人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日。
作品简析
《影的告别》这首诗歌，写于1924年9月，收入鲁迅散文诗集《野草》。 《影的告别》与《野草》集中的《墓碣文》、《死后》、《死火》等篇什一样，写离奇诡谲的梦境，读来晦涩难懂。我们只有了解了诗人当时所处的社会状况和诗人自己的思想情态，就不难体味诗歌所蕴含的意义。正如鲁迅晚年所说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
1924年，正是鲁迅在精神上处于第二个寂寞苦闷的时期。“1920年末《新青年》团体的分裂，标志着‘五四’退潮时期的开始。……那些在‘五四’高潮中一度热血沸腾，勇于反抗旧社会、旧礼教的新式青年，在‘五四’退潮后，却变得消沉、颓唐。”“然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了？……倘使我还得偷生在不明不暗的这‘虚妄’中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。”面对依旧“太平”的街市，日渐沉默的青年，作为主张战斗要带“兽性”的革命斗士鲁迅，自然感到“成了游勇，布不成阵了”的寂寞，他不得不发出：“新的战友在哪里呢？”的呼唤！《影的告别》，正是诗人孤独，彷徨心境的写照。诗歌以象征手法，写影与人告别时的一席话。这个“影”无疑是诗人自己的象征，这个“人（“朋友”）当是将来的黄金世界里”的热血青年。
诗歌开篇对那些曾经意气风发，如今却“睡到不知道时候”的沉默、颓唐的青年发出了激越地呼喊：“朋友，我不想跟随你了，我不愿住。/我不愿意！”，“天堂”我不愿去，“地狱”我不愿去，对幻想中的“黄金世界”我也不愿去。我甘愿面对黑暗的现实，直面惨淡的人生，那怕“彷徨于无地”。然而，面对现实，诗人的思想又是矛盾的。现实社会将向何处去？诗人感到茫然。但是，诗人并不沉默，仍奋然而前行。“我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。……我将在不知道时候的时候独自远行。”这是一个深感孤独、寂寞的斗士的心声。最后两节，表达了诗人勇于自我牺牲、义无反顾地上下求索的坚定信念。“我将向黑暗里彷徨于无地。”“我愿意只是黑暗”，“我愿意只是虚空”，我愿意这样，朋友——/我独自远行，不但没有你，/并且再没有别的影在黑暗里。/只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”
正如鲁迅在他的杂文《这个与那个》里曾说的：孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这‘所为’而灭亡。” 诗人宁愿与黑暗、虚空战死，也决不像“朋友”那样“睡到不知道时候” 。
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《鲁迅散文集：影的告别》
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