《千与千寻》观后感
昨天晚上和朋友看了《千与千寻》，千寻紧贴着妈妈走出了隧道，然后回头若有所思的看着刚走出来的隧道，伴随着爸爸妈妈的两声“千寻、千寻”，影院的灯亮了起来，电影结束了。我和朋友相对无言，咂巴咂巴嘴，也只能说两句“哎呀” “哎呀” “唉，有点好看。” 但我知道她看得很入神，本来说电影放完前30分钟，先在手机上把一会要吃的付小姐领个号，但我们两人全然忘了，走到影院门口，才想起来全然忘了这事。
回家后她发了个朋友圈，大致意思是小时候看千与千寻和现在看千与千寻真是感受大不一样，有这样一部电影陪伴着成长真好。我举双手赞同。
在大屏幕上看，可能是因为画面变得好大，总是能让人注意到很多细节。所以这篇文章我一定会很话唠。
一开始千寻慌里慌张的在那个小镇上飞奔，逃到了河岸边，疯狂得想捶醒自己，旁边一艘富丽堂皇的大船靠岸，走下一张张面具，踏上岸的一瞬间，虚幻出了一个古代宦官的形象。看到这里，我就觉得宫崎骏有点意思。对，没错没错，就是这样。就好像我脱离父母来国外求学，一步一步踏入社会的时候，也是这个感觉：周围怎么这么多牛鬼蛇神?怎么有这么多深不可测的人?我也惊慌失措，觉得自己是唯一格格不入的人。但现在有些明白了吧，有些人你不了解他们，他们也不了解你。面具是他们，他们也是面具。
后来白龙找到了千寻并教她去找锅炉爷爷，千寻从小门窜出去，对着向下的长长的陡峭的楼梯倒吸一口冷气，然后一步一挪扒着楼梯走。影院里的人都轻轻笑着，我笑着想，这不就是第一天实习的我么?第一天在我桌上高高摞起的几沓子文件，对我来说就像这个楼梯一样，难如登天。我几乎是每归档一份文件就会去问一下同事，这样对么?几乎是每做一件微小的事，都要反复确认好几遍，生怕做错一件事就会被责备。就这么一步一步小心翼翼的走着。
千寻历经千幸万苦终于到了汤婆婆的顶楼，鼓足勇气耿直地朝着她大喊，请给我一份工作!她一边发着抖一边瞪着大眼睛扯着嗓门，我想在这里工作!汤婆婆气的腾的飞起来，飞到千寻面前，说道，“像你这样弱小!爱撒娇!哭哭啼啼!没有力气还做不了什么事的小女孩!我为什么要雇你?”，一边说一边拿涂着红色指甲油的尖指甲戳在千寻瘦弱的小身板上。看到这里，肚子隐隐作痛，仿佛都是戳在我肚子上。我想，好多次我在面试的时候，对面的HR肯定也是很想掀了桌子朝我大吼，你这样没什么大用处的小女孩我为啥要雇你?而不是客客气气的过几天给我发个邮件说，哎呀你真是好优秀呢!真是谢谢你对我们公司的兴趣!但条件不符所以不要你哦。
为了剧情发展需要，汤婆婆还是无可奈何给了千寻一份工作，那张契约纸轻飘飘的落在桌上时，汤婆婆也轻描淡写的说了一句，啊，又签了一份没有用的契约。
这一段让我反思，我是不是有时候也和千寻一样，都不知道为什么要在这里工作，只是白龙说一定要找份工作，所以我就到处扯着嗓子大吼，我要找工作!请让我在这里工作!扪心自问，我连自己为什么要工作都不知道。是为了想要自我成就感么，是为了要钱和地位么，是为了要为世界做贡献么。我讲不清楚，我只知道我要毕业了，我要开始找工作。我也在想，我是不是有时候也是太过于骄矜和自满，觉得对方一定要给我工作，却摸不清楚自己几斤几两，平白给了自己很多苦楚。
插句玩笑话，结合白龙说很小时候就认识千寻，白龙护崽，白龙一定要让千寻去工作，还有白龙的发型，比起争论白龙是男孩子还是女孩子，我不排除白龙是千寻干妈的可能性。
签了协议以后，汤婆婆拿走了千寻的名字。白龙说，你要知道你的名字，这样你就不会忘了回家的路。我觉得很感慨，每次去实习，我被叫过很多名字。年纪大一些的来部门里，会说，来，你们部门的小朋友来帮我个忙。有时候事情比较急，直接就会说，实习生呢!实习生来一下!女生同事呢，一般会叫我妹妹或者小名。当然了，这样一点都没有不好，很亲切也很可爱。只是在办公室里，一听到实习生三个字我光速回头看有没有我要帮忙的事，如果听到有人叫我本名，我会迟疑一下，是谁在叫我?如果我们从另一个角度来说，等搬离了格子间，搬进了办公室，我们一般都叫这个等级的人x总。等级别上升到职位比名字更重要，大家就不会去记那个人的名字了。我们一般称之为，副总，总裁，董事长。很多影评里都分析过，汤屋其实就是现实的职场。我们所处在的这个时代，是一个错综复杂的时代，以后我们要进入的是一个巨大的社会机器，从一颗螺丝钉做起，慢慢爬升去做更重要的齿轮，一个一个嵌合，推动着这台机器运动。我想宫崎骏通过千与千寻想告诉我们的是，不要忘了自己的名字和本分。我们可以改变，但不要像千寻的爸爸妈妈一样，被欲望吞噬，忘了自己是个人。不要像油屋里千千万万庸碌的妖怪一样，要记得当初我们对这个世界也有过一腔热血和抱负。如果没有那么多抱负，和千寻一样，仅仅是为了父母踏入了这个名利场，那也很好，不要忘了身后的父母。这一点，与诸君共勉。
在这个影片里我能找到很多人的影子。比如锅炉爷爷，像极了一个严格的班主任，带着一群煤炭小娃娃，凶得很，但又很护犊子。像我学生生涯里的班主任们，讲重点的时候敲讲台敲黑板敲个没完，那样子和锅炉爷爷拿个榔头砸桌子砸的咣咣响的时候像极了。比如小玲，没有人想要接受千寻的时候，她表面很嫌弃千寻，但其实拉着千寻一过了转角，就不停的夸她，啊你真是太棒棒了我还以为你笨笨的呢!我一直有个猜想，汤屋里不同类型的妖怪，可能就是现实生活不同的族裔。小玲呢，就像我刚来波士顿时，有个阿姨是我父母的好朋友，早早移民了过来。整天都在教育我，什么“我们那个时候移民过来，父母哪有钱给我们买车啊?”“现在小孩真是娇贵啊，你不要和我诉苦啦。” 但第一年的感恩节前，她怕我孤单又第一个把我拉回她家里烧了一大桌子家常菜，听说我进了中国学生会又开心的不停夸我。再比如无脸男吧，千寻的万年黄金备胎。无脸男是我们生活中的很多人，也是我自己。谁都会有过无脸男的时期吧?为了能和千寻多在一起一会，吐的昏天黑地也要陪她去坐火车，即使知道火车的终点不是自己，没有关系，我只是想对你好，我想多一些坐在你身边的时候。等你到了终点，和白龙双宿双飞，我可以笑着对你挥挥手，留在钱婆婆那里开始我新的人生。我可能也在面具下流过眼泪，但没关系，你向来都是看不见的。
最后的最后，说说千与千寻里最不重要的爱情。小时候的我对这个结尾耿耿于怀，抓着妈妈不停的问，啊千寻为什么不回头啊!他们还会不会再见了!他们后来有在一起么!现在的我有些明白了，千寻问白龙，我们还会再见面么。白龙说，一定会的 并叮嘱她不要回头看。千寻走过那片田野的时候，想回头犹豫了一下但最终还是大步向前跑去。那片田何尝不是沧海桑田呢，白龙是河神，千寻是人类。有些人生来就是两个世界的人，要在一起有太多现实的阻碍需要跨越，所以注定就是没有办法厮守的吧。但在千寻之后几十年的人生中，每一条她漫步过的河流，每一捧她从河流里掬起的水，都可能是白龙。有些人费劲力气也无法长久陪伴，但总是会让你感恩曾经的时光，会在你身上留下潜移默化的影子。这个道理，也是我最近才明白的。
十年以后，千与千寻如果又重映了，我估计会带着我的小孩再去贡献票房，指着千寻和ta说，妈妈以前就是这个小女孩。至于ta听不听得懂，管他呢，总有一天会懂的。
看了一些别人写的观后感，自己也来说一说自己的感受，虽然是18年前的老片今天才在大陆上演，但今天看不早也不迟。他们的四驱奥迪说明家庭条件还不错，至少是中产阶级。在洞口千寻不想去，害怕极了，但父母亲执意要去，她要么留在车里，要么一起去，很显然一个人留在车里更害怕。
她的父母在“饥食节”吃成了猪，忘记了自己是人类，忘记自己的名字。这是讽刺那些放纵自己的欲望，在欲望都市中迷失，不懂克制的人，从一个大写的人变成了一个泯灭人性、记不得自己名字的猪。汤婆婆通过消除别人的名字来控制别人，最后只剩下一个字，如小千，白先生。这和我们的现实生活是不是很像?小杨、小张、小李，王老师、周先生、吴主任，没有人真正记得你是谁，真是一种悲哀。
自己要进去，自己要拼命吃，自己吃成猪。我突然想到了杜甫，经历过战乱或者长期被饿得不成样子的人就更可能大吃特吃，最后吃成猪或者撑死，杜甫就是被撑死了，饥食节。被饿怕了，而现代人是看见美食也没有食欲，我也没有多大食欲了，饿了有些东西也不想吃，咽不下，我自认为我自己是不挑食的孩纸。可胃口还是变刁了，难道是习惯了妈妈的味道?
她与白龙的爱情，锅炉爷爷给她的帮助(为了让小玲带她去见汤婆婆付出了一只美味多汁的虫子，给她珍藏了40年的电车票)，小玲说她笨手笨脚，最后小玲划小木盆送千寻去坐电车还钱婆婆印章的时候说“我之前说你笨手笨脚，这句话我收回”，这像不像两个单纯的小孩子闹着玩又和好如初?这可以用一个现代的科学研究来解释，亲缘或者血缘关系并不必然带来利他主义行为，那什么会带来利他主义行为呢?答案是共同的经历，只有一起扛过枪，一起同过窗，从小玩到大的熟悉感，必然带来利他主义行为，因为彼此共享一种体验，一个人生。
小玲说千寻，别人帮助你，难道你不知道感谢别人的帮助，说一句谢谢吗?(害怕给别人添麻烦文化，长辈的这些谆谆教诲是不是很熟悉?)，“腐烂神”大驾光临，一路臭气熏天，别人不愿意干的脏活，苦活，累活，你得干，生活中我们感觉是不是这样?脏活、苦活的回报是河神给了她两颗药丸(本意是留给父母，结果给了白龙和无脸男)。也有人认为这个“河神”是映射日本海洋环境污染，从肚子里扯出那么多垃圾，发展的代价。
在河边看见船上各路神仙鬼怪上岸，告诉自己这是梦，是梦，快醒醒，我们是不是很熟悉?有时候无法分清现实和梦境，各种灾难，倒霉事轮番上演，多么希望一切伤心事只是该死的梦境，睡一觉梦醒了一切都变回从前那么美好。
孤独的无脸男单纯的只对她好，暗暗守候在她左右，给她所有人都争抢的金子，她不要，藏她偷拿药浴。别人是来澡堂子洗清身上的污垢(比如河神被污染成腐烂神)，而无脸男恰恰相反，他没来澡堂子之前很善良，来了之后一开始是为了千寻偷药浴。后来因为能够变出金子，引诱青蛙吃掉了它。
开始变得放纵不羁，消遣成风，一副活脱脱款爷形象，后面又吃掉了两个人。千寻给他吃了河神留给她的药丸之后他才重新变回之前的单纯善良。这就是津巴多说的“在一个醋桶里，你不能变成甜黄瓜”，环境对一个人的影响巨大且深远，社会是个大染缸，你被人欺骗以后想要保持善良比没被骗之前更难。
这个话题可以再延伸一下，就是我昨天看“马基雅维利主义”得到的启发，没踏入社会之前，人人都天真善良，单纯可爱。踏入社会之后，由于利益纠葛，开始出现道德、法律、人品等等问题。道德、法律、人品都是为了社会的正常运行和长治久安。这个世界上有君子、小人、伪君子，他们的配比不是一成不变的，而是动态的，符合自己利益最大化的。
为什么怎么说呢?你想，要是君子太多，小人就有利可图，反正你占我便宜。我也不跟你计较，你不就得到好处了吗?反过来要是小人太多，做君子就能够获得更多优势。因为大家都知道你是君子，都愿意跟你交往，你就像黑夜中的萤火虫一样耀眼、闪亮。所以总体来说，多数人是君子，少数是小人，维持一个动态平衡。
伪君子是怎么回事呢?他就是在小事上勤勤恳恳，获取你的信任，让你麻痹大意，然后狠狠干一票大的。所以对付这种人就是不要麻痹大意，不要考验人性说我这里有1000万，你替我保管几天吧，要把大事分成一个一个小事来做。
工作是安身立命的根本，工作又压得人神经紧绷，没法喘息，看看那运煤球的小东西。被压扁了，千寻一去，大家都不想干活了，那就像是流水线上的螺丝钉。人们劳累之余抽空爬在窗户上抽根烟是莫大的慰藉，吃饭时间是食物的恩典，也是维持机体正常运转必不可少的能量补充。
为什么千寻没有像别人一样被金子蒙蔽心灵呢?因为她不忘初心，她只想救她的爸爸妈妈，重回人间。其它的身外之物她都不感兴趣，工作只是她留下来必须要付出的代价，她只要有工作，不被赶走，汤婆婆最多是刁难她，她还有机会救她爸妈。马基雅维利主义说为达目的，不择手段，崇高的目标真的能够掩盖手段的肮脏吗?还有人说，只有正当的手段才配得上崇高的目标。
问你个问题：“如果想让别人为你做事，最好告诉他真实原因，而不是那些最能影响他的原因。”你同意还是不同意这句话呢?没有唯一正确答案，只是策略不同，不同意说明你很诚实善良，没有心机，但通常做不成什么像样的事，因为你没有找到别人的弱点，不善于利用有利因素。相反，不同意则表明你是个“奸臣”，你知道什么因素最能影响别人，以达到自己的目的。
我想让自己离“奸臣”更近一点，洞悉人性的弱点和全部真相，直至不惜被真相羞辱的地步。我这里所指的“奸臣”不是鱼肉百姓，收刮民脂民膏、恶霸豪强、残害忠良，家里堆积着金山银山那种。而是“大忠似奸”的“奸臣”。看起来是奸臣，实际上是忠臣那种。忠于什么?忠于自己的国家，忠于自己的理想，忠于自己的信仰。
在勇敢者游戏中，没有人是省油的灯，如果你不比他更了解他的出牌套路，你怎么对付得了他而不被他干趴下?打牌和摇色子就是在锻炼这方面的能力，洞察力敏锐的政治家就能清晰判断各方的利益诉求，因为他的任务就是协调各方利益关系。虽然知道了也不一定要满足他的需求，但是你一旦知道他的底牌，你就可以调整对自己有利的策略。
我真是太笨了，道理都懂就是不会实践。我找不到别人的需求，别人的软肋。不知道对别人来说什么最重要，无法准确理解别人的心理动机和意图。对自己来说最重要的是什么?对别人来说最重要的是什么?什么最能够影响他们?
孙子说人的性情和石头、木头无异，在特定的环境就会有特定的性情。让我印象深刻的就是他说“朝气锐，昼气惰，暮气归”，早上的时候雄心勃勃，意气风发，对未来充满希望和幻想;中午的就相当于人到中年开始疲倦了，累了，只想静静;到了晚上就相当于老了，只想着没有病痛折磨就好，回家享受一下天伦之乐就是最大的幸福。
马基雅维利又说“人的性情总是容易变化的，说服他们接受一件事情并不难，比如接受某个君主的统治(或爱上某个人)，但要让他们坚定不移的接受这件事，就很困难了，尤其是在面对逆境的时候更困难。君主要拥有武装在人民动摇的时候胁迫他们坚持下去，当你的爱人变了心，你拿什么胁迫他让他坚持下去呢?有个笑话是这样胁迫的，你敢?你要是敢这样我就打你爸爸，然后自己给自己脸上来了一巴掌。阿Q的精神胜利法，神经中枢的自我保护。”
每个人都害怕孤独，渴望陪伴和被爱。每个阶段关注的焦点都不同，得到满足就开心快乐起飞，得不到满足就失落败北想死的心都有。
千寻已经完成目标重回人间，而我还在别人的心门外孤独的徘徊。
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