省委组织部部长给党员干部的一封信 本文简介：
人生须常回首 人要不断进步，要获取成功，有三部曲很重要：一是超前思考，化不利为有利。人无远虑，必有近忧。早一点谋划，可以争取主动。二是稳步推进，积小胜为大胜。要注重实干，注重积累。有渐进量变，才会有质的飞跃。三是善始善终，变理想为现实。起步容易，鲜克有终。慎终如始，方无败事。做好这几步，离不开总结
省委组织部部长给党员干部的一封信 本文内容：
人生须常回首
人要不断进步，要获取成功，有三部曲很重要：一是超前思考，化不利为有利。人无远虑，必有近忧。早一点谋划，可以争取主动。二是稳步推进，积小胜为大胜。要注重实干，注重积累。有渐进量变，才会有质的飞跃。三是善始善终，变理想为现实。起步容易，鲜克有终。慎终如始，方无败事。做好这几步，离不开总结经验。毛泽东同志曾经说过：人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。总结经验，既是终点，也是起点。
人应该每天做一点自己不想做的事。美国哲学家詹姆斯说的这句话，是一个真理，是进步的阶梯。有句话与这个观点相近：容易走的都是下坡路。每天做点困难但却有益身心的事，每天淘汰自己身上不合时宜的东西，这是逼自己进步的办法之一。不是自己淘汰自己，就是被别人淘汰，这是适者生存的进化论。如有的人坚持每日必记、每事必记，几十年如一日，锻造了坚韧不拔的毅力，也使自己在不断超越中得到净化和升华。即便是自己所长，注意总结，予以确认，加以肯定，也有助于使之得到弘扬。正如商业及电脑巨子罗斯·佩罗所说：凡是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，需要不断努力才能保持刀刃的锋利。
人的智慧在认识自身短处时，表现得最为突出。总结经验、盘点过去，千万不要护短，不要怕家丑外扬。
毛泽东同志是最善于从哲学高度总结经验教训的，给我们做出了榜样。在总结大革命和第五次反围剿失败的经验教训时，他指出，固然有敌我力量悬殊的客观原因，但更重要的是主观原因，特别是革命党自身的原因。认为非战之罪，乃天亡我的说法是错误的，第五次反围剿失败，敌人强大是原因，但战之罪，干部政策之罪，军事冒险主义之罪，是主要原因。机会主义是革命失败的主要原因。从而得出了一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固的结论。由此可见，总结经验要有正确的思想方法，才能既知其然又知其所以然，看到问题本质，抓住主要矛盾，找准努力方向。
总结经验要科学、要客观，必须注意学习哲学，成为自觉的辩证论者，以提高思维的准确性和深刻度。思维的深刻度，决定着领导工作的成功率和事?a href=http://www.bsmz.net/ target=_blank class=infotextkey>党尚У牡萆取６呕嘉分剩岣咚嘉愦危鞲袼谷衔?ldquo;除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法。
17世纪的英国学者托马斯·富勒说：知识使好人更好，使坏人更坏。塞缪尔·约翰逊说：有知识而不正直是可怕的。罗素说：科学是一种权力，而任何权力都可善可恶。知识具有两面性，不解决学习的动机问题、方法问题，学了不见得必有好结果。边学边思、边学边干，实现从必然向自由、从此岸到彼岸的飞跃，我们才能更好地做人和做事，完成好担当的使命。
为官应重德性
德才兼备，是我们党用人的大政策、大原则、大标准。德与才是相辅相成的。德和才是支撑人字的撇和捺。没有德字这一撇，不成其人;没有才字这一捺，人难自立。
1960年，陈毅同志曾讲过这样一段话，一个空军飞行员，如果开不好飞机，那总不好吧;然而，飞机开得再好，开到敌人那边去了，反过来打自己的国家，那就更糟了。这段深入浅出的话告诉我们，无能固然不好，无德就更不好，才高而缺德是灾难。作为党的各级执政骨干，我们要高度重视德性问题，致力提升自己的道德水准。
要强化道德意识。大量事实证明，有德才有得，有诚才有成。许多人之所以成功，得益于细微而不起眼的美德。正如伏尔泰所说，造就政治家的，绝不是超凡出众的洞察力，而是他们的人格。人格德性是最重要的，能力则总是相对而言的。人格的力量，是最可靠的事业资本。对领导干部来说，要高度重视德的问题，防止懒官、庸官、贪官、淫官占居重要位置。即便在民主不断扩大、法制日益健全的情况下，也还是要注重选用德高望重、人格完善的领导者，防止觊觎权力、善于伪装的奸佞小人。
要严格道德自律。喊破嗓子，不如做出样子。领导干部在践行社会主义荣辱观、树立道德新风尚方面以身作则，就是无声的命令。这里有三种境界，其一是不做恶事;其二是多做好事;其三是社会楷模。达到第一种境界是小有所成，达到第二种境界是有较大成功，达到第三种境界是有巨大成就了。领导干部讲重德性，首先要讲大德，即坚定理想信念，坚守政治原则，坚持服务宗旨。
马克思说：我们都是坚持为八小时工作日而奋斗的，可是，我们自己的工作时间常常超过八小时。1868年4月30日，马克思在写给恩格斯的一封信中这样说：我在几天之内，就满50岁。如果那个普鲁士少尉对你说：‘服役已经20年，仍旧是个少尉’，那么我可以说：‘年届半百，仍旧是个赤贫者’。这无疑大大增添了理论的说服力和感染力。如果说的一套，做的一套，对人一套，对己一套，怎么可能让人信服、跟着来做呢?共产党员、领导干部一定要按中央的要求，按党章的要求，处处严于律己、时时做出表率。
要注意道德积累。一个人的德性，无论好与差，均为日常思想和行为的零存整取。正所谓老来疾病，都是壮时招得;衰时罪孽，都是盛时作得。某些人的下场，如罗柯斯所说：他们收割的，正是他们种下的。我们要使自己的道德品行达到较高层次，有时需要从改变生活习惯开始，从日常小事逐步做起。
北宋史学家司马光每天都早起，怕睡过头，给自己做了一个圆木枕头，稍微一转动，头就落在木床上，人就惊醒起来。司马光把这枕头叫警枕，意在鞭策自己，不可松懈懒惰。一个人对他人讲信用相对容易，因为受到外在力量的约束、监督，会迫使其恪守承诺。而对自己讲信用则要难得多，因为那只是自己内心的声音，唯一能监督的只有自己。但唯有持具这样一种坚定心力的人，才会出类拔萃，因为这是他超凡脱俗的地方。齐白石的成功在于对自己讲信用，始终固守着一个对自己的承诺。他规定每天作一幅画，从不间断。85岁那年，有一天连画了4张条幅，已经很累了，又画了一张后，写了这样的话：昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制上一张补充之，不教一日闲过也。正是雷打不动的行为准则，造就了他炉火纯青的画艺。德性需要积累，有积累才会有升华。
要坚持道德修养。巴尔扎克说：欲望是支配生命的力和动机，是幻想的刺激素，是行动的意义。欲望具有两重性，它是天底下最厉害的东西，既能使人进步，也能使人堕落。你不想占有，你囊中是空的，但你身轻如燕;你若占有了，身心会受到挤压，就得付出代价。欲字与火字常连在一起，表明两者有着相似的热势与疯狂，控制不好，就将毁掉一切。事因知足心常乐，人到无求品自高。控制欲望，可以得到财富;控制餐饮，可以得到健康;控制情绪，可以得到快乐;控制感情，可以得到幸福。学会控制，可以获得很多。在自我控制中加强自我修养，我们就能够获得更好的德性。
关键是心境好
心境决定着人生的命运。心境好，病难找。生病的人，大多与精神压力有关。心境好，抗打击能力就强，能够从容应对各种风险和挑战。心境不佳，承受能力就弱，遇到一点小挫折可能就倒下了。人应当经常调整自己的状态，调理自己的心境。
正确对待困难挫折。苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，可能是一种必然，一道门槛。不经过挣扎、挫折、磨炼，是很难脱颖而出的，也很难健?a href=http://www.bsmz.net/ target=_blank class=infotextkey>党沙ぁ３钥喙笤谙龋彩侨松囊恢直厩⒁环莶聘弧?/p>
古罗马塞涅卡说：没有谁比未遇到不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。遇到不幸，能够泰然面对，就能渡过难关，也使自己得到磨炼。凡事想开了是天堂，想不开是地狱。自古人间苦无边，看得高远境如仙。汽车轮胎之所以能在路上支持那么久，是因为它可以接受一切，能够化解各种压力。培根讲：幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能。宠辱不惊，我们当有这种大度、这种定心。
正确对待成败得失。如果求全责备，倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰。常想一二，就是用心感恩、庆幸、珍惜人生中那如意的十分之一二，就能渐入淡泊之境。明白了这个道理当遇到春风得意的人生顺境时，我们就不至于忘乎所以而乐极生悲;当身处凄风苦雨的人生逆境时，我们就能心平静气而坦然处之。
英国思想家罗素，20世纪20年代初来到中国讲学，讲学之余在四川游览乘竹轿上峨眉山时，他发现累得满头大汗的轿夫们丝毫没有怨气和烦恼，反而很乐观和风趣。罗素陡然心生一丝惭愧和自责，我凭什么去宽慰他们，凭什么认为他们不幸福?坐轿子的人未必是幸福的，抬轿子的人未必是不幸福的。人生之幸福，在每个人的心中。认为自己聪明的人是愚蠢的，认为自己幸福的人是幸福的。有人这样评论比尔·盖茨：最聪明的地方不是他做了什么，而是他没做什么。南怀瑾说：宇宙间的一切道理，都是一增一减，非常简单。生活中做减法远比做加法难，做好了有助于我们成就大业。
正确对待进退升降。兰州玉泉山公园有副对联：高处何如低处好，下来还比上去难。有人感叹：高处不胜寒，人间有温暖。这都从一个侧面讲了为官之忧之愁之难。想当官未必都是坏事，很多人也确是当官的料。应广开才路，不拘一格，把人看清选准用好，防止苍蝇叮菩萨看错人头。
作为个人来说，也不能把当官看得过重，看成是唯一的出路。而且要凭素质、走正门，不投机钻营。跑来要来的官，当着有什么意思?能不能当官，不仅有个人素质问题，还有机遇问题。为了班子建设的加强，为了结构比例的优化，为了年轻干部的成长，总是需要一些人做出牺牲的。碰到了这种情况，应当想得通。花开自有花落时，万物都有始有终，领导干部手中的权力也是暂时的，离退休了，没权了，理当顺其自然、坦然对待、泰然处之。有个地方新闻报道中，把现任市长写成了原市长，媒体负责人忙着作检讨。市长风趣地说：没关系，我总有一天要变成原市长的，不过你们写早了一点。有进就有退，有上就有下，这是必然规律。为官需要有这样一种心态。领导干部也是人，既然不是仙，难免有杂念。
廉政要共努力
廉政建设，是一个系统工程，是一项战略任务，需要全党参与、全民参与，需要协同联动、共同努力。
增强廉政自觉。搞廉政建设，领导干部的自律很重要。监督总是外在的，也非常有限。制度是死的，要靠人来执行。为了坚持原则，总要得罪一些人，这是难免的。滥用权力，谋取私利，这是极不应该的，也是可以避免的。孟子说：仰不愧于天，俯不怍于人。仰起头来看看，自己对天无愧，低下头来想想，自己对人无愧。做官应当光明磊落，问心无愧。为官意味着一种责任、一种牺牲。自由度越来越小，隐私权越来越少，这是领导者应当付出的成本。领导干部要把群众装在心里，把工作做到实处，亲民要有真感情，爱民要有真举措，利民要有真成效，这样才是真正履行了党的宗旨，做到了执政为民。
明确廉政责任。搞好廉政建设，人人都有责任。领导干部既要独善其身，洁身自好，又要兼济天下、风正一方。党风正则干群和，干群和则社会稳。回顾历史，我们可以看到，几乎任何一个朝代，在其创始阶段都能很快收拾动乱残局，进而迅速走向黄金时代。但要百尺竿头更进一步，就不太容易了，需付出更多的智慧和辛苦。
搞好党风廉政建设，既要加强教育，又要从严惩治，把标本兼治、综合治理，惩防结合、预防为主落到实处。当年太子朱标曾劝朱元璋不要杀人太多，朱元璋把一枝荆棘摔在地上，让太子捡起来。荆棘多刺，太子无从下手。朱元璋把荆棘的刺全部拔光，把光秃秃的荆棘塞到太子手中说：我这些做法，都是为你削除荆棘上的尖刺啊。惩治腐败是维护公平正义、促进社会和谐的利剑。我们要按照中央的部署和省委的要求，坚决惩治腐败，以震慑罪犯、取信于民。
健全廉政制度。要重视抓好廉政制度的建设，建立不愿为的自律机制、不敢为的惩戒机制、不能为的防范机制。意大利出台了国家公务员《道德法典》，对公务员几乎所有的行为都做了限制性规定。在芬兰，公职人员如果接受商界的任何吃请和游山玩水，都将被视为受贿行为。在香港，公职人员接受吃请，如果一顿饭的费用按就餐人员平均分摊，超过公职人员月薪的1%，就属于受贿行为。
我们要增强制度意识，切实抓好已有制度的落实，防止流于形式、形同虚设;总结党风廉政建设的实践，及时将成功的经验和做法上升为制度;着眼于新的形势，大胆进行探索，借鉴他山之石，制定一批新的规章制度。
发展廉政文化。要整合各种资源、协调各种手段、利用各种渠道，努力培育氛围、营造环境，通过耳濡目染、潜移默化，使社会主义核心价值体系健全起来、深入人心，使反腐倡廉成为一种自然、成为一种必然，使廉洁自律成为一种共识、成为一种共为。
1956年，毛泽东在武汉针对一个座谈会上与会者只唱赞歌的倾向指出：大家说一样的话，千篇一律，这不是党的传统。在一大时有争论，二大、三大、四大、五大等都是如此。党魁这么讲，下面就跟着讲，人们不用自己的语言讲话，而用领袖的语言讲话，你们不能看脸色行事，尤其不要看我的脸色行事。我的脸色是千变万化的。这在眼下仍有针对性。心里早有口不言，是《红楼梦》中贾宝玉的一句唱词。今天也有人信奉言多必失祸从口出，王顾左右而言他。这种状况，不利于培育健康的同志关系和良好的党风民风。改变这种状况，也得先从领导干部做起。战国时的荀子也讲得一针见血：谄媚我者，吾贼也。领导者有此清醒，谄媚者还能作祟吗?健康的民主生活和人际关系还愁建立不起来吗?
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