求方式折射出的文化差异
虽然从影片中可以看出同样都有其阻力，但美国影片中主人翁都趋于敢追求自己的爱情，中国影片中的主人翁还有其畏缩与懦弱的一面。这一方面也可以看出美国人与中国人的思想观念的差异美国人偏向于以个人主义为主导的，中国人却强调集体主义。在西方文化中，个体具有独立性，人是伦理的主体。他们可以执着追求自己所认为的幸福与自由，不受伦理道德观念的约束，这或许与当时资产阶级人性主义的道德论相关。这一伦理思想的理论前提是人性论，认为“人来自自然，人的感性欲望是人的本性，人的感性欲望、人的利己心本身是合理的，无所谓善恶。人自身的感性欲望就是目的，外物都不过是满足需要的手法。”这样的社会道德观对个人行为则比较宽容。《泰坦尼克》中萝丝是一个没落贵族的少女代表，她厌倦了上流社会虚伪的生活，内心充满了激情，厌恶其未婚夫卡尔，她勇于争取解脱，敢于追求自己的爱情，有勇气跨出那一步。片中杰克与萝丝在船头的那一幕，萝丝对杰克说“我改变主意了”，两人伸开双手，面向海洋海洋是自由幸福的象征。那一幕唯美的画面，伴随着凄美的音乐，是许多年轻人向往与羡慕的爱情方式。从影片中萝丝与杰克的爱，是个性战胜世俗，平民战胜贵族的一种体现。
这一点是《梁祝》所不能到达的。儒家的伦理道德在封建社会的中国被多数人公认为真理，这深深影响了人性的发展，使人更趋向成为伦理道德型的人。《梁祝》体现的是含蓄、保守的中国式爱情，正如朱光潜在谈及文学作品这种创作情况时所说的“这种文学作品最能表现一个全社会的人生观感。”影片中，祝英台依然还要梁山伯到家里提亲，虽然他们的爱情故事受到后人的赞颂，但是在封建礼教面前，却总有着软弱的一面，无法摆脱，这也是其悲剧产生的原因。虽然有爱，但是如果要使爱情有结果，依然要按照既定的圈圈来办事，“一种中国传统的民间婚姻理念婚约模式下的生死恋”，只有通过父母之命，媒妁之约才能缔结婚姻关系。
三、德和婚姻观念的差异
俗话说,婚姻是一张网，它可以网住两个人的身，却缠不住两个人的心。婚外情古今中外，无时无处不有，也成了许多电影和畅销书中的主题。《美国丽人》、《一声叹息》和《小城之春》三部影片都讲述了婚姻家庭中的问题与矛盾，中国影片显示出的是虽然主人公都有其婚外情，但在中国人的观念中，多年来深受儒家思想的陶冶，以家为重，在影片中婚姻还是维系下来，或者说暂时维持，但《美国丽人》这部美国影片却不同，它显露出来的是人与人之间的关系，包括家庭。虽然他们住在一起，是一家人，但是却家不成家，渴望成功的卡罗琳，却要面对失败的丈夫，当夫妻关系恶化时，恰好遇上“成功人士”巴蒂。于是，上演了一出不该发生的婚外情。莱斯特对女儿的同学安吉拉想入非非，因为安吉拉唤醒了她对生活新的希望。婚外情的发生是有其因的：夫妻间的沟通不良；在遭受困难和危机时，夫妻间不能同心克服；性格不和；观念冲突，夫妻性生活不协调都会导致婚外情的发生。像卡罗琳与莱斯特之间，就是夫妻间沟通不良，还有在危机面前，不能同心克服的结果。这也反映了美方中年人的婚姻危机。在“人性”与“欲望”当中，《美国丽人》这部片子把人的“欲望”表现得淋漓尽致。
中国影片《一声叹息》是一部反映当代中国人情感生活的片子。中年成功男人梁亚洲在面对美丽的婚外情的抉择问题，最终选择的还是回归家庭。在片中出现这样的一段对白，梁亚洲：“我晚上睡觉，我摸着你的手就像摸着我自己的手，没什么感觉，可是要是把你的手锯掉，那就跟锯我的手一样疼。你和女儿是我的亲人，她是我爱的人，都一样重，谁也代替不了谁。”宋晓英在听完这样一段话之后，还是苦心维系他们的家，梁亚洲与宋晓英虽然在婚姻上出现了危机，但彼此都还是不愿意舍弃一起经营的家庭，但同时又不愿意放弃对李小丹的爱。“妻子是自己的手,左手摸右手,没有感觉;情人是美人的手,摸一摸,心惊肉跳;可是,舍弃妻子就如同砍去自己的一只手,肉疼;舍弃情人就如同砍去美人的一只手,心疼。梁亚洲正是这样,在形式上弥补了家庭的裂痕,在心里承受着失去小丹的痛苦。”宋晓英和李小丹正是当代许多中国女性的真实写照，她们都是在经济独立的现代女性，但在价值观念上，却还是深受传统意识根深蒂固的影响和渗透，透过表层，我们能够感觉到她们的相通之处，那就是在爱情婚姻的观念上，都以男性为中心，而失去了“自我意识”。
中国儒文化的伦理价值在中国婚姻爱情为题材的影片中也是一个亮点，就像费穆说的：“中国电影要追求美国电影的风格是不可以的；即使模仿任何国家的风格，也是不可以的；中国电影只能表现自己的民族风格。”《小城之春》影片中，小城的表面宁静和人心的激烈交锋，通过一个院落一个破城墙，表达玉纹对志忱心中有爱，却不能爱，“我不想你走，也不想跟你走”这一句玉纹对志忱说的话也是他们面对爱情的矛盾。“片中妻子既无公婆，亦无儿女的牢挂，更无唠叨的邻居，连丈夫亦鼓励她去，所以她是有行动上的自由的，但这是她个人的抉择，只是礼教在她自己内心的规范，这亦是本片不落俗套之处。”在“人伦”与“欲望”的交锋中，中国人的伦理观念，也是在影片中的表现，“发乎情而止于礼”。结局以章玉忱坐火车离开，象征着这一段爱情的逝去，玉纹呆在家中，拿出手绢帮丈夫礼言擦汗，然后到屋里做刺绣，面无表情，表现了中国特有的人生观，淡淡的，没有一丝牢挂与眷恋，每个人都经受着伦理道德的牢绊。玉纹采取的听天由命的态度正好抓住了那个时代中国人的痛处，伦理意识在每个人心里积淀的厚重，符合了人们在情感上的挫折经验和过着缺泛爱情的婚姻生活的实况，在“人伦”与“欲望”的矛盾面对，“欲望”只能为“人伦”让步。四、差异
中美两国的价值观、人生观的差异在于，美国人强调个人主义和独立性，中国人则比较注重集体主义。所以在孩子的教育问题，以及两代人的沟通上也显示了差异性。代沟是指两代人因价值观念，思维方式，行为方式，道德标准等方面的不同而带来的思想观念与行为习惯的差异。正如玛格丽特米德指出：“整个世界处于一个前所未有的局面之中，年轻人和老年人、青少年和所有比他们年长的人隔着一条深沟在互相望着。”美国影片《美国丽人》把两代人间的沟通、青少年教育、以及美国青少年存在的问题毫不掩饰地展现在我们的面前。女儿简与父母之间存在着严重的代沟，她认为父亲是个废物，变态者，母亲是个疯子，她与父母之间根本就无法交流。在影片中，莱斯特与卡罗琳都顾着自己的生活，忽略了女儿简的生活，让她长期在一种缺乏爱的日子里生活，父母没有用心地去与她交流，使他们之间的关系越走越远；邻居瑞奇的父亲对儿子瑞奇严格要求，面对儿子吸毒、偷窥，动不动就是一顿打骂，而不是用心去跟儿子沟通。代沟使两辈人之间产生的心理隔膜和感情纠纷，摧残了无数孩子的心灵，破坏了家庭幸福。在这部影片中无不显露了美国人对孩子教育的不足之处。
中国影片多数都在向我们显示和谐的家庭生活与幸福的氛围，《一声叹息》中女儿月月对父爱的难以割舍，以及最后的重新获得父爱，当得知父母要离婚时，女儿月月哭泣着求父亲梁亚洲不要离开她与妈妈，那在梁亚洲心里留下了深深的烙印，“女儿含泪的目光烙在我的心上，无论白天黑夜，这双眼睛总是望着我，使我的全部勇气都化为乌有，我以为我是在奔向新生活，实际上我是走上了一条绝路，我无法拒绝女儿的要求。”就这样，女儿月月的挽留使梁亚洲与妻子宋晓英没有结束他们的婚姻，而是分居。在分居后的日子里，梁亚洲依然尽到了作为一个父亲的责任，给女儿无限的爱，让父爱依然陪伴着女儿，让她幼小的心灵健康成长。
五、对待生活态度上表现的文化差异
中国的影片多数表达在现实中遭遇不幸之时，人总是会选择消极悲观的方式逃避现实，愿望只是留在自己的心里，当无法实现时，便以死来逃脱。美国影片则不同，灾难与不幸既然发生了，还是要坚强面对现实，珍惜生的希望，而不是逃避。这与美国人主“动”，中国人主“静”的观念有关。美国人注重个人实际行为，采取积极的态度；中国人强调“无为而治”“人算不如天算”，人生“无为”的态度。“最富精神性的人们，他们必首先是最勇敢的，也在广义上经历了最痛苦的悲剧。但他们正因此而尊敬生命，因为它用它最大的敌意同他们相对抗。”（尼采，1889：358）“爱情战胜了死亡”在美国影片《泰坦尼克》中充分体现，杰克可以说是用自己的死来拯救萝丝，但萝丝没有殉情，选择一直活到老，实际上杰克一直活在萝丝的记忆中，他们两人已经合二为一，白头偕老，直到死亡把他们一起摧毁。
但是《梁祝》中祝英台的命运在影片中只能徇情，当得知梁山伯病故之时，祝英台无法面对失去爱人的痛苦，她选择的是逃避现实，结束自己的生命，或许她始终相信，虽然生不能在一起，死后可以长厢斯守，这样才是见证他们爱情的最好方式。《小城之春》一片也是如此，戴礼言在现实面前也是选择结束自己的生命，当他得知妻子玉纹与好友的关系时，很难接受，于是选择吞食安眠药，这让妻子与志忱感到深深地愧疚。
总之，中美影片从不同的视角反映出诸多不同的影像，如不同的表现形式，不同的结局，不同的态度等不同视角，折射出两国不同的中西文化差异。参考文献
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《中美电影文化差异》
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