学生会首届校园民俗文艺节展演活动
关于举办首届荆楚理工学院校园民俗文艺节展演及竞赛活动的通知各二级学院：
为了更好的践行科学发展观，进一步弘扬中国传统文化，保护民间民俗民艺，推动民俗民艺进高校，同时也为了响应湖北省第二届“乞巧节”民俗文艺展演及竞赛的活动，我校团委组织部特举办首届荆楚理工学院校园民俗文艺节展演及竞赛活动。现将有关事项通知如下：一、主办单位
共青团荆楚理工学院校团委二、协办单位
校学生会组织部三、参与对象
面向全体在校大学生四、活动内容
活动以“践行科学发展观，构建和谐的校园”为主题，可围绕“欢快、喜庆、和谐、腾飞、发展、奋斗、祝福”等关键词进行创作和想象。参赛作品可以是纸艺类、布艺类、结艺类、泥塑类、针织类等。五、系列活动一民俗文艺作品展活动1、报名时间：
即日起至201*年6月10日2、活动形式：
参赛的选手只需将本人作品原件提交至校团委组织部，附有学院、姓名、性别、参赛作品名称。
（注：该活动的照片由学校统一进行拍照，与“清凉一夏”水果拼盘比赛中获奖作品的照片一并于6月17日在主校区天桥上展出）3、奖项设置：一等奖：1名二等奖：3名三等奖：5名优秀奖：10名六、系列活动二
“清凉一夏”水果拼盘比赛（一）活动内容：
此次比赛以“清凉一夏”为参赛主题，参赛者可自选各种水果，把它们做成具有艺术设计概念的基础上的各种作品。（注：要健康、积极向上的作品）（二）活动形式：
以学院为单位，每学院推选三名同学为一组参赛。（三）活动要求：
1.在30分钟内完成水果拼盘的制作，然后书面阐述参赛作品的营养价值、造型创意。（注：拼盘比赛的水果、水桶等所须工具自带）
2.各参赛队完成作品后需清理好参赛场地的卫生，并保持参赛场地的整洁。3.各参赛队不得无故弃权，如有特殊情况不能参赛需书面向校学生会组织部阐述。（四）评比及奖励方式：
各个学院从三名参赛队员中选取一名队员进入评审团。13名评审团的成员分别对每一个学院的参赛作品进行评分，得出最后的比赛结果。
本次比赛设：一等奖1名；二等奖2名；三等奖3名。特设单项特别奖：最佳创意奖、最佳视觉效果奖。（五）活动时间：
报名：201*年5月26日--6月10日比赛：201*年6月13日上午9点30分（活动情况如有变动将另行通知）（六）活动地点：
主校区足球场
附：以上活动均为首届荆楚理工学院民俗文艺节展演中的活动。所有获奖选手均颁发相应的证书。
共青团荆楚理工学院校团委组织部201*年5月23日
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玉龙县塔城乡塔城中心完小展开民间艺术教育活动纪实
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传统的民间艺术在现代文化和经济社会不断进步的冲击下，逐渐濒临失传的边缘！！急需有人站出来，为这些可能在将来只有在档案管的资料和人们“茶余饭后”的闲聊中方能够听到的民间艺术和文化大声呼喊。毫无疑问，学校开设民族民间艺术、文化作为校本课程，实现了面临失传的民族民间艺术、文化的“批量化”、“常规化”的传承。同时为民族民间艺术、文化的传承和发展探索了一条可行的道路。
一、关于“勒巴舞”艺术及其传承的价值
勒巴舞是一种展示与藏传佛教古老教派噶举派相关的一系列仪式轨程和民俗古风的民族宗教仪式乐舞，形式独特，内涵丰富。现在的勒巴舞经过几十代纳西艺人的继承、改化、加工，溶进了纳西族文化的许多内涵，成为典型的纳藏文化交融、渗透的民族文化珍品。勒巴舞把唱、颂、舞集于一身。唱：以歌颂美好生活、叙述勒巴舞的起源发展的经过为主要内容；颂：主要以招迎、祭奉诸神为内容；舞：有三十多种套路，主要以模仿动物动作形态（主要是龙、象、虎、蛙、鹰、蜻蜓等）和人类早期生活形态（主要是织布、编篱笆、扎花等）为主要内容。
塔城是滇藏地区唯一一个至今还完整地保存和传承着古老民族宗教仪式乐舞勒巴舞的地方。勒巴舞在塔城有着广泛的群众基础，男女老少都能跳爱跳。现在，塔城乡五个村委会都成立了勒巴艺术表演队，在全乡82个村民小组中有62个村民小组也成立了歌舞表演队。
勒巴舞一直深扎于塔城人民生产生活中，令人惊奇的是，经过千百年的风风雨雨，它既然能够在塔城得到经久不衰的流传。传统的勒巴舞男子右手持摇鼓（纳西语称“打摆了”），左手持牦牛尾巴（纳西语称“满优”）。女子左手持长柄板鼓（纳西语称“阿日美打鼓”），右手持击棍，排着整齐的队伍，唱响入场调，随大鼓敲响后开始起舞，边舞边唱。全队男女随领队手摇鼓和牦牛尾巴而变换套路。
勒巴舞是纳西族舞蹈中一门溶音乐、舞蹈、美术、手工制作等为一体的艺术表现形式，是纳西族文化中极为古老，并显得十分丰富且富于个性的舞蹈之一，它具有寓教于乐、积极健康、强身健体、和睦协调、团结向上等一系列优点。勒巴舞一直深扎于纳西人民生产生活中，不仅总揽了纳西族原始古典舞蹈的类别、跳法、套路，将之综织成体系，而且独树纳西族传统舞谱，对舞蹈姿势、动律、路线、进退均有其特殊造型。所谓“勒巴舞”在纳西语中是边唱边舞之意。在纳西族传统舞蹈中勒巴舞和东巴舞都被视为纳西族艺术之母。
综上所述，勒巴舞作为流传于玉龙县西部的塔城地区的民族民间艺术、文化，有足够的说服力，成为我们必须去搜集、整理、传承、发扬的民族民间艺术、文化。
二、勒巴舞作为校本课程引进校园展开传承活动上世纪九十年代，国家正式提出全面开展素质教育的号召，同时提倡大力开展校本课程的建设和展开。借此契机，塔城中心完小组织校内的艺术教育的骨干教师开始了地方民族民间艺术勒巴舞的搜集、整理、传承活动，并且一坚持就是近二十年，我们坚信因为民族、地方、民间艺术的责任心，我们会继续走下去。
1、建立健全的机制保障艺术传承活动
成立了由乡中心校、完小主要领导和骨干教师为主的勒巴舞艺术教研小组，并负责开发实验勒巴舞艺术课。通过研究讨论，制定了《塔城中心完小勒巴舞教育方案》和《实施计划》，提出；开展勒巴舞艺术实验课，其精神宗旨是弘扬与传承民族文化。开展勒巴舞艺术课的目标与要求是：师生人人参与，人人都会跳，班班有节目。《方案》、《计划》明确要求：要把勒巴舞艺术课程纳入课程体系写入课程表，每班一周一节。全校一周一节勒巴课。与此相应的少先队活动、兴趣活动及住校生活动计划表都明确增加勒巴舞活动项目。而骨干教师则负责草拟了授课计划。
2、展开多元化的授课方式保证艺术传承的质量
在教育手段不断得到进步和发展的今天，不论是常规的文化课教学，还是民族民间艺术、文化的传承教学都在面临着展开多元化教学的需求。学校艺术音乐教研组亦提出了进行多元化教学的设想，并进行了深入的研讨。为保障艺术传承教学活动的质量，切实实现传承的目的主要采用了“采风整理教学”、“老艺人进课堂”等模式的教学方法。（一）“采风整理教学”的教学法
在塔城，绝大部分的村寨都有展开勒巴舞活动的风习，而且不同的村寨具有不同的风格，展开活动的时间也有不同。学校艺术音乐教研组鼓励教师深入村寨，观摩、学习不同村寨、不同流派、不同风格的勒巴舞，在不失去其本色的前提下加以整理、融合。最后在课堂上进行教学活动。
（二）“老艺人进课堂”的教学法
这是一种最为直观、最为有效的教学活动，老艺人作为真正掌握勒巴舞这种民族民间艺术、文化的行家，直接请他们到课堂进行教学活动。不仅是学生得到艺术文化的熏陶和教育，同时作为校内传承人的艺术音乐教师也得到了提高。可谓是一箭双雕、一举两得。
（三）传统舞蹈现代舞台化教学法
勒巴舞的唱跳一般均需围火而舞，虽然具有着原始先民火崇拜舞蹈的历史遗迹。但是同时带来的问题是，这样的舞蹈表演方式不适合现代的舞台化的展演。为此，在传承活动中，老师们采用了兼顾传统，合理化改进的方法，在考虑勒巴舞本身所表达的舞蹈含义的同时，运用现代舞台表演的因素对勒巴舞节目加以改进。学校同深圳市松禾基金联系后，还请了国家一级舞蹈编导谢征南老师到学校给老师和同学们上课，还进行了实做演示。
三、民族民间艺术文化传承艰辛又欣慰的历程因为民族民间艺术文化传承的独特性，不可否认这个历程是十分艰辛的，更何况一坚持就是二十年，一位位艺术音乐教师、一位位民间老艺人、一批批的学生都付出了十分艰辛的劳动和付出。欣慰的是，勒巴舞这种原始的舞蹈艺术，我们让它得到了传承，甚至是有了长足的发展。
九十年代，勒巴舞作为校本课程，正式登陆学校教育活动。在当时，学校师生们利用课余时间，自娱自乐，各展其流派风格，没有健全的组织体系，没有固定保留的流派风格，一般都是随到随演，仅仅作为一种校园课间的活动。
后来，在此基础上成立了学校勒巴舞表演队，参加一些校内外的展演，逐渐得到社会各界和上级领导部门的认可。
1999年，丽江县被确定为全国乡村学校艺术教育试验县，县教委着手组建“一团五基地”，塔城中心完小被确定为五大基地之一勒巴舞艺术基地，这是一个千载难逢的机会，塔城中心完小抓住机会，孜孜不倦，锐意进取，逐渐打开了局面。
201*年4月，深圳市慈善会松禾成长关爱基金“飞越彩虹”项目的专家采风到塔城，确定建立纳西族少儿艺术团。
201*年11月，学校正式由玉龙县人民政府、深圳市齐心文具有限公司、深圳市松禾成长关爱基金联合挂牌为“纳西族少儿民族艺术传承基地”。
从此，塔城中心完小的艺术教育和民族民间艺术文化的传承正式步入了一个全新的发展阶段。相信，塔城中心完小的艺术教育和民族民间艺术文化的传承的明天会越来越好。
四、累累硕果见证传承的效果201*年9月，学校“勒巴舞表演队”跟随丽江市政府，参加在北京的丽江束河古镇申报魅力名镇的展演活动。让更多的人认识和记住了纳西族，记住了勒巴舞，知道了塔城。
201*年3月，学校“勒巴舞表演队”跟随丽江市政府，参加在北京、天津、昆明举办的“纳西族元宵节文艺晚会”。自此，“百度知道”多了一个词条“勒巴舞”，所用的图片、文字，均来自这次演出的剧照和舞蹈介绍。
201*年10月，刚刚组建的“飞越彩虹”纳西族少儿艺术团，受邀参加深圳市旅游文化节开幕式的演出和深圳大梅沙“黄金海岸”音乐节开幕式的演出。让中国改革开放最前沿的都市“鹏城”，记住了纳西族、记住了“勒巴舞”。一时间，深圳各大媒体充斥着“纳西”、“勒巴舞”等曾经不为外界所熟悉的字眼。
201*年4月，“飞越彩虹”纳西族少儿艺术团演员代表，受邀参加“SEETNC201*生态奖”的颁奖典礼。成为活动首发者王石先生之外，最受关注的与会者，甚至比那些获得奖项的代表更引人关注。
201*年9月，学校艺术团受丽江市教育局、玉龙县教育局的指派到大理参加“201*--云南省第三届中小学艺术展演活动”，荣获舞蹈类二等奖。
201*年1月，“飞越彩虹”纳西族少儿艺术团演员代表，受“齐心文具有限公司”的邀请，参加公司的迎新年晚会，给公司领导、员工和嘉宾留下了深刻的映像。201*年5月，学校艺术团参加由玉龙县教育局、共青团玉龙县委联合举办的“五四”活动暨“三生”教育歌咏比赛，荣获初赛赛区小学组第一名，决赛全县小学组三等奖。
201*年6月，“飞越彩虹”纳西族少儿艺术团受邀参加第五届深圳市未成年人道德教育活动季启动仪式暨“山海和声飞越彩虹民族少儿音乐晚会”，深受各界人士的好评和关注。再次在“鹏城”的音乐厅响起“勒巴舞”昂扬、激越的鼓点和充满纳西族东巴文化神秘感的无伴奏合唱的声音。
五、未来的设想面临的困惑
关于民族民族民间艺术“勒巴舞”在学校的传承活动，塔城中心完小的艺术音乐教研组经过深入的讨论、研究之后，形成了一个初步的设想和规划：
A、乘着在各个村寨的老艺人尚在人世，抓紧时间进行采风，搜集、整理关于“勒巴舞”的资料和素材。
B、组织学校的艺术音乐教研组的教师，整合现有的资料，编辑、整理一套相对完整的《塔城“勒巴舞”舞谱》、《“勒巴舞”文化读本》。
Ｃ、对纳西族特有的“东巴舞”进行系统的传承教育，及对纳西族“古庆”、“本授”等艺术形式加以传承教学。
Ｄ、打造一支能够随时上场展演“勒巴舞”和其他形式文艺节目的艺术表演团队，不仅仅是学生，还可以考虑教师、社会相关人士参与。以上的设想和计划形成已久，因为时间调配、人员调配、资金调配等原因，一直搁浅到现在。但是，我们坚信实施和实现计划的那一天，就会很快的到来。
在长达二十年的民间民族艺术、文化传承的历程中，参与、从事传承的教师面临着许许多多的困惑：
Ａ、“勒巴舞”，它到底是属于纳西族，还是属于藏族？毕竟“勒巴舞”很接近于藏族的“热巴”，当然，笔者认为我们不需要去争“勒巴舞”到底姓什么？我们的努力让这样一种艺术形式和舞蹈得到了传承和发展，已经就可以啦。
Ｂ、在进行传承的历程中，参与实施的教师很多的时候不被人所理解，甚至是有误解，这是现实最大的困惑。因为并没有多少人理解它的价值和意义。
当然，诸多的困惑会在我们把这一项工作、这一个工程实施、执行下去，取得越来越好的成绩之后烟消云散。会有更多的人关注我们的艺术教育、关注我们一坚持就二十年的老师、艺人和学生。会有更多的人参与进来。
六、结语
独具奇特的民间民族艺术文化，不论来自哪个民族，不论来自哪个地区，都是中华文化艺术“大花园”中不可缺少的奇葩。我们没有理由让任何一朵“花儿”凋谢，没有理由让任何一种艺术文化形式绝迹。我们现在能够做的仅仅是“养护”其中的那么“一两朵花”、一两个“品种”，相信会有更多的人们参与到“养花”、“护花”的队伍当中来，让中华文化艺术“大花园”永远保持“百花争艳”，让越来越多仍然深藏在民间、深藏在民族村寨的艺术文化展现在世人面前，为更多的人们所认知、所欣赏！
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