午饭后我来到大河边，一个人静静地走在岸上。我看见大片的芦苇荡，看见没有南归的水鸟，看见清清浅浅的黄河，看见若有若无的积雪，还听见传来的梵音袅袅，于是我就听到了自然的心跳。
许多日子过去，尽管只隔了一条马路，可已经好久没有来到这里。因为进入冬天，空气也不大清新，气候也不太温暖，让人感觉瑟瑟缩缩的，就没有多大 心情来转悠。不过站在楼上，就可以清晰地看见大河的样子。随着天气进入深冬，大河已经进入枯水期，水越来越清了，也越来越浅了，无比清澈的河水让我想到了 山寒水瘦，也让我想到了故乡的小溪。“门前的河水啊，洗过那光脚丫；屋后的小树林啊，玩过那过家家；溪水流转了千年，依旧经过那。”还有那瘦细的月牙，那 屋里摆着的罐罐茶，那墙外开着的牵牛花，那熟了盛夏的麦子，一切都着实让人很想家。
河边的柳树完全脱掉了绿叶，静静地站立着，曾经的婆娑变成一束简装，与删繁就简的季节融为一体。河流有汹涌蓬勃的时候，也有安谧静腻的时候，现 在的河流静静地流着，一改往日的昏浊不堪和泥沙俱下。这样的河流在启示，在无所收获的日子里，人一定要平静、要安然、要淡定，更要静下心来做事，做那些自 己能做的事，做那些自己想做的事，做那些平常做不了的事。
不知从哪里飞来的那种黑白相间的小鸟，成群结对地在河面上嬉戏。我们并不知道它们的名字，因为有海鸥，于是有人就给它们起个名字叫河鸥，这也够 八卦地了，可也感觉是一个很可爱的名字，于是大家也就同意这样去叫。也许是因为寒冷，也许是因为污染，总之不知道什么原因，前几年的冬天这里没有这么多鸟 的，它们跑到更遥远的南方去了，多少年的孔雀东南飞，让西北成为言之令人生畏的地方。这几年城市的空气清新了许多，水干净了许多，气温也暖和了许多，所以 它们就留下来了。这几年经常报道这里有什么鸟儿留下来过冬，那里有什么鸟儿留下来过冬，也许一切都在变，一切都会慢慢变好。等一切变好了，它们也就会越来 越多地留下来。留下来的它们安静地在这里生活着，尽情地在河面上嬉戏、觅食和飞翔，后面的景深就是那大片的芦苇荡。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这水鸟正如那伊人，都在安闲地过着。
这时阳光明媚，照着河岸上还有绿意的草坡，显得温暖而美好，这让我都想到故乡的阳窝。除了不满冬天的寒冷以外，我还是很热爱自己的故乡，尽管她 还是那样偏僻和落后，但我的心灵总飘泊在故乡的土地上。从故乡的那条路上走出来，以后尽管走了很多的路，但最初的里程碑在那里，方向也是那里定的，即使走 得再远，终归还像风筝一样，有一条线深深地牵着我。总记得门前老爷爷家的院落外，就是一个典型的阳窝窝，午后的阳光总把这里照得温暖如春。那几个下棋的老 人以此作为活动场所，经常为一步棋争得不可开交，甚至翻脸之后拍案而起的事也屡见不鲜，一切都让我感觉到好奇而有趣。不过我们的重点还是在游戏，在离他们 不远处的空地上，我们跳方、踢键子、打沙包，玩着各种各样的游戏，无忧无虑，开心快乐。这些场面让当时的乡村显得无比生动而又活泼。只是老人们早已仙逝， 那些儿童们也已长大成人，各奔东西去城里打工、就业或安家。村里的人越来越少了，村里越来越破败不堪，老人们为现在的农村不尽地担忧着。
不知不觉登上白塔山，来到白塔脚下。建于元代的白塔高约十七米，身为八面七级，上有绿顶，下有圆基，通体洁白。修葺一新的白塔，此时更加显得高 峻挺拔。站在山顶俯视全城，雄浑壮丽的大河一览无余。每座山都有一定的高度，也一定的标志，白塔就是这座山的高度。人生也是有高度的，那么人生具体的高度 又在哪里？是修养吧，是能力吧，是作为吧，好像什么都是，又好像什么都不是。人生的高度也有标志，正如这座山的高度是白塔一样。
法雨寺位于山道转弯处，依山而建，是一座一进两院的古代建筑。据说始建于清光绪十年，整个建筑小巧玲珑，古朴清秀。有悬楼五间，凭栏远眺，金城 全貌，尽收眼底。每当走进这样的院子，再听着播放出来的声声梵音，便走进了佛的境地，正如同走进神仙福地，此时风烟俱净，人远离凡间尘埃，真切的纯美感便 尽情地显示在眼前。在印度语里，佛是悟了的人。人只要真正地达到开悟，就有了一定的精神境界，于是最后就成了佛。而要达到开悟，除了顿悟就必须修炼，不管 是顿悟还是修行，都需要一颗虔诚的心。大雄宝殿两边写着一幅对联，“千声佛万声佛有口无心白错过，朝念佛暮念佛求生西方莫蹉跎”。再细想世间的许多事，不 管是错过还是过错，都是因为没有一颗虔诚的心。
从山上下来再回到岸边，感觉河水更清了，山川更美了，世间更安宁了。从岸边回到办公室，只见阳光把屋子里照得满满当当。在阳光照耀下，那几盆花 显得绿意盎然的样子。再次坐下来的时候，心情比以前平复许多，又可以好好做一些自己喜欢的事了。也许所有的事，如能躲开烦乱，拥有一颗平静的心，一切就成 了最好的状态。
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《走在冬的河岸上》
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