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寻找自己
2011-10-1011:06作者:冀成0人读过|13条评论相关文章|我要投稿
编者按：题记很精彩。全部叙述令人想起卢梭的《遐思录》，温婉，真切而谦和，有着思想的长宽高。好一番人生感悟。四个章节既独立成篇，又相互关联。道出了人生的许多哲理：人生爱的最高境界就是爱他人，爱是给予而绝不是索取；走自己的路，让别人说去；问君何能尔？心远地自偏……多少先圣的名言在笔者的字里行间闪烁着智慧的光芒。随性的笔墨在寻找自我的思维中触感生活和人生，包涵丰富的思想，欣赏。
寻找自己
一个人，尤其是对一些心灵不甘寂寞的人来说，谁若是喜爱探索人类生命，喜爱思索生活，喜爱在社会上寻找自己，那并不完全单纯的就是这个人的现实生活需要，而是这个人的生命力旺盛，也是人类的一种原始动力的驱使，天生好奇的禀性表现，更是这个人热爱社会生活的豪迈激情，以及他内心世界种种社会职责感的催动。能够这么说，一般状况下，这种人必须会有杜鹃啼血的凄美，凤凰涅槃的壮丽人生。霸气帮派名字
题记
一
我活在这个社会上就应是干什么的？这些年来我究竟担当了一种什么样的社会主角？好多问题，直到这天，我也没有弄清楚。：绿化环保
滑稽的事情是，我常常坐在办公室里闭着双眼异想天开地搞什么社会学问，求索什么玄妙的人生，这也未免有些荒唐可笑了。
一些朋友和同事看到我日常生活当中的言谈举止，就好捂着嘴巴子，挤眉弄眼地笑话我。
嘲笑，就让他们嘲笑吧，就权当没看见好了，谁让我陷入了这种无聊的社会环境里，谁让我这个无为的人结交了这么一群庸俗势利，既不懂得又明白不了人生真谛的点头朋友了，我就是天天坐在办公室里生闷气，气得自己的肚子呱呱的也没用。
但凡和一些没有人生思想，不会享受生活雅趣的人打交道，就要随波逐流一点才好，别说一些对牛弹琴的废话，就会少生许多闲气。原本大家无聊了，随意聚在一齐喝闲酒，胡侃乱扯一些骡子娶了个小马驹做老婆的故事，我何必要板着脸，摇晃着脑袋，认真地跟人家理论个一二三，弄得大家都不愉快呢。
人，本身就是一个群体生活动物，我如果还是这么一根筋地跟自己的现实生活过不去，那岂不成了一个不通世事的大傻帽了吗？
现实社会生活当中，哪儿有那么多幽雅的社会环境，哪里有那么多文质彬彬的君子语言，何况自己又不真的就是一个有思想、有学问，有灵魂的大人物。
我这个引车卖浆的凡夫俗子，整天自命清高地喊什么曲高和寡，这岂不是自讨没趣吗？如果我继续在公司里、在社会上这么不合群，说话古板的像个孔乙己，办事荒唐的像个阿Q，为人处世像个堂吉诃德似的，这个日子那可就真的是不怎样好过了。
实话实说，这些年来，我的社会生活只但是就是孤独寂寞了一点，但还并不觉得自己的家庭生活有多么空虚，有多么无聊。
此刻，让我觉得十分气愤的事情是，每一天去上班的时候，公司马路两边梧桐树上那些灰色的小麻雀，一个个的都吱吱喳喳地笑话我，弄得我这个杞人忧天的夜郎挺闹心、挺悲哀、挺困惑。
这些年来，一些亲朋好友和同事，谁也没有把我当作是一棵医治人类百病的灵芝草，可我却始终还是把自己当作一块奇石瑰宝。没事的时候，还好琢磨琢磨像自己这一类幼稚、愚蠢、可笑，又喜爱琢磨世事的人。
人，需要不断地来调整自己的心态，不断地来求索社会，求索人生。否则的话，人活着还有什么情趣和好处？
有的时候，我就好寻思着，一个人只要活地有点进取精神，有点信念追求，有点生活情怀，有点社会担当，那就值得自己骄傲了。
最近，我听一个朋友对我说：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无需精心去处世。快乐主义者，几乎都是一些勇敢、浪漫，有思想的人。他们都会让自己的心灵顺应自然，都会不断地超越自己，都会不断地完善自己的本性。”
这段日子，我总是爱琢磨朋友所说的这一番话，越琢磨越感觉着还有点琢磨头。
一个人活着的时候就不好委曲自己，也不好和别人去斤斤计较那一些鸡毛蒜皮的事，更不好闲着没事就埋怨生活不讲道理，怨恨生活对自己不公平。
从古到今，现实社会生活都不完美，但人们能够用自己的心灵去完美自己的生活。一个人只要善于运用欣赏的眼光，平和的心态，从各种角度去看待多姿多彩的社会生活，就会明白不讲道理的恰恰就是自己这个不明智、不豁达的人。
一个明智、豁达，有思想的人，什么时候也不会留意翼翼地去看社会上那些所谓大人物的脸色生活，什么时候也不会硬着头皮去做一些自己难以完成的事情。
一个明智、豁达，有思想的人，心灵宁静，能够随时随地舍得下财富、名利、快乐和怨恨；能够不断地去寻找日常生活当中那些新鲜搞笑的事情做，哪怕他们的生命只剩下了半天的时刻，他们也能够活的简单、潇洒、自然。
一个人只要活着就得不断地认识自己，认识自己就是认识自己的本来与灵魂，这是哲学研究领域里的顶峰。其实，认识自己就是人们探测人类生命深度最直接，最实际的一条大马路。
一个人的社会生活里，一旦有了什么新的期望和追求，他的生活劲头就会充足，他的生命力就会旺盛。生命的好处就是透过觉悟来寻找自己这个人。
一个没有生活情趣，没有人生欢乐的人，一辈子也不会有真正的觉悟，永远也不会寻找到自己。
自己在哪里？这些年来我一向在寻找，可始终没有答案。前几天，我在寺庙里试探着问佛祖，佛祖什么也没说，只是莫名其妙地给了我一个微笑之后，随手指了指寺庙里那颗已经生长了三千多年，此刻依然还郁郁葱葱的菩提树。
二
我们寻常老百姓，虽然并不都是在有意识，有目的地学习、研究人生哲学。但我们天天都生活在人生哲学的氧气氛围当中，这但是一件真实的在也不能够在真实的事情了。
一些成年人，几乎都有过这样的生活体会，每当对别人侃起自己的社会经验和人生故事，争论起一些社会焦点、矛盾问题的时候，尤其是喝了一点酒的男生，能够谦虚的不多，那个时候，他们几乎都成为了各种人生观念的社会哲学家。
这些年来，谁也没有强迫我非得去学习社会哲学这门深奥的学问，我也从来没有认真地去学习过什么社会哲学，但我的下意识里总是在寻找自己这个人。这说明了什么问题？也许，这就是人的一种天生的本能吧。
人类的一些动物式的本能，不经过学习和实践，什么时候也不会成为社会生活本事和本领，就这一点来讲，我这个庸俗无为的小人物多多少少还是明白那么一点的。
前几天，我喝醉了酒，好像听到一个朋友在酒桌子上跟大家讲了这么几句话：“人的生命本身就是一个奇迹，就是一个天大的秘密。每一个人，无论对自己还是对别人来讲，都是一个深不可测的谜语。”
我这种多年来强烈要求了解自己，寻找自己的渴望，这种心理活动和思维过程，难道不就是已经在不知不觉地学习社会人生这一门哲学吗？难道不就是已经在解读着像我这一种类小人物的思想和灵魂吗？
我喜爱文学，尤其是喜爱诗歌、散文和小说。平时没有什么事情可做的时候，也经常坐在办公室里写一写。在这些年的写作实践过程当中，我似乎是明白了，为什么社会上有那么多的大人物都喜爱讲：“一个真正的文学家，实质上就是预言家、哲学家、教育家和思想家……”
钱钟书先生在1986年1月《致胡乔木》的一封信当中说得更明了：“哲学思想往往先露头于文艺作品，形象思维导逻辑思维之先路。”
此刻我才算是恍恍惚惚地醒悟过来，原来我们每个人的一生都是一门挺深奥的哲学，只但是是这种大众哲学一时半会儿和别人说不明白，甚至就是和自己都解释不清楚罢了。
我们人人都是社会生活当中的哲人，这种说法，此刻看起来还真的是没有什么太大的过错。
但是，让人们有所遗憾的事情是，这个社会上有很多聪明人，他们都没费心思、动大脑、花力气运用自己的独特生活语言去书写自己的生活，没去挖掘、整理自己下意识地实践人生哲学的理论体系罢了。
我这一辈子，如果能将自己的心灵和思想上这些复杂的心理活动自然而然地按照蹉跎岁月的演变过程，用语言文字一篇一篇地都给形象地书写出来的话，那就算是还没有白活这么一场。
有的时候，我还琢磨着，这些年来自己所写的这一些文字，或许还有点人生好处，或许还能够对人们有点用处。每当自己这么寻思着的时候，我这个塞满了杂草的心里头也就稍微地有了那么一点春天的空隙。
三
粗浅的知识结构和天生的本性，决定了我是一个思想混乱的傻冒。我弄不清楚自己是什么时候就迷迷糊糊地钻入了中年人精神危机的怪异圈子，陷落到抽象人生的沼泽地里。
已经有好多年了，我的生活就好像是一片广袤无际，横七竖八，高矮不齐的，秋天的芦苇荡，我整天稀里糊涂地在那里头瞎转悠，弄得自己的身上破烂不堪，几乎没有一块好看的地方。
我的生活又好像是无边无际，荒芜人烟的戈壁滩，自己骑着一匹又瘦又小的老骆驼，不管白天还是黑夜，低着头，盲目地游走，即使在路途上偶尔看见一个活泼的小蜥蜴也欢喜的不得了。
前段日子，我静下心来想图个心理上的安逸，可人生旅途上这一些烦忧和困惑还是不断地骚扰我、折磨我，让我怎样也摆脱不了苦闷和烦躁，弄得我一天到晚不知道自己究竟要干什么才好了。
那段日子，我的神经系统几乎快要崩溃，我的脑袋好像随时随地都有爆炸的危险，童年那种不知愁味道的快乐日子，怎样用力气去拉也拉不回来，真是头疼死了。
迷茫的日子，得熬到什么时候才能算是个头呢？
精妙的文章我不会写，上乘的武功我不会练，经商赚钞票，我也不懂，我简直是干啥啥不行，整天漂浮在这个社会的河面上丢人现眼，真是活的没劲。
有的时候，我琢磨着，自己此刻还不算老，不就是摔了几个跟头，掉了几颗牙齿吗，这又能算得了什么呢。
人生就一次生命，我再怎样烦恼、再怎样苦闷、再怎样困惑、再怎样伤感，也不能轻易地去自杀了事吧？
人死万事休，这一点也不假，自己死了也不好紧，可我的娇妻幼子以后的日子怎样过活啊？
从古到今，轻生的人，都是一些自私自利的懦夫，都是一些神经病。轻生的人，心里根本就没有社会职责感和家庭职责心，都是一些坑害亲人的窝囊废，都是一些混蛋。
我堂堂正正地活了这么多年了，好说歹说，也还能算得上是个纯爷们吧。既然上帝让自己来到人间走了这么一趟，不管怎样说，也就应要活出一个男生的样貌来。可我所想要追求的人生，究竟是一种什么样的景象呢？
弗洛伊德晚年，在一天黄昏的时候，情绪突然又郁闷起来，不假思索地提起笔来就给他的红颜知己玛丽亚夫人写了一封信，信中尽情地倾诉了自己近日的烦恼和困惑。在信的结尾处，他写了这么一段话：“当一个人追问生命的好处和价值的时候，他就已经得了病了。正因无论好处还是价值，客观上都是不存在的。一个人之因此这样做，只能说明他未得满足的原欲过剩了。”
当时，我读完这段话的时候，也觉得有些人确实是有疾病的社会动物，甚至还怀疑自己的心理和脑子是不是也已经患上了什么严重的坏毛病。可等到我静下心来，反复地默读了几遍，咀嚼咀嚼之后，就又觉得弗洛伊德先生所说的那一番话有什么地方不对劲了。
我觉得，一个社会当中的自然人，活着，就就应像个正儿八经的医生，天天给别人医治疾病，解除别人的痛苦，给别人的生活带来一些快乐，自己的生活才有味道，才有乐趣，自己的生命才有光彩，才有价值。
生活当中的困惑和烦恼，莫名其妙的人生苦闷，确实是让我感觉到过生命的空虚和无聊。我也以前像个鹩哥学舌似的，经常无意识地模仿着亚里士多德的自言自语：“当一个人还活着的时候，你就别说他是幸福的。”
以前有那么一段日子，我一天到晚反复地嘟囔着这句话，嘟囔得一些亲朋好友都心烦意乱的不愿意来理睬我这个穷酸迂腐的孔乙己了。
以前有那么一段日子，夜里头，我时常地让一些蹊跷古怪的噩梦给惊吓得大叫：“道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
老子的“道”，“道”得我整天空虚无形，“道”得我弄不清楚一二三究竟是个什么东西了。
一些恼人心神的梦，稀奇古怪的梦，把我鼓捣醒了之后，我就好躺在床上，默默地睁着眼睛望着屋顶上那片黑洞洞的天花板，幻想着有个《西游记》里的什么鬼怪神灵来附体就好了，我就能够不费吹灰之力地去做一些自己想做的事情。或者干脆就请孙悟空把社会上那些‘贼忙’抓来整治我这个紊乱的大脑，逮住生活里那些‘瞎累’来消耗我的体能，让那些无聊的‘贼忙’和‘瞎累’排空我的心机，消除我的斗志，把我的剩余精力释放得一干二净，让我来无影去无踪，浑浑噩噩度一生。
有那么一段时刻，孙猴子果真地把一个妖魔给附到了我的身上，那个妖魔有事没事地就折腾着我玩。那妖魔究竟是个什么样的东西？说白了，那个妖魔就是由我们单位一把手和我的怪异性情所组合成型的那么一个真实的鬼怪东西。那个鬼怪东西三天两头地制造一些让我终身都难以忘记的烦恼和耻辱。
那段时刻里，那个鬼怪东西，对我无所不用其极，把我摆弄的好心苦。在那段欲哭无泪，天天都生闷气的日子里，我叫天天不理，喊地地不应，我想要发怒，可老虎吃天又不知道从何处下口。但幸运的事情是，那段人生逆境，让我渐渐地领悟了生命的好处，让我知道了许多人情世故，让我明白了，一个人活着，只要懂得创造，懂得享受人间雅趣，就能算得上是人生旅途当中的大赢家。
那段时刻里，尴尬的工作环境，苦闷的情绪，让我好像是想通了一些什么事情，也好像是想明白了一些什么事情。闲烟、闲茶、闲酒和闲书，又让我从心里感觉到了，其实这个社会生活还是挺简单的。
一身正气，无欲则刚。心若冰清，天塌不惊。许多麻烦问题，其实都是当事人自己人为地给自己制造出来的。
老子讲得好：“善于了解别人的是智慧，能够认识自我的才是高明。善于战胜别人的是威力，善于战胜自己的才是坚强。知道满足的就是富有，坚持勤奋的才是有志。不丧失所在根基的就是长久，到死不忘守道的才是长寿。”
一个人生旅途上的赢家，不会是权利、名誉和金钱的奴隶，而是常怀有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的那么一种思想境界高尚的人。
人生的好处，不能只是从自己的内心世界里去寻找，还要睁开自己的双眼，激活自己的大脑，用自己的一颗菩萨心灵到社会生活当中去观察，去思想，去体验，去挖掘，去创造。
四
这些年来的社会生活经验告诉我：社会上各行各业都有那么一些贪官污吏和狡诈的奸商在活跃着，别管他姓氏名谁，也别管他以前有过什么这个家或那个家的红本本，以及那一些五花八门种种好听的社会名称，不好迷信他们，他们那些人所做的那些事，几乎都是欺世盗名的破玩意儿，都是忽悠人玩的烂东西，既没有社会生命力，也没有什么生活好处。
说实在的，这个社会上所有货真价实的、有好处的、有生命力的东西，往往都是一些老百姓用自己的思想和心血所创造出来的，尤其是博爱和文学。
此刻，我从自己的心里感觉到了，博爱和文学创作，那就是一个人了解自己，认识社会生活的最佳的一种人生方程式。
博爱是人性和社会生活的一个有机组合体，这个组合体的基本元素就是由一个人对社会，对别人的关心，明白，负责，等等真情实感和良言善行所构成的那么一种宝贵的精灵。
一个人在博爱的海洋里漫游，身心不但不会感觉到有什么疲劳，相反的是，反而会得到一种心理上的满足，获得一种人生的幸福感。
谁要是想得到博爱的真传，首先就要懂得博爱的真谛是无私地给予，而不是在奉献博爱之前就已经有什么计划，有什么目的的从社会上，从别人身上去索取一些自己所需要的东西。
一个人只有彻底地弄明白了博爱的真谛，才能生活在一种永恒中。当然了，盲目的博爱者，不是社会上的疯子，就是人群当中的二半吊子。
文学创作是人世间里最美妙的一种辛勤的脑力劳动。文学创作最奇妙，最实惠的就是能够随心所欲、自由自在地倾泄自己的真情实感，能够自然坦然地把自己的心灵和思想披露给人们看，能潜移默化地激发起一些人去做一些搞笑味，有好处的事情。
我是个心里有话就想要说的人，否则，就会憋闷得我十分难受。可我这个人写文章从来就没有太多的社会使命感和人生职责感。写作，对我来说就是单纯地玩，心血来潮了就即兴弄出一篇小东西让自己高兴高兴，纯粹就是一种精神生活上的消遣。因此，像我这种人也写不出什么有社会价值的好作品。
写作，是我心灵的需要，我的思想中根本就没有什么世俗的虚伪和功利性。我挺认同莫言先生所说的这段话：“我的一点观念是，作家是靠作品说话的，作家的写作不是为了哪一个党派服务的，也不是为了哪一个团体服务的，作家写作是在他良心的指引下，应对着人的命运，人的情感，然后做出决定。”
五
这篇文章写到这儿的时候，一位故友突然登门拜访，我只好不情愿地放下手中这支圆珠笔，恋恋不舍地来到客厅里招待这个贵宾。
前段时刻，听一些朋友议论说，我的这位老朋友一年前依靠他老婆干爹的面子，没费什么心劲就挤进了县城的上流社会。从那以后，他一天到晚趾高气昂，很牛气。
这个传闻果然一点也不假。我在客厅里看他第三眼的时候，我的第六感觉就颤抖了，就从他身上嗅到了一股从衙门里做生意的那种腥臊味。尽管那种怪气味熏得我不舒服，可我还是耐住了性子，满面笑容地请他喝我家的粗茶。
老朋友见我已经是满头银发了，似乎是吃了一惊，屁股还没坐稳当，就瞪着一双疯牛似的红眼睛问我：“喂！老冀，你咋变成这个熊样貌了！整天躲在家里鼓捣什么哪？是不是还在写你的那些没点实际用处的诗歌呀？”
我看着他那付盛气凌人的样貌，心里来了气，寻思着，这个人已经庸俗透顶了，和他拉不出什么锯末了，现实生活已经把我们俩变得谁都不能认识谁了。想到这儿，我便似笑非笑，摇头晃脑地冲着他这个县城里的知名人物调侃了起来：“是啊，老伙计。昨日，我图享受，咱们俩喝酒，聊天，洗桑拿，一辈子我也不会后悔。这天，我求快乐，读书，看报，写作，天天都不会疲倦。明天，我要清心，无事就吟唱：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，事事顺应自然。”
我像诵读佛经似的说完了这么一大串没头没脑的废话之后，就冲着他那张大胖脸放肆地笑了起来。
老朋友听完了我这些没点来由的一番话之后，看着我放声大笑，迷惑不解地瞪着一双红红的眼睛，紧紧地盯着我的脸看了看，沉默了一会儿之后，就冲着我嘿嘿地干笑了几声。他笑完了，二话没说，起身、昂头、迈步、出门，连头也没有回地就坐着他的奔驰，一溜烟地顺着油漆大马路消失在闹市里了。
我站在屋门口，望着老朋友那已经远去的车影，不知道为什么，心里头有点酸酸的味道。尔后，我便开怀地仰起头，冲着蓝蓝的天空，精神爽快地大笑了起来。
一个人，一旦知道了自己是为什么而活着的时候，就能从心里感悟到，从思想上懂得，一个人生存于天地之间，有些事情是有所为，有些事情是有所不为的道理。
一个人，一旦领会了什么是社会职责感的时候，在人生的路途上就能够忍受一般人所忍受不了的艰难困苦和孤独寂寞。
一个人，一旦明确了自己终身所要奋斗，所要追求的事业，从心里又发现了人类的善良、博爱的各种美妙之后，就会更加忘我地去热爱、去珍惜自己的日常生活。
一个人，越是有一种傻呼呼的傻劲头，就会越有一种无私忘我的敬业精神，就会越有一种慈善、浓厚的人情味。他们的人生事业也就往往会无心插柳柳成荫地红火那么一阵子，他们往往也就会自然而然地能实现一个自我。
天生我才必有用，这一点也不假，可那是针对一些勤劳、善良、智商高的人物而言的，并不是每个人的一生都会有天生我才必有用的机遇。在这个现实社会生活里，多数人还是一个天生我才没有什么用处的俗物。
这，我还是多多少少明白一些的。另外，我还知道，不论是谁，天才也好，傻子也罢，只要脑袋上长着个铁铲子，天天有计划，有预谋地在社会上刻意钻营，拼命地乞求自我实现，那种渺小的自我实现就会离他越来越远。到最后，那个自我实现就会远得连自己这个虚无飘渺的影子都看不到了。那种可怜、自私、卑鄙的自我实现，并不值得人们废寝忘食地去企求。可人这种高级动物，在这个社会上又往往喜爱向外寻找自己，岂不知红尘丈深，很容易迷失一个自我。
其实，一个人，你若要想自己活得快乐和幸福一些，也挺简单的，那就是早早地放下那一些外在的枷锁和缠绕，安静地向内去心寻找自己，你就必须会找到自己自身的价值所在。但愿所有喜爱寻找自己，追求实现自我的朋友，都能够早早地明白，懂得这个朴实的人生道理才好。
精选阅读（二）：
寻找自我
捡一片落叶
亲吻她忧伤的脸
迎一阵风
抚摸心灵的伤痛
盼一点雨露
洗去世俗的尘埃
理解一份爱
让情绪充满阳光
留住一份回忆
拥有自由的情感
还自我一方天空
回赠迷茫的人生
精选阅读（三）：
寻找自我
一个人就应摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。
——『英』史蒂文森
学会用心给自己看，随着年龄的不断增长，往日的任性也逐渐变得不再犀利。对于周围的环境也看得很谈，淡淡的欣赏、淡淡的目视；在喧嚣的年代，周遭的纷扰也学会冷冷的忽视，忽视的是那份成长、那份成熟。不再冲动、不再哭泣，高兴了，自己笑笑，难过了，皱皱眉头；学会理解突入而来的一切事情，用沉默代替行动，告诉自己我一向很发奋，我的年华依旧很精彩，虽少了手舞足蹈，但在静静的长河里仍有甜甜的甘露。
鲁迅说“世界上本没有路，走的人多了也就成了路”。路，在我们脚下，路的延伸，需要双脚的跋涉，所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；”路的追逐，需要双脚的追寻。有时候，多给自己一次机会，也许心灵的天窗，就多了一次选取与历练，在漫漫长河里，心灵的追寻，需要勇气、需要斗智，用心灵的常青树谱写百花争艳的“奋斗史”，也许在某一天，回顾时，依旧历历在目。
人生风雨路漫漫，没有了往日的豪情四射，换来的是那份淡定、坦然；坦然的应对一切，虽是一个急功近利的时代，快节奏的生活，物欲强盛的现实，高强度的工作，极具激烈的竞争，但内心的强大却战胜了一切，学会欣赏，学会生活，物欲只是昙花一现，一张无边无际的网，把此刻人困在其中，学会解脱，学会减压，应对琳琅满目的都市生活，追求高品位，时尚，让此刻人时时刻刻陷入一种焦虑，不安的状态。学会满足，学会理解，用坦然的心态应对一切，在这天，“高雅，品位”的此刻化时代，学会追求，学会抛弃，也许某一样东西的欣赏价值远远超于想得到的欲望，那就好好的“静坐奇观”把它最美的一刻深深记忆。
找寻自己，认识自己，发现自己，挖掘自己，时时刻刻不断的肯定，又不断的否决。常常测试，常常跨越，渐渐地，也有了选取。也许一千个人就有一千种对追求不一样的明白，就如同一千个人有一千种不一样的人生一样。学会自我认知，需要自信，自信但绝不自负，严肃但绝不犀利，时刻知道自己是谁，知道自己想要的是什么，知道自己在做什么，知道自己的付出为了什么，不好随波逐流，不好人云亦云，不好左右顾盼。
寻找自我，坚持自我，读懂自我，是的，在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才能赢得出路。只有找到自我，才能发现价值究竟在何处。学会从自身去寻找和发现自己的优点以及独特的性情，纵然我们不是最漂亮，也不是最优秀，但坚持与发奋，一样使我们“如虎添翼”，一样让我们傲立于世！
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