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长兴县长桥中心小学开展经典诗文诵读活动小结

时间:2019-05-29 14:40:26 网站:公文素材库

长兴县长桥中心小学开展经典诗文诵读活动小结

学《弟子规》,做文明人

长桥中心小学“中华经典诗文诵读”主题活动总结

根据长兴县教育局、少工委的相关文件要求,学校大队部从10年9月份开

始在全校范围内积极地开展中华诗文诵读活动。根据学校实际,将《弟子规》学习作为我校经典诗文诵读的平台,将《弟子规》与其他活动相融合,确保经典诗文诵读活动的持续化、常态化。并着重开展了“学《弟子规》,做文明人”的主题活动,创设平台,让中华经典诗文真正走进孩子们学习、生活的每一个角落。

一、制定方案,营造氛围。

我校高度重视中华经典诗文诵读活动,首先成立了以葛校长为组长,以全体教师为组员的领导小组,并建立了教导处班主任,少先队队干部两条工作主线。教导处负责在日常学习中渗透《弟子规》等经典诗文;少先队主要开展活动,落实经典诗文诵读活动。学校特意召开教师会议,讨论了诵读活动的具体安排,举行了隆重的启动仪式,并通过家校通让学生家长也参与活动中来。全校掀起了诵读中华经典诗文的热潮。

二、全面铺开,分层落实

1、保证诵读时间。学校首先保证全体师生人手一本《弟子规》。各班语文教师充分利用晨读10分钟、午练10分钟的时间,指导学生诵读《弟子规》,并要求各班10、11月份每周五最后一节课,专门供学生诵读《弟子规》。具体做法是:把弟子规全文分解成30部分,每天坚持诵读一部分,诵读时,先让学生自已读,不认识的字查字典,(1、2年级教师先泛读)然后教师范读,学生纠正自己不正确的读音。这样保证学生在诵读时不出错。1、2年级要求会读、会背;三四年级在诵背基础上,了解小故事,加深理解;五六年级加深难度,在理解基础上,引导他们做笔记,写体会。

2、及时反馈小结。11月份初,学生基本都会诵读,开展了《弟子规》诵读比赛,通过各班自己评选,挑选优秀者在校会上集体诵读,进一步调动了学生积极性。11月中旬还开展了《弟子规》抄写活动,发动中高段全员参与抄写,并设立奖项。高段还开展了《弟子规》征文活动,优秀者作品选送教育局评奖。有两人次分获县1、2等奖。11月底,组织六年级学生开展了“学弟子规,树好品行”的舞台剧校园巡演周活动,学生们自己编排了拍手歌,舞台剧,小品等节目,受到师生一致好评。12月初,组织学生开展征集弟子规学习口号,优秀作品选送教育局评奖,分获1、2、3等奖共四人。于此同时,学校少先队安排了三次有关经典诗文诵读的主题队会,要求各班根据实际召开队会,总结结验。

3、家校联动,拓展平台。学校在诵读活动之初就通过家校通联系了家长,希望他们指导、支持学生对《弟子规》学习,11月底,学校召开家长会,葛校长就《弟子规》等经典诗文诵读活动专门进行了讲解,进一步推动了诵读活动的普及。

4、我会诵读,更会落实。学校要求每个学生要把诵读活动落实到实际行动中去。诵读《弟子规》的目的,就是要规范学生的言行举止,使学生从小养成良好的日常行为规范。我们把对《弟子规》的诵读与我校的习惯养成教育及雏鹰争章活动相结合,从学生的坐、立、走、着装、说话等方面入手,培养学生良好的行为习惯。《瑾》中有这样一句话“冠必正、纽必结”,是要求帽子要带端正,衣服纽扣要扣好。开展诵读活动以后,老师们反映,学生的日常行为习惯有了很大的改变。《入则孝》中“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。”有的家长反映,孩子听话了,有礼貌了;能够在上学和放学回家时和家长打招呼,说是“出必告,返必面”。

5、立足弟子规,拓宽阅读面。教导处把诵读活动与我校的“主题阅读”实验活动相结合,让诵读与读书有机结合。五、六年级学生人人写了1份《“中

华经典诵读”阅读记录卡》,并把自己在阅读中的感受绘制成内容丰富、构图优美的小手抄报,向老师、家长进行展示,然后交学校存档。

通过学校大范围的宣传、推广,中华经典诵读活动已成为我校的常态工作,深入了师生学习、活动各个方面,学生言行有了显著改观。

三、创新平台,集中展示

经过一个学期的《弟子规》诵读活动,学生不仅会背会默,而且还会与自己言行相结合,规范自己行为。11年开学初,学校根据实际,决定开展“学《弟子规》,读中华经典”主题实践活动,利用艺术节、科学节等平台,逐步开展。1、渲染活动氛围,分享活动快乐

我校在三月底就举行了“学《弟子规》,读中华经典”的主题教育活动启动仪式,此后,我们开展了向全校师生和家长范围内征集各班读书活动宣传标语、口号,组织评选出了优秀标语、口号,并于在校内张贴、悬挂,营造了浓厚的书香氛围。我们利用早操、晨会、红领巾广播站和同学老师一起交流读经典诗文心得。我们从表扬各个班级的读书活动开始,再让同学登台讲读书后的体会,让他们以自己的切身体验引领全校同学热爱经典诗文、热爱读书,取得了较好的效果。

2、参与经典诵读,体验阅读快乐。

开展经典诵读,对培养学生的阅读习惯和能力,感受中华传统文化的魅力,提高学生的人文素养,具有十分重要的作用。为此我们根据学生的年龄特点,广泛组织开展了经典诵读活动,鼓励学生背诵其他经典佳作。无论是语文还是数学老师,都先进教室引领学生做好晨读,校园中首先听到的是书声琅琅。

我们在四月初开展了全校性的“学《弟子规》,读中华经典”的经典诵读活动,全校十五个班级表演了节目,语文组老师也表演了诗歌朗诵《我们的心愿》。我们还积极认真参加长兴县第三届中小学文学节“经典诵读”大赛,参赛节目《祖国啊亲爱的祖国》在此次活动中荣获农村组三等奖。

我们还根据学生年段特点,开展了一、二年级看图写话比赛、教科书美文诵读比赛,三、四年级课外阅读记录卡、读书小报制作比赛,五、六年级的古诗词配画比赛,三六年级的《弟子规》钢笔字抄诵比赛。激发了学生热爱经典诗文,热爱文学的兴趣,提高了学生对经典诗文认识,学校的文化氛围更加浓厚。

3、开展文学社团,感悟读书快乐。

为了让孩子们在阅读书刊中体验到快乐,感悟到成功,四月中旬,我校成立了蒲公英文学社团,开展讲座、实践活动、文学采风等活动,引导孩子从学习弟子规到热爱读书、热爱文学的转变。文学社为激发学生的写作兴趣,我们还将写作与比赛相联系,有多名学生的作品被推荐到县里的各类征文比赛中,并获得了较好的名次。还有许多学生的作品在各类杂志上发表,大大提高了学生的文学审美观和写作水平。

中华经典诗文诵读活动意义深远。不仅提高了学生的学习兴趣,培养了学生的诵读能力,促进了学生的全面发展,还丰富了学生校园文化生活。学生们从中受到了一次中华民族优秀文化的熏陶和教育,对提高学生的自身素质和修养起了很大作用,有效帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,同时激发了学生的热情,给学生提供了展示自我的平台,引领学生享受读书带来的无限乐趣。以上是我校开展诵读经典诗文活动的基本情况。根据这次活动的经验,今后,我校将拓展经典诗文诵读的内涵,将它融入学校文学节,将此项活动深入开展下去。

扩展阅读:浅谈农村学校开展的经典诗文诵读活动(定稿)

浅谈农村学校开展的经典诗文诵读活动

广西河池南丹县车河镇中心小学吴桂湘

内容摘要:经典诗文是中华民族一颗璀璨的明珠,是人类文化的瑰宝,以经典诗文诵读活动为切入口,引导学生吟诵品析经典诗文,可以逐步丰厚校园中的人文底蕴色彩,提升学生的人文素养。当前,诵读经典诗文活动可以说是全国各地都在进行着,如火如荼地实践着。农村学校也在这个大潮中迈出了步子,可是走得步履维艰,存在着很多现实性的问题。在农村学校里,经典诗文诵读活动应该提到老师的教育教学工作日程上来,读经诵典才会绽放异彩。

关键词:经典诗文诵读校园文化

中华经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶,是中华民族一颗璀璨的明珠,是我们民族文化的瑰宝。诵读它,可以修身养性,启迪智慧,开启万孝之门;诵读它,可以让人认识美、领略美、欣赏美,享受快乐人生。有位教育专家曾这样说过:道德、情操、品性、气质等人文素养,很难教成,靠的是陶冶、熏习、耳濡目染、潜移默化培养出来的。因此,学校开展经典诗文诵读,以经典诗文诵读活动为切入口,引导学生吟诵品析经典诗文,可让学生熟诵于口,濡染于心,使“润物无声”的经典诵读成为提升学生品性和修养的有效途径。丰厚校园中的人文底蕴色彩,提升学生的人文素养。

当前,诵读经典诗文活动可以说是全国各地都在进行着,如火如荼地实践着。农村学校也在这个大潮中迈出了步子,可是走得步履维艰。近一两年,农村各校也都开始了有关“诵读经典诗文”的活动。总观农村学校开展的活动来看,活动基本是按照上级的要求开展各种各样的活动,如师生学唱《跪羊图》及手语表演、学生的经典诗文书法比赛、经典诗文手抄报比赛、经典诗文作文比赛和老师的经典诗文论文比赛等。在这些活动中,是取得了一定的成绩。然而,每每这些活动悄然而至后又悄然而逝时,总

让人感到困惑和疲乏。感慨声,埋怨声,哀叹声,随时随处都能听得到。感慨这活动对学生教育的重要性,埋怨这活动的形式性,哀叹这活动的收效性……这使我想起了电视剧《像雾像雨又像风》的片头曲:你是否爱过我。于是我就想提这样的问题了:对经典诵读你也是否爱过呢?总观此课题研究活动,我认为农村学校存在着以下一些需要改进的问题。这些问题都是农村学校里普遍存在的问题,非常具有代表性。

一、学校校园经典诵读文化氛围不浓1、校园文化打造粗糙。

学校氛围是传递信息的独特语言,“润物细无声”,蕴涵着巨大的潜教育因素。精心打造校园文化,让浓郁的古风诗韵香飘校园:花坛里,沐浴古诗词;餐厅内,装饰“经典墙”;走廊上,高悬精辟之语…...健康的校园文化,可以陶冶学生的情操、启迪学生心智,促进学生的全面发展。

就此问题,总观农村的学校,情形就不容乐观了。校园里成看的经典诗画作品没有多少张。校园里也就贴它几张古诗配画图或是画它几张图画。那图画就草草几笔,粗糙简单。有的就节选着《弟子规》或《三字经》几句贴着,花坛无诗,餐厅无典,校园很多地方就更谈不上诗文经典了。如走进村下小学去看,情形就更糟了。粗糙的校园文化打造,书香的氛围无从让学生有着真实的感受。

2、经典读物匮乏。这是造成当前学生经典诗文诵读读书少、无书读的一个重要原因。农村学校的经典读书仅限于《小学生经典诗文诵读资料汇编》,学校图书馆收藏的经典诗文读本非常非常少,对学生开放的就更不用说了。村下学校就更谈不上开放图书室让学生阅读了,图书室只起着一种摆设的作用。再者,学校经费不足,目前在这方面更没有投入,学生很难在学校中借阅到自己喜爱的经典诗文读物。这种情形,真让人悲哉!

3、校园广播没有充分发挥作用。校园广播是学校宣传的阵地,充分利用校园广播这一手段,在课前、课间和活动的时间里播放古诗文诵读或古典音乐供学生欣赏,让学生从古诗文配乐诵读的氛围中,潜移默化的受到熏陶,在提高学生的双文素养方面会收到了良好的教育效果。播放经典古诗、散文、古诗文配乐诵读等,让学生爱上读书,让校园充满诗书韵味。

可我们的农村学校又有多少这样的校园广播呢,广播仅限于播放通知和广播操音乐。

4、班级创建经典文化少之可怜。班级文化指些什么?我想应该是班级图书角所汇集学生喜闻乐见的经典书画读本,学生在班级墙壁上张贴的作品,一张张诗词小报、一副副诗配画作品,展示孩子们诵读经典的一份份收获等。班级文化的创设,对学生可以说是益处多多。学生一走进教室,抬头便见诗,就会有置身于浓浓的古诗文气氛中。这种宽松和谐的氛围为走进古诗文提供了特定的环境,对学生的行为具有同化力、促进力。可农村的学校,班级里又有多少经典文化?班级没有建立图书角,添置最佳书籍,设制经典之窗,营造“图书室就在身边”的气氛。有的班级有了图书角,可那也仅是为了应付上边的检查胡乱地挂着几本书,根本不成样子。如此这般景象,更无法让学生一走进教室,油然而生“望梅不能止渴”之感,以书为伴,以睹为快。总观课题开展情况来看,班级文化创建确实需要努力改进。

二、语文教学与经典诵读脱节

1、语文教学课堂少经典,效率低下。语文教学中,语文老师仅限于完成教学任务,完成练习,完全忽视了在教学中渗透经典诗文。更没有课前几分钟读经典的活动。教学结构繁琐、拖沓、松散。课堂教学,问答如山、习题如山。这又怎能有时间让学生诵读经典诗文,从而记住更多的经典诗文数量呢?

2、诵读缺乏指导。通过观察,我不禁想问一个问题:“当前,全国经典诵读开展得热火朝天的时候,为什么农村学校的经典诵读的现状却不近人意呢?”我认为,这与我们的语文阅读教学现状是息息相关的。当前,快餐式的低层次阅读占据了学生相当多的阅读时间:课堂内,教师重分析,重灌输,却忽视了对学生阅读的具体指导;课堂外,那更是了无指导,学生往往是自生又自灭。结果,是造成了教学中厚实与涵养的丢失,带来了教学中浮躁与浅薄的盛行。尤其是古诗文的诵读指导,我们很多老师没有潜心地钻研过,更无方法上的细心指导。什么语调的高低,情绪的激昂悲愤,节奏的快慢,学生只能从课堂上模糊地感受一些,但很少有过细节的

实践。这也是学生诵读水平欠缺的原因之一。

3、诵读时间较少。时下,“功利阅读”毫不动摇,课业不堪重负,成了经典诵读的最大障碍。总有一些家长和老师怕影响功课和考试,老是让学生“温故而知新”,有意无意地挤占了孩子们的读书空间,限制了他们的阅读自由。不读书,少读书,可以说是当前语文教学的一个致命伤。语文课多年来还是基本停留在以课本为主的轨道上,区区三十几篇课文被我们翻来覆去讲个不休,学生的课堂课外时间被大量的练习题、大量的书面作业挤占了,学生没有阅读的自由,自然也就没有自由的阅读了。我校给予学生经典诵读时间就仅限于每周一早读升旗后的那十多分钟,少之可怜。这少量的时间又怎能提高学生的诵读哦?

4、老师缺乏学习的积极性,没有读书的热情,知识贫乏。高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯"。读书学习,可以从根本上提高人的素质,使人得到全面的发展,进入更高文化层次和精神境界。只有不断用新的知识充实自己,才能跟上历史前进的步伐。教师是人类知识的传授者,不断学习新知识,对提高自身素质,完成教学任务都是十分重要的。教师们都懂得:要给学生一滴水,教师就得有一桶水。可我们有的教师靠吃老本,几乎与书本无缘,有的当教师后就不曾好好地坐下来读过一本书过。厚积薄发是做学问的一条原则,没有深厚的积累就不可能有奔放的思想和深刻的见地,更谈不上创新。就拿201*年12月17日广西举行的第二届经典诗词知识竞赛来说吧,可以说是开卷有益的一次大检阅。看看,很多学校都是先装场面,然后开卷弄题了。就是开卷,有的老师都还搞不懂。记得当时我在考试时,有几个老师在问:“孙子是孙武吗?”“孟子原名是什么?”“是不是格律诗?”听着他们问的这些问题,我不禁在心里想着这样一个问题:老师们啊,你现在懂得些什么了?平时读不读书啊?当前,书报刊物的普及,电影电视的普及,学生知识面相当的广泛,教师如何接受新知识,用渊博的知识,精辟的语言,去培育我们的少年儿童?只有读书学习。俗话说:“活到老就学到老。”读书学习应该摆到每位教师的工作日程上来。

三、各种比赛活动流于形式,师生参与面窄。

1、学校开展的活动内容多而不实。总观近两年来各农村学校申报课题开展活动以来,学校开展了多种活动及比赛。如:师生学唱《跪羊图》及手语表演,经典诗词朗诵比赛,经典诗文手抄报比赛,经典诗文配画作品比赛,班级经典诗文诵读表演,教师经典论文比赛等。这些活动是按课题计划要求开展了,内容显得很多,但在这些活动中,真正能深入到每一个学生中去,有多少次?能深入到每一个老师的实践中去又有多少回?负责的老师,把任务交下去,由着学生“八仙过海,各显神通”去也,是好是坏不重要,完成任务万岁,万万岁!

2、比赛活动流于形式,师生参与面窄。诵读经典诗文,就是让学生读书明理、读书做人。从古诗文中吸取中华文化的智慧,懂得“人伦之道”的做人道理,懂得“生存之道”的生活艺术,懂得人应当进入文学化的境界,远离低俗,升华自己。师生应人人参与其中,真正地去学经典,用经典。总观各学校开展过的活动,只有学唱《跪羊图》及表演活动,师生参与的面最多,而其它活动,实为应付。学校为着应付上面的检查,或是每个班选上它几个人参加,或是每个班发上它几张纸,拍上它几个镜头,一切草草而做,一切匆匆而结。什么手抄报啊,诗配画啊,每次就那么五六个人有机会去搞搞,其他学生也只能是袖手旁观。就是有机会参与的同学,也是各自发挥。老师真正参与到这些活动中来的,少之甚少,给予学生的细心指导更是微乎其微。经典活动中,看不到老师们的妙笔生花,很多的都是网上捡来的“精美花瓶”。活动中,有多少次能看到老师参与的慷慨激昂,大声吟唱?没有,没有,还是没有?这种流于形式的活动,激发不起师生的诵读热情,更谈不上诵经读典的收效与成果了。

3、经典诵读搞突击式,缺少持续性。

经典诵读不是一朝一日的事情,应该渗透在日常的教育教学活动中。可是,观察农村学校的活动就不然了。经典诵读嘛搞突击,上边有通知比赛之类的文件下来,就按要求抓他几个学生来背背,来写写,来画画,能应付就行了。为了省事,有时,上边也就弄些比赛的考卷让师生做做,然后把比赛的场面装装,拍上几张照片作为活动的材料就行了。应付这些活动过后,校园依然如故,沉寂。

四、农村学校如何开展经典诗文诵读活动

当前农村学校相对于城市学校来说,存在着很多困难,如政府投入有限,农村基础教育经费严重不足,办学条件差,师资力量匮乏等,但这些不应成为经典诗文诵读活动障碍,成为活动开展的拦路虎。在农村学校,经典诗文诵读活动的开展要取决于领导的重视,教师的积极参与和领航。作为领导,要能保证经典诵读的时间,就必须把它作为一项课程安排。作为教师就应该把经典诗文诵读纳入到日常的教育教学活动中去,作为一生的教育承载。农村各学校应该根据本校的实际情况进行课程设置,可以采用以下的几种方式开展经典诗文诵读活动。

1、一日多读,书声琅琅。(1)晨读,就是用早读的时间来读;(2)课前读,就是在上课前用2-3分钟诵读古诗文;(3)午写。就是在下午上课前专门安排10-15分钟,让学生在悠扬的古典乐曲中进行古诗词的描红或书法练习;(4)晚读,就是晚上自读或与父母进行“亲子共读”。

2、每日一诗,聚沙成塔。在教室的黑板前设计一个版块“每日一诗”,每天抄一首古诗在黑板上,上课前引导学生读诗一分钟。坚持不懈,就能日积月累,聚沙成塔。

3、周一升旗,激情诵读。在每周一早晨举行的升旗仪式时,结束国旗下讲话后就开始举行全校师生的激情诵读。可以按低、中、高年级段的先分后合地读,也可以完全齐读。这样的诵读,场面恢弘,颇有声势,能激发诵读的情感。

4、摘抄笔记,代替作业。可将经典诵读融入家庭作业,每个学生每学期都准备一个精美的语文笔记本作为抄写之用。作业可分三个部分,第一部分是每日一名言;第二部分是每日一诗,鼓励学生摘抄古诗文并背诵下来。第三部分则是根据课文教学而布置的相关拓展性作业。这样日积月累,学生会积累丰富的古诗和名家名言,对于学生的学习大有益处。

5、寓读于乐,活动充实。对学生诵读的情况可用游戏的方式进行抽查、评比,也可以定期开展古诗文擂台赛等。活动内容如诵读比赛,古诗文名句填空比赛,看画面猜诗,古诗文背诵比赛,引用经典名句的演讲比赛等。通过这些活动可以激发学生学习经典的热情,同时让学生在活动中得到文

化与修养的充实。

我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族,在树德务滋中化民成俗,在润物无声中春风化人。我们要善于运用新课程理念,引导学生漫步于经典古诗词的长廊,让我们在学生的灵魂深处筑起民族文化殿堂的基础,让诗词诵读真正达到“以诗益智,以诗冶情,以诗明理”的境界。让我们紧紧擎着一颗“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着之心,倘佯于经典诗文诵读活动中,让农村学校的经典诗文诵读活动绽放异彩。

参考书目:

《国家教育部“十五”中华传统文化诵读课题通讯》第八、九期合刊

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