《谁可以有出息》读书心得 本文简介：
叶眷慧社会与文化的熏陶，我们总被不断强化这样的意识:我们这辈子得有出息。父母的期望，老师的期待，恋人的翘首，左邻右舍的比较，仿佛都在指引我们走向人生的目标:出息，而也仿佛人生的唯一目标是它，终极目标也是它。那么这种意识形态的来源及其长盛不衰的原因是什么？人类自出现以来，为了生存,为了自己和子孙后代的
《谁可以有出息》读书心得 本文内容：
叶眷慧
社会与文化的熏陶，我们总被不断强化这样的意识:我们这辈子得有出息。父母的期望，老师的期待，恋人的翘首，左邻右舍的比较，仿佛都在指引我们走向人生的目标:出息，而也仿佛人生的唯一目标是它，终极目标也是它。
那么这种意识形态的来源及其长盛不衰的原因是什么？人类自出现以来，为了生存,为了自己和子孙后代的衣食住行,人类和大自然不断的进行着斗争，不断地克服自然的种种困难，尔后人类又转向与同类的斗争，而在这两种斗争中“出息”意味着胜利的巨大优势，意味着在残酷的斗争中存活或者说更好的存活下来。历经千百万年，人类便把“出息”的意识裹以存活的本能传承下去，这便是这种意识经久不衰的根本原因。进一步来讲，只要人类的斗争还存在，只要资源的享有还不满足，这种意识还将长存下去， 很可能千秋万代，永垂不朽。
从上述的讨论可以看出，出息的意识反映了人们内心安全感的缺乏。同时，也明白了出息的意识来源及其背后的原因。我们可进一步探讨，如何出息，怎样才更可能有出息？
对于这个问题，各式各样的人有各种各样的回答。父母说唯有学习才能出息，不，仿佛老师、路人、左邻右舍全都认为学习才能出息，而有些平凡主义的人认为做好每一件事，学会一门技术活努力养活自己也是出息，另一些小资本主义的人则以为通过取巧投机谋得更多的利益才是出息之道，我却认为，倘若一个人能做到心安理得，心中既无愧疚也不带歉意，不管活得如何，自己坦然那便是出息。
无奈的是，他人太多的期许与所愿，总与你的不一样，而这些人恰也有一些是你所放不下的，你所在意的，所以如果只为自己而活我们是怎样也坦然不起来的，于是我们努力活成别人所要的样子，也会寻求各种各样的方式出息。这不得不说是一种悲哀。胡适在《介绍自己的思想》中说:“把自己铸造成器，方可以有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。”如果我们忽视了自己最内在的渴求，而一味地盲从于主流，那么出息就失去了它本来的意义与色彩了，如果一个国家为了所谓的强大而极不尊重个人的自由与发展，那么这个国家是可怕的是无所希望的。胡适曾这样说过：现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！”同样地，出息也一样，唯有个人的出息，国家才能出息才能强大。
每个人都在往上走，寻求更出息，农民出卖体力，教育他们的孩子要好好往上走，工人亦是出卖体力，教育他们的孩子往上走，而在上的上层资级则利用权力换取更好的生存，教育他们的孩子要更往上，所有的人都在抗争着，争着。正如《史记》所言:“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”利益与出息，充斥在这个世界的主题方方面面之中，生生不息明明不灭。资源的不能满足便注定冲突不断，矛盾无限，所谓能出息的人，哪个不是踏着同胞的尸体和苦难上去的？那么，问题来了，谁是这场出息之战的胜者？是否谁都该不择手段?是否谁都该不顾一切？
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