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真正的友情 未必在朋友圈里

时间:2019-05-06 22:15:25 网站:公文素材库

真正的友情,未必在朋友圈里。

人和人之间,有些人可以被归类为关系,但有些人仅能止步于认识。

至于彼此更进一步的友情,一生也寥寥无几。

有些人说自己的朋友多,确切的说,也不过是关系多、认识的人多罢了。

▣ 01

在社交圈中,越高级的圈子越俗气、越势利。

俗气不是说人家玩的格调俗气,而是那些高雅包裹着的皮囊俗气;势利不是说人家看人的眼光势利,而是圈子不纳无用之人。

像这样的圈子,说到底,它是以利益等值为基础而存在,情感,只是粘合剂。换句话说,在这种圈子中,无论是从商从政,满足别人需求的能力决定了你在别人眼中的价值。

也有些圈子很纯粹的,或是以行业学术等相对的专业为群体,或是以喜好爱好为基点。

这样的圈子和上面正好相反,是以无利益为基础存在,一旦有了彼此的利益关切,反而这种友情又变了味。

不管你是清高还是世故,我们每个人都脱离不了这种圈子,这是生存的需要。人,归根结底是社会性动物,谁也无法关起门自己过一辈子。

有些圈子没接触,不是不想接触,而是因为接触不了。

圈子排他,这是共性。套用当下的话就是,圈子不同不必强融。

就如苍蝇喜臭,蜜蜂喜甜,不能说好与不好,是物以类聚的必然。

圈子给我们说明一个道理,人和人交际,要么道同,要么志合。

道不同,志不合,不相为谋,因为谋不起来。即便能为谋,也不见得能成为朋友,或许只是“同志”(道同志合)而已。

这就像有些亲戚,只是亲戚而不是朋友,有些同乡、同学,只是同乡同学,而不是朋友,道理一样。

▣ 02

所谓社交圈子,它只是一个人的社会关系路径,和真正情感上的朋友,并不相搭。

明白了这些,也就不会感叹人情薄凉,某些人变了味。

是自己的出发点,本身就一厢情愿的错了。

所以汉朝的王符说:志道者少友,逐利者多俦。

立志于正道的人少有朋友,争名逐利的人,却有许多气味相投的同伴。

在一个圈子里,不一定是朋友。朋友,也不必在一个圈子。

也不是说在圈子里不能交到朋友,但不要指望人人都喜欢你,你即便是红包人民币,还不见得人人都愿意抢呢。

这和有人喜欢吃辣有人喜欢吃酸是一个道理,若是把自己的朋友拉到一个圈子里,也很可能成了一锅粥,而不是你需要的其乐融融。大家和自己对脾气,未必和他人对脾气。

所以,也不必为你认识张三李四王二麻,为什么他和他们出去玩而不叫上你而烦恼,吃醋。

不叫,必然是觉得有脾性不搭的地方,未必是排斥你,而是一种保护。

夫妻之间,还有各自的朋友圈呢,更何况是朋友之间。

她的闺蜜未必你喜欢,你的死党未必她欣赏。

朋友之间,同样具有排他性。

明白这些也就理解,某天人家晒出个朋友圈,和张三李四出去喝酒了,没你,很正常。

某天,人家发个朋友圈,非你可见,也正常。

为什么将你排除在外?说明是在意。

至于为什么在意,天知地知他知就行了,自己去琢磨这个,就属于自寻烦恼无趣了。

为这个失落,觉得被疏远,那就更不值当。

这不是背叛或避着你什么,只是一个人对自己社交关系的分类而已。

一个人的朋友圈,就像一个衣橱,外套是外套、裤子是裤子、内衣是内衣。

你总不能既当人家的外套,又当人家的内衣,没有人能做到。

▣ 03

有些朋友,是可以和大家分享的,有些朋友,它就是属于两个人、至多三五个人的知己关系,很私密,外人想融入,根本就不可能。

这样的朋友,是肉臭烂在锅里,甚至看起来老死不相往来,但心是在一起的。

这样的人,是属于精神上对了脾气,世俗名利便不再是隔膜。

它的包容性极强,不强,达不到知己的投缘和信任程度。

同样,排他性也非常强。因为一般人达不到这种投缘和互信程度。

比如说晋朝的竹林七贤,性格喜好各不相同,有的小气的要命,有的大方的要死,社会地位更是相差十万八千里,有做宰相的,有打铁的,可这七个人就凑在了一起。别人还融不进去。

但他们同样有各自的社会圈子和朋友圈子,也不是每个人都能进入到彼此的圈子,也不是自己的事都需要他们知道。

比如说嵇康和石涛,石涛推荐嵇康去做官,嵇康不去就算了,反倒写了篇流传千古的《与山巨源绝交书》,将石涛骂的体无全肤。

石涛这么大一个官,都做总理的人了,你让他把脸往哪里搁?但他就骂了。

然而嵇康临死的时候还是和儿子说:孩子别怕,只要有你石涛伯伯在,你就不会成为孤儿……

石涛没有辜负嵇康的嘱托,最终把他儿子送上了仕途。

像这样的友情需要贴在脸上吗?需要晒在朋友圈告诉天下人吗?不需要。

需要彼此告诉吗?不需要!自己有脑子有心的,去感知就是了。

知,就是彼此懂得对方的为人处世、性格脾气、精神境界。

真正的朋友,不必去高攀,不必去低就,心手相携而无他念,是懂得。

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