圣人说：四十不惑。然而人到中年，反倒觉得困惑和迷茫不减反增。如一首歌中唱道：不是我不明白，这世界变化快。人生中不同的阶段，从事不同的工作，身处不同的境况，不免遇到各种问题和考验。如果说人生是一场修行，我们每个人就象去西天取经的唐僧，不历经九九八十一难，就难以功德圆满。“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明”，面对问题和考验，唯有心中有“底”，才能行事有度，处变不惊，见招拆招，逢凶化吉。反之，则会浑浑噩噩，手足无措，甚至一失足成千古恨。
心中有“底”，首先是指做人做事要有底线。“目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑”。《西游记》中，孙悟空为保护唐僧，用金箍棒为其划了一道避魔圈，只要唐僧不踏出这个圈子，妖精就奈他不何。为人处世的底线就是我们的护身符、避魔圈。唐僧之所以遇险，就是因为他为妖精所蛊惑，是非不分，踏出了避魔圈。在党校学习时，有一位省高院的同学谈过这样一件事：一次与一位落马高官谈完话后，那人感叹，要能早与你认识，我也不会走到今天这一步。我同学心想：你当时位高权重，眼中又何曾会有我这样一号人物。正所谓不作死就不会死，如果当初能恪守底线，有所敬畏，又怎会落得如此下场。
常言道：小胜靠智，大胜靠德。其实胜也好，败也好，不求闻达，但求心安。守不住做人做事的底线，也就失去安身立命的根本。
心中有“底”，还是一种解决问题的方法和思路。当面对一个较为棘手的问题，因为千头万绪，难以面面俱到时，不妨先给问题的解决划个底线，确定一个起码的要求和安全的界限，只要问题的处理控制在这个界限内，就能确保不会有大的偏差。
例如，家长在孩子的教育方面都会遇到一个典型的问题：如果别的小孩和自己的孩子起了冲突，如何教育他去正确处理。是针锋相对，以牙还牙；还是忍气吞声，息事宁人；或者是向老师和家长求助。似乎怎么处理都有不妥之处，怎么引导都可能会造成误导。我也很为这个问题纠结。直到一次参加家长会，孩子的班主任说：“我要求孩子们打闹时，不能打头，只能打屁股”。正是这番话启发了我。于是，我给孩子定下了三个原则：第一，你不能欺负人，不能恃强凌弱；第二，不能对别人造成伤害，不能打别人的头，不能用棍棒、石头等一些危险的东西打别人；第三，要注意保护好自己，对方如果有危险、过激的举动，要赶紧躲开。通过这样的三原则，为孩子处理打架问题划定了一个可操作的、较为安全的界限。
诸事同理。谋划工作，同样可以借助这一方法和思路。以工程建设为例，质量是生命线。为确保工程质量，首先要注重基础。不能基础工作还没想清楚、做扎实，就忙着铺摊子上规模，就着急出亮点。基础决定成败，基础不牢，如同沙上建楼，砌得越高，后果越严重。基础不实，所谓的亮点，不过是麻布袋上绣花。其次要分清主次，抓住重点。事情千头万绪，但总归还是有主要矛盾、次要矛盾，有关键环节、一般环节，有核心构成、外围构成。把握住基础，把握住重点，把握住主体，把握住决定事情成败的关键因素，也就把握住了问题解决的底线。阿基米德说：给我一个支点，我能撬动地球。问题解决的底线，就是我们撬动问题的支点和着力点。
“大道至简，知易行难，知行合一，得道大成”。把握底线，首先要能找准底线。底线不准，就起不到托底、划线、定界的作用。习近平总书记在对“两学一做”学习教育的重要指示中强调，要“把做人做事的底线划出来”，并在早前的讲话中为党员干部做人做事划出了法律底线、纪律底线、政策底线和道德底线这样四条底线。同时，习近平总书记还强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。”
明确了底线，关键在于确实守住底线，守不住底线，其实就是没有底线。不能口头上标榜有，实际担当时没有；要求别人的时候有，要求自己的时候没有。尤其是底线受到挑战和考验时，更是只剩下苟且而没有底线。正所谓：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。但同时，还应该清醒的认识到，只依赖个人操守来维持整个社会的底线是靠不住的，没有有效的制恶扬善的社会机制，整个社会的底线就可能会不断拉低，恪守底线也将被视为不合时宜的另类。
守住底线，还要做到有守有为。守住底线，不等同六十分万岁，也不等同于只求过得去、不求过得硬，更不是固步自封、原地踏步。在做人上，不仅要有“穷则独善其身”的坚守和情操，还要有“达则兼济天下”的情怀与胸襟。在谋事上，则以应确保底线为基础，充分预见，留足余量，科学统筹，稳扎稳打，努力逼近顶线。
当前，全党上下正在轰轰烈烈的开展“两学一做”学习教育活动，作为一名普通党员，努力践行“把握底线、有守有为”，应该就是“讲政治、有信念”的一种具体体现。
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《两学一做心得体会：把握底线 有守有为》
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