当涂县两癌工作汇报材料
当涂县农村妇女两癌检查项目工作情况汇报
201*年，我县开始实施农村妇女“两癌”检查项目，目前项目工作已连续开展3年。自项目实施以来，在省、市卫生主管部门的关心和指导下，我县严格按照“两癌”检查项目实施方案要求，精心组织，扎实工作，每年均能如期完成“两癌”检查项目任务。现将三年来工作情况汇报如下：
一、开展情况
从完成情况来看：截止201*年底，我县三年共完成宫颈癌筛查75030人次（任务完成率100%），查出生殖道感染人数40041例、子宫肌瘤508例、CINⅠ585例、CINⅡ236例、CINⅢ292例、宫颈原位癌22人，早期浸润癌14人；共完成乳腺癌检查6740人次（任务完成率112.3%），查出小叶增生289例、良性肿瘤17例、乳腺癌4例。
从知晓率来年看：201*年，全县两癌知识调查问卷统计知识率为72.73%，201*年和201*年两癌知识调查问卷统计知识率均在80%以上。
从人才培养来看：通过项目实施，县妇幼保健所建立了一支稳定的两癌检查队伍，较为系统地掌握了两癌初筛、巴氏TBS诊断、阴道镜和彩超检查等技术。乡镇卫生院相关专业技术人员的妇科技术操作和诊断水平均有大幅度提升。
二、主要措施
1、坚持政府主导，层层做好组织发动工作。201*年县政府成立了以分管县长为组长，相关部门和乡镇政府负责人
为成员的领导小组。每年以县政办名义制定当年工作方案，对项目内容、要求和各部门工作职责和任务进行明确。坚持每年层层召开项目启动会，对项目工作进行部署和安排，层层做好组织发动工作。
2、着重宣传，认真做好群众教育工作。县卫生局每年印制大量宣传资料，要求乡村两级干部免费发放到每家每户和每个适龄妇女手上。项目实施过程中，各行政村利用广播循环播放两癌防治知识和检查通知。针对目标人群外出务工人数众多现象，要求各村妇女主任要积极搜集外出妇女相关信息，主动与其取得联系，电话宣传“两癌”检查的政策及意义，告知对方路程较近的要争取时间回来检查，路程较远的可利用节假日、回乡探亲时机与县妇幼保健所联系检查事宜，尽可能让每一个目标人群的妇女享受到国家的惠民政策。
3、强化培训，注重做好现场指导工作。根据人事变动，每年对农村妇女“两癌”检查项目指导组成员进行调整充实。项目启动前，指导组集中对全县乡镇“两癌”技术人员进行培训，测试合格后的人员方才安排上岗。项目实施中，指导组定期到各乡镇巡回开展现场指导，手把手地进行带教工作。对部分技术力量薄弱或人手不足的乡镇，县妇幼保健所还专门抽调了业务人员直接参加临床检查工作。
4、重视成效，切实做好“病例”追踪随访工作。每年项目现场工作结束后，对所有CINⅡ、CINⅢ等中重度癌前病变病例及“两癌”患者建立了随访信息档案，电话随访直至其治疗康复。对已接受治疗人员，了解其治疗方案、康复程
度；对尚未治疗人员，做好解释劝导工作；对癌症患者给予人文关怀，尽可能为其提供帮助，所有随访内容均按时间顺序详细登记在册。
5、强调配合，积极做好部门联动协作工作。注重与乡镇政府、妇联、计生等相关部门的沟通与交流，寻求支持和配合。县“两癌”检查项目领导小组办公室定期召开项目进度会，召集相关部门负责人研究检查工作中存在的问题，共同探讨解决办法。
三、存在问题及下一步打算
通过三年的不懈努力，我县农村妇女两癌检查项目工作取得了一定成效，但与上级领导的要求和群众的需求相比，我们的工作还有很长的路要走，还有许多困难需要克服，还存在工作总体水平不高，区域间发展不均衡等诸多问题。
一是部分乡镇卫生院技术力量薄弱，难以独立完成宫颈癌巴氏初筛和乳腺癌手诊检查工作。
二是县妇幼保健所目前仍无力承担病理检验工作，能力建设仍需加强。
下一步，我们将认真对三年项目工作进行总结、分析，继续做好技术培训工作，努力提高乡镇卫生院和保健所自身的软硬件水平，力争让全县两癌防治队伍更加健全、防治水平愈加提高，更好地为全县妇女群众做好服务工作。马鞍山市当涂县妇幼保健所陶月英
二○一二年三月二十九日
扩展阅读：1、解读华生
解读华生
-----------环境对人的影响
华生是行为主义的创始人，他主张用实验法和观察法来研究人的行为，努力使心理学研究更加客观化。1919年他出版了《从一个行为主义者的观点看心理学》，是他心理学观点最为全面的阐述。华生曾有一段很有名的话：给我一打体形健全的婴儿，让我用一个专门的环境培养他们，我保证他们之中的任意一个，都能被培训成为我所选择的任何专家---医生、律师、艺术家、大商人，当然还有乞丐和小偷，不论他们的才能、爱好、能力、秉性如何，也不管他们祖先是什么种族。从这段话我们可以看出，华生的行为主义是典型的环境决定论。虽然这种环境决定论未必符合实际情况，但他开启了一种研究方法，着重研究主体行为外显行为的变化，成为新行为主义心理学进一步研究的基础。由于华生后来推出了心理学界，他没有进一步研究环境决定论。他把从心理学得到的结论用于后来的商业，成为成为非常成功的广告经销商。华生的预测与控制行为的观点促进应用心理学的发展，他的环境决定论观点影响美国心理学达30年。
环境虽然不能决定一个人的行为，但环境对人的影响是无论心理学家还是普通个人都无法忽略的。其中一个非常有名的实验就是当代心理学家津巴多所做的一个非常有名的实验。心理学家在实验室中做实验更多地会用一些动物，但津巴多用的是活生生的人在模拟的监狱中做实验。实验的目的是为了探究社会环境对人的行为究竟会产生何种程度的影响，以及社会制度能在何种方式控制个体行为，主宰个体人格、价值观念和信念。在这个实验当中，在残酷恶劣的环境中天使变成了魔鬼，本来两个星期的实验到最后不得不提前终止。实验所揭示出来的路西法效应对我们也有很大的启发意义。津巴多的实验过程是这样的：津巴多博士在报纸上发布了一则广告：“寻找大学生参加监狱生活实验。酬劳是每天15美元，期限为两周。”结果共有70人报名，经过一系列医学和心理学测试，24名身心健康、遵纪守法、情绪稳定的年轻人入选。他们被随机分成三组：9名犯人，9名看守，6名候补。通过志愿者的形式招募一部分人，必须保证所招募的人是合法的公民，而且没有任何不良记录。最后通过心理测试等各种形式层层把关，从65人中选拔出最后24名作为实验参加者。将24人随机分成两组，一组的角色是狱警，另一组的角色则是囚犯。在实验开始前，更多的志愿者愿意选择囚犯的角色。部分是因为他们无法想像自己毕业后会去做看守，但他们可以想像自己是在坐牢，并以为可以从这一经历中学到一些东西。志愿者们还被告知，如果被分派去饰演囚犯，他们可能会被剥夺公民权利，并且只能得到最低限度的饮食和医学护理。那些将饰演囚犯的人被告知在某个周日等在家里。在那一天，令他们感到吃惊的是，他们被真的警察“逮捕”了，随后被带到斯坦福大学心理学系地下室的模拟监狱。第一天，大家还相安无事，但“囚犯”第二天便发起了一场暴动，撕掉囚服上的编号、拒绝服从命令、取笑看守。津巴多要求看守们采取措施控制住局面，他们照着做了。他们采取的措施包括强迫囚犯做俯卧撑、脱光他们的衣服，拿走他们的饭菜、枕头、毯子和床、让他们空着手清洗马桶，关禁闭。中间有三名囚犯因承受不住而退出了实验。到第六天时，津巴多的女友克里斯蒂娜玛丝拉奇来实验现场，眼前的景象让她错愕不已。她愤慨地对津巴多说：“你在折磨这些男孩子，这简直太可怕了！”津巴多听到后，信心也有些动摇了，但仍想将实验进行下去。直到他发现看守们有玩出新的花样，强迫两个“囚犯”模仿动物交配。这大大超出了津巴多容忍的极限，监控屏幕前的他被这一幕惊呆了，侮辱和暴力已经达到无可复加！他下决心结束这一切，第二天一早，他便宣布实验结束，比预期提前了9天!不到一周的时间，这个实验便让9名身心健康、遵纪守法、毫无犯罪前科，具有大学文化知识的年轻人，变成了冷酷无情的看守警察。在“斯坦福监狱实验”过程中，津巴多博士目睹了令人震惊的情形：在一定的社会情境下，好人也会犯下暴行。这种人的性格的变化被他称之为“路西法效应”上帝最宠爱的天使路西法后来堕落成了第一位堕天使，被赶出天堂。
津巴多在后来的一次演讲时出示了美军在阿布格莱布监狱虐囚的照片。菲利普津巴多说，当看到美军虐囚的照片时，他感到很震惊，但并不觉得很奇怪。因为早在1971年他做过一个极富争议、探讨人性心理的“斯坦福监狱实验(StanfordPrisonExperiment，SPE)”，在实验过程中他目睹过非常类似的情形：好人也会犯下暴行。这种人的性格的变化被他称为“路西法效应”：上帝最宠爱的天使路西法后来堕落成了撒旦。津巴多虽然强调人们容易受到环境的影响而作恶，但他乐观地指出，按照他的“十步法”，人们同样能够顶住压力，英勇地违抗“路西法效应”。先是承认自己的错误，最后是拒绝为了所谓的人身安全而牺牲自由，相信自己能够反对任何不公正的制度。他举的道德英雄包括抵抗麦卡锡主义、种族隔离、反对越战的人。
有一个问题是，当津巴多说“好人”变成了“坏人”时，那些“坏人”并不认为自己成了坏人，他们要么认为受害者罪有应得，要么认为自己只是采用了恶的手段来实现其正当的目的，用目的的合理性为自己采取的手段辩护虐囚的士兵是为了获取反恐所需的情报，恐怖分子是为了民族解放，在他们的同仁眼里他们也是道德英雄。这根本上是不同的善之间的冲突，而不是善和恶之间的冲突，已经超出了心理学的范畴。
津巴多的实验也进一步印证了华生的环境因素对人的影响。我们无法统计在这个模拟监狱的实验中存在多大的偶然成分，不可否认的事实是人在恶劣的环境中是很容易变成“坏人”的，在现实世界中我们能举出太多的例子。梁启超曾经感慨，他的很多出色的学生都成了目光短浅的政客，鲁迅也曾经说，今日之政客很多都是昔日的热血青年。非常优秀的人物一旦进入了官场这个大染缸，究竟有多少人能“出淤泥而不染”。在那个官场文化生态背景下，如果能保持特力独行是不是会面临被孤立的危险。社会精英在官场上被打造成了“人精”，极大第浪费了社会优秀资源。
法国哲学家爱尔维修也说，人是环境的产物。爱尔维修是“教育万能论”的倡导者。他认为，人的才智差别是因为人所处的环境和后天的机遇，以及所受的教育不同所造成的,甚至认为教育可以创造天才。环境对人影响的重要性启发我们要树立良好的社会风尚，用好的环境去影响人。营造好的社会风气，家庭氛围，学校环境，更多地让人们受到良好环境的熏陶。
但有一个不可否认的现实是，每个人面临的环境不一定都是好的。在恶劣的环境当中，人们对感到委屈、压抑，痛苦愤怒怨恨甚至绝望的负面情绪。这些负面情绪长期得不到一个有效途径宣泄的话，积聚到一定程度就会产生很严重的后果。负面情绪带来的负面能量如果向身体内部冲的话，可能会引起个人的生理心理疾病。一旦控制不住，就有可能情绪失控，或自杀，或作出一些匪夷所思的犯罪事情来。美国枪击案的主角们多是性格内向的精神疾病患者，中国的马加爵也是类似情况。负面情绪向外则会直接导致犯罪，这些人会将所有问题归结为社会环境因素。形成反社会人格。更可悲的是，身在其中不会认为这是一种错误和犯罪。贪官的心理正是这样，他们把搂钱当做一种理所当然的行为，已经无法分辨出是非黑白对错了。就像模拟监狱中的狱警，他们会不自觉地认为，他们的行为时他们的身份和权力赋予他们的，而且还能找出一大堆的理由进行搪塞来证明他们的行为是多么地具有合理性。身在体制中的每个人都被体制化了，而我们自己根本没有感觉到。明明已经异化为工具，成为了金钱和权力的奴隶，还认为事实就应当如此。
在特定的环境当中，人们需要处理好两个问题，其一是如何避免路西法效应，即如何避免让自己由好人堕落成坏人，二是要如何处理复杂环境带给我们的负面情绪。对于第一个问题，津巴多虽然强调人们容易受到环境的影响而作恶，但他乐观地指出，按照他的“十步法”，人们同样能够顶住压力，英勇地违抗“路西法效应”。先是承认自己的错误。最后是拒绝为了所谓的人身安全而牺牲自由，相信自己能够反对任何不公正的制度。他举的道德英雄包括抵抗麦卡锡主义、种族隔离、反对越战的人。津巴多寄希望于社会中一些正义人物的觉醒，然后通过这些人的抗争使得偏离轨道的错误观念回归正常。通过正义力量的不断积聚来净化社会风气，让人们能接受良好社会风尚的影响。就个人而言，为了使自己不至于堕落，我们也要学会抵制一些错误的观念。在做人和生存压力之间把握好一个度，争取坚定的原则性和高度的灵活性相统一。我们无法苛责自己做一个完人圣人，但我们可以选择做一个好人。我们做好人，就要守住做人的底线，得有原则性；我们也要在社会环境中求得生存和发展，也要懂得实务，懂得变通，得有灵活性。这一点李开复有一段做人价值观的标准值得我们借鉴：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧分辨二者的不同。
对于第二个问题，如何排遣一些负面情绪是每个人在现实生活中必修课。随着社会多元化的发展，人们面临的环境也日趋复杂，在这种情况下，由压力和欲望伴随而来的负面情绪日渐增多。下面是几种排解心理负面情绪的方式：
1、吵架，把火发出去。这是很多人采取的方式，在不伤害彼此感情的情况下可以
适当采用2、发牢骚聊天几个人凑在一块表达一下不满，在很多时候会引起一些人的共鸣，
在彼此交流中，负面情绪发泄了。
3、写日记把自己憋在心里的话用文字的形式予以宣泄，也可以达到放松的目的4、找知心人聊天能与知心人共同分担负面情绪是很幸运的事。5、听音乐k歌看电影等娱乐方式
6、运动发泄跑步、打篮球、拳击等耗费体力的方式，以出汗的方式把身体里的
垃圾排泄出去
7、用美食驱散不良情绪这也是转移情绪的一种很好方法，将注意力从情绪上转
移到味觉享受上来8、大哭一场生理性和情绪性眼泪的成分是不一样的，通过眼泪把积蕴在身体的
垃圾排泄出去9、祈祷冥想等改变意识的形式在祈祷、冥想时与自己的心灵展开对话，通过自
我反思明了自己内心的真正需求，内心要的东西很简单，不是外在的名利、面子之类的身外之物。外在之物毕竟只是物，人的心灵是要用精神来填补。10、旅游在旅游中欣赏沿途风景，自由呼吸大自然的清新空气，烦恼的情绪可在
这一过程中一扫而光。11、睡觉暂时将压力等负面情绪搁置一旁，在梦中与周公约会，醒来后将烦恼抛
却脑后12、喝酒男人通常用的方式
13、逛街、购物女人通常用的方式14、打游戏闲人经常用的方式
15、看书这是比较好的方式，看一些让自己放松的方式，比如励志的小说、散文、诗歌
等等，让自己沉浸在书中，暂时忘掉现实的痛苦16、打扫卫生、洗衣服，勤奋的人常用的放松的方式
17、进行创作这是艺术家思想家经常用的方式，他们能够把自己的负面情绪能升华为艺术和作品。
18、回忆旧日欢乐时光，用回忆来转移心理的不良情绪。
19、与小孩子在一起玩耍，小孩童真的笑能驱散心理的负面情绪20、养只宠物，尤其是宠物狗，狗是人类最亲密的朋友，跟自己的宠物狗呆在一起有时比跟呆在一起更有安全感。周围的人会背叛你，但你的狗不会，必要时候它还会救你。
21、打扑克、打麻将、围棋等麻将会涉及到赌博，但是娱乐性赌博对一个人的生活影
响不大，小赌怡情，但打赌乱性，发展到职业性赌博和病态性赌博就适得其反了。列举了这么多放松心情的办法，不管哪一种，只要适合自己都可拿来用，外向的人可以向外来寻求解脱，内向的人可以通过心理的自我调节缓解内心的冲突。从刺激-----反应角度来说，放松心情就是用一些好的刺激，包括感官的、心理的、运动的、心灵的刺激来转移由环境带给我们的坏刺激，用感觉美（视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉）、运动美、心灵美来抵消心理上的压力、委屈、愤怒、失落乃至绝望等负面情绪，让自己的心情能够回复到正常状态，为下一步的新行动做好准备，进而通过行动来改变自己面临的处境。
一切能给我们带来身心愉悦的行为都可以缓解我们的负面情绪，但有些行为方式是有害的，如吸烟、吸毒、赌博、酗酒、嫖娼等，这些行为虽可带来短暂的快感，但一旦成瘾，会给身心带来更大的伤害。有研究表明，行为成瘾影响的是人大脑的中枢神经，引起中枢神经的某些变化，这种变化与毒品引起的变化极为相似，所以是很难克服、戒掉的，即便在外力的作用下勉强戒掉复发的几率是非常大的。我们不能用这些行为成瘾的方式来缓解自己的负面情绪，否则后患无穷。
华生认为人格是习惯的综合，而习惯是反应的综合。华生对于人格的解释仍然是他环境决定论的另一种表述，环境刺激人们反应，反应久而久之形成习惯，习惯成自然，最终形成的人格。这种人格理论与后来的心理学家解释不一样，但他的观点对我们今天分析一个人的行为也很有借鉴意义。
无论华生的理论存在怎样的缺陷和不足，但他对于环境对人影响的重要性是任何人都无法否认的，在现实中有大量的事实证明这一点，我们都应该重视环境对我们每个人的影响。在社会环境下，我们每个人都是怎样反应的呢？我们天天在体验，我们会一直体验。
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