红色征文：河已清，红燎原 本文简介：
河已清，红燎原朱亦鸣“神州长夜之狱，谁人之过？”这是来自于启蒙思想家宋恕、夏曾佑的疑问。“祖国啊，你什么时候才能强大？”这是来自于诗人郁达夫在《沉沦》中的期盼。“俟河之清，人寿几何？”这是来自于革命家孙中山先生的感叹……公元1793年，乾隆帝一段“天朝物产丰盈，无所不有”将西洋的“蛮夷”使者马尔嘎尼
红色征文：河已清，红燎原 本文内容：
河已清，红燎原
朱亦鸣
“神州长夜之狱，谁人之过？”这是来自于启蒙思想家宋恕、夏曾佑的疑问。
“祖国啊，你什么时候才能强大？”这是来自于诗人郁达夫在《沉沦》中的期盼。
“俟河之清，人寿几何？”这是来自于革命家孙中山先生的感叹……
公元1793年，乾隆帝一段“天朝物产丰盈，无所不有”将西洋的“蛮夷”使者马尔嘎尼好好羞辱了一番。可万万没想到的是，自己参与创立的“康乾盛世”是中国封建王朝最后的余晖。47年后，所谓的“蛮夷”驾驶着铁舰一炮轰开了中国闭塞的大门。这一炮给中国轰来了鸦片，轰来了战争，轰来了中国近代一百多年任人欺凌的国运。清政府赔了英国，赔了法国，赔了日本，赔了列强，赔掉了中华民族的底气；割了香港，割了外兴安岭，割了台湾，割了辽东，割掉了中华民族的气节。乾隆帝口中的蛮夷，赶走了自己的子孙，坐上了自己的龙椅。百姓口中的倭寇，拿着我们政府给的赔款，去培养自己的子民。四万万中国人在哀嚎，问天，问地，问自己，哪条路才是出路？他们的眼里常含泪水，他们爱这土地爱的深沉，可是四周仿佛一片混沌，需要一个盘古来重新开辟这个死气沉沉的天地。
这段时间里有无数的志士拿起了巨斧准备干一番大事。有长髯飘飘的老叟，想用蛮夷的技术保护住自己的长辫，最后不但没了辫子，也没了脑袋；有怀揣幻想的书生，指望着自己眼中一个没有实权的圣君能带领着自己走出泥潭，结果反被泥潭吞没了自己；还有一群不怕牺牲的青年，他们不在听任着那个腐朽的天的摆布。他们拿起了武器，把那个已经躺在庙里2132年的雕像杂的粉碎，要再立一个新的丰碑。然而没有足够的材料，只能把之前雕像的碎渣融在了碑里，想让这块碑成为中国人唯一的信仰。这些前人的努力并没有带领着华夏的子民走出这片黑暗，“政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚，人民困苦日甚一日”，中国渴望听到一个新的声音。
1919年，中国代表们在巴黎和会上嘹亮的声音终究没有给自己的祖国换来一份胜利的回报，掷地有声的正义之言抵不过列强们的真枪实弹，之前对于世道上终究有一份公平正义的幻想破灭了。中国的山东成了列强之间的皮球，但就是回不到这个皮球原本的主人手里。此时的中国人清醒了，所谓的国际法庭毫无公平正义可言。国家之所以谓之为国家，不在于其形式，而在于其国力。而就在国人觉醒的同时，一剂治理中国近代以来痼疾的良方终于来到了中国——马克思主义。属于工农的红色才是唯一能开天辟地的盘古。
这鲜艳的红色是饱含信仰的红色，共产党员坚信马克思主义可以为中国带来光明。“四一二事变”、“七一五反革命事变”、“皖南事变”，五次反围剿……那时的中国活在白色恐怖之下，以蒋介石为代表的大资产大地主阶级不容许共产主义这片星星之火，在中国这片沃土上形成燎原之势。他们惧怕共产主义真正的共和会掠夺走他们费尽心机攫取的权力。所以他们要抓，要拷问，要杀。可信仰是不会被摧毁的。国民党保密局局长毛人凤曾感慨“我们这样抓、这样杀，还是有这样多的人敢提着脑袋闯进来，真不知是为什么？”对于共产党人来说，为了实现共产主义的信仰早已超越了生命的价值。司马迁曾云“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当将自己的生命置于共产主义事业上时，就已经重于泰山，立在了天地之中了。想想我们光荣的战士们，抗日战争的时候，日本有航母飞机，我们只有小米步枪，日本有三菱重工，我们许多的战士只能抬着汉阳造上战场，但是我们挺过来了。抗美援朝战争，美国装备比日本更胜一筹，而“最可爱的人”依然将美国人赶回了38线以南……
我在暑期时曾来到了位于淮安的刘老庄八十二壮士陵园，并在那里观看了和当年那场战争相关的影视资料。看到新四军第3师第7旅第十九团第四连的战士冒着枪林弹雨，完全不把自己的生命当一回事，只求杀敌的姿态，我被深深震撼的同时，同样也充满着敬意。是什么样的力量支撑着这些战士们不顾自己的生命，不管自己的家人，他们明明这么年轻，如果他们去做别的事情，可能会取得巨大的成功，可为什么他们就要不顾一切的向前冲？瞿秋白“此地甚好”、董存瑞炸碉堡、邱少云在烈火中牺牲……他们是抱着什么样的觉悟去鼓起勇气面对死亡？对红色的信仰是他们唯一的理由，他们相信倒下他们一个，还会有千万个后人来继承他们的事业，让共产主业事业在中国壮大。而这些后来人就是我们。
小学时，我们加入了少先队。老师告诉我们，脖子上的红领巾是国旗的一角，是用革命烈士的鲜血染成的。当时的我认为这是不可能的，我能在校门口一块钱一条就能买到的红领巾怎么可能是用鲜血染的呢，那要留多少血啊？长大一点，等我加入了中国共青团，我觉得这并不是子虚乌有。我生长在南京，这是一个在废墟上建立起来的城市。1937年的那场屠杀，让我脚下的这片土地浸满了30万中国人的血。雨花台烈士陵园，也有着数万名的共产党人在这里遭受毒手……“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，除了那些有名的墓碑，还有无数无名的人在南京这座千年古都献出生命。我现在有时走在路上都会突然冒出一个念头，这看似光鲜亮丽的泊油路下的深处是不是就掩埋着许多无名先人为现在美好生活献身的躯壳？我相信，这完全有可能。当如今的中国人民像着国歌里唱的那样站起来的同时，他们躺在地底或许也可以安息了。
社会主义市场经济的优越让中国迅速从一穷二白中走了出来，时代的快速发展为居民生活带来翻天覆地变化的同时，也使整个社会的风气有了一些的偏颇。官员开始为权力所迷惑，商人为金钱而不择手段……当人们开始以“天下攘攘皆为利来”的时候，只有马克思的红色才能让这些私欲不再蔓延。中国是具有着五千年历史的悠久古国，是有着五千年文明的礼仪之邦，舍生而取义是我们从祖辈就传下来的信条。我们如今的美好时代并不是用砖瓦堆砌建成的，而是用烈士们的血肉换来的。他们能奉献出自己的生命，我们同样应该继承他们的红色精神，放下自己的贪欲，奉献自己的力量。可以说，新中国就是在无私的奉献中建立并强盛起来的。
孙中山的疑问已经得到了历史的回答，花了整整一百年的时间，中国从积贫积弱的腐朽棺材中爬了出来，屹立在了世界民族之林。而之后的路依然前途未卜，经济学家顾准曾借用鲁迅的名言问道“娜拉走后怎样？”来形容革命取得胜利之后的情况，而在当今世界局势变化莫测的时候，同样需要我们不断的思考，而心中的那抹红色应该被永远的牢记和坚持。
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