四辩总结陈词
四辩总结陈词
尊敬的赛会主席，各位评委，对方辩友和观众朋友们：
今晚我们攻辩的焦点是“场所安全关键是靠制度建设还是靠责任心”，其实，历史早已给了我们明确的解答。早在远古时期，大禹治水三过家门而不入，那是制度的约束吗，不是，那是他心系天下安危的高度责任心使然。明末清初的大学者顾炎武提出：“天下兴亡，匹夫有责”，这是古人对责任的至高推崇，而不是对制度的褒奖。抗美援朝时期，黄继光为何敢用血肉之躯去堵敌人的枪眼？那是制度的命令吗？当然不是，那是他视死如归的革命责任心所驱使。201*年，湖北长江大学三名大学生为抢救两名落水儿童而献出了他们年轻而宝贵的生命，难道那是制度的要求吗？不是，那是他们心中高度的社会责任感所感召。我们优秀共产党员的精神家园杨善州老书记一生为民，退休后还在大亮山植树造林，直至生命的最后一刻，难道这也是制度的要求吗？绝对不是，那是他心系百姓福祉的高度责任心的召唤。这些鲜活的事例，不已给我们做出了最为清晰而明确的答复了吗？
反观各类安全事故的发生，根源无不在于责任不到位所致。08年发生震惊全国的三鹿奶粉事件，我们依然记忆犹新。明知三聚氰胺是有毒物质，却仍然不断往奶粉里添加，难道是我国没有安全生产和安全监管的制度吗？当然不是，那是相关人员社会责任感和安全责任心极度丧失的体现。今年6月27日，**至**新修的二级公路试通车不到两天就发生路面大面积坍塌并导致两人死亡的安全事故，难道这又是因为没有施工制度和质量标准所导致的吗，当然不是，这是为赶工期、丧失安全责任心的又一起豆腐渣工程的例证。我国每年的矿难事故一起接一起，同样的责任事故轮番上演，难道这是我国没有安全生产法吗？难道这是我国没有采矿工作规程和安全监管机制吗？绝对不是，那是相关责任人对生命安全的极端漠视，安全责任心极度丧失所酿成的恶果。我所建所已将近60周年，我们所积累的经验不可谓不多，我们所建立的制度不可谓不细，可我们为什么还会在同样的问题上跌倒两次、三次甚至更多？原因只有一个，那就是责任心缺失。
尊敬的赛会主席，各位评委，对方辩友和观众朋友们，责任对于一个民族，意味着兴旺与发达，对于一个国家，意味着繁荣与昌盛，对于一个社会，意味着安定与和谐，而责任对于我们劳教和强戒场所，则意味着安全与稳定。实事胜于雄辩，没有高度的责任心，再完善的制度都不过是“说在嘴上、写在书上、挂在墙上”的摆设，安全责任大于天，历史让我们铭记：场所安全关键靠什么？就靠我们每一位警察职工的责任心！谢谢！
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尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家晚上好：
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考，它并不能最终决定我们的意志，因为一个人，无论他身在何处，他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准，人要忠于内心的声音，这里的声音指的是“有利于社会发展要求的，不违背道德底线的，与社会达成共性的原则、信念和意识。”
如果一个人想主宰自己的人生，就必须听从自己内心的信念与原则，我们每个人心中都有自己的想法，一件事情，都有自己的思路和观点，什么是正确的，什么是不正确，因此遇到事情，不要因为别人的话而改变自己的想法。爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：屈原为了内心的高洁品质自投汨罗江、钱学深不顾美国的强行要求毅然回国、布鲁为了真理失去生命，从古代到现代，从国内到国外，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点人要忠于内心的声音。
因此每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考
2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心
3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目
4，恶意逃避：对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？
5，断章取义6，颠倒主体
战国时期的孟子曾说过一句话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”如果一旦你不能坚持自己的意见，不敢坚持自己的想法，太过于在意外在的想法和要求，结果只会在众人的意见面前迷失了自己，不知道自己是谁。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
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