《白鹿原》一书由白鹿原所著，讲述了白姓和鹿姓两大家族三代之间的恩怨，让我们看到当时社会的不稳定以及反映出那个时代人们思想不受禁锢，不知道大家有没有看过这本书？下面给大家带来的是白鹿原读后感1300字。
花了大概一周时间，夜以继日的读完了这部近50万字的著作，想从几个方面谈一下自己的感受。
一、总体感受
从文风上看，它充满黄土的燥腥味、男人的膻腥味、麦子的芳香味、碑刻古砖的陈腐味。故事的空间很小，但是作者的笔头很硬，在白鹿原周边几十公里的地界，刻画出一个跨越清末到文革近70年的时间，经历了” 乱哄哄你方唱罢我登场”、“城头变幻大王旗”的爱恨和情仇、离乱和纷争的庞大故事。背后更是充满着对传统儒家思想的传承和冲击、封建宗族秩序的存续和瓦解、人性的坚守和背叛等富有思辨性的命题。
作者毫无疑问受到了《百年孤独》的影响，但与《百年孤独》不同的是，这是一个“守旧”的故事，而百年孤独是一个“开拓”的故事。
二、儒家思想与法治
儒家思想高、大、上，作为传统宗族势力的坚决拥护者，白嘉轩以几乎圣人的标准要求自己和子孙。然而，这个社会大多数都是凡人，做不到以德报怨、做不到宽厚仁慈。道德的弹性很大，很多东西没有边界，鹿三杀了人可以得到族长的包庇和赦免，小娥追求自己的幸福却被贴上淫乱的标签。我认为要理清个人权利和国家权利的边界，允许人在一定范围内拥有自己的权利，在个人应有的权利范围内，不能视为自私。中国人的劣根性之一就在于儒家有时候的虚伪，明明自己想得到个东西，却偏偏说一大堆冠冕堂皇的无私的话作铺垫，明明想当皇帝，还非要三推九让，半推半就，着实叫人恶心。我期待我们这个社会进步到有一天，一个人可以在合理合法的范围内，心安理得的做一个“自私的人”。这个范围叫做“法治”。
三、人物评价
白嘉轩，做事光明磊落，这是他的优点。好面子，重男轻女，待人宽厚，但有时候宽厚的没有底线，甚至有时候都违法了。控制欲极强，他以自己的言行控制别人的思想，尤其是自己的子女，他是非要把你感动的心服口服的人，这种人我有时候有点讨厌，因为太爱面子、好为人师，说实话，哪个人是绝对的好人，世上又何来圣人？对人过于苛责，教育出来的孩子就是循规蹈矩，个性被压抑，失去自我，甚至叛逆、失去人性，白孝文就是个典型的例子。
鹿子霖，俗人一个，有时候是小人，但面上却是冠冕堂皇的很那。跟白嘉轩是斗而不破，其实很讨厌农村这种人际关系。我在农村生活十几年，也看到了太多这种乡里乡亲之间的争斗、比较，没什么意思，如今农村封建宗族关系被撕裂，逐渐形成陌生人社会，我期待这个进程再加快点，封建宗族社会没什么好留恋的，我生活的那个村子，堂兄弟之间打来打去，过几天又好了，彼此见不得别人有一点拔尖的，最后都是窝里斗，真正有本事的人，早飞出大山了。
冷先生，原以为是个通达人，不想也是个老封建，老封建的特点就是把面子看得比啥都重，比自己的命还要重要。为了女儿的名声，他不惜牺牲女儿的幸福，甚至下了重药弄哑了女儿的嗓子，多么可怕！我们每个人，虽然说社会人，但是一定要回归到自己的本心，是我自己在过我自己的生活，外界对我有一定影响不假，但真正做主的是我自己，只有我自己才能把握我自己的命运。别人的闲话充耳不闻，你就是真正的自信。
朱先生，文中的神人，关中大儒。说实话，陈忠实写这个人有些过了，因为我觉得不真实。他以上帝的视角洞察世事的发展，我不相信这样一个仅仅饱读诗书的人能有这样的眼光，中国在当时的变局中，更多的是西方思想与传统儒家的碰撞，以儒家思想对当时的变局进行解读，显然是不可信的，笃信儒家的人是会坚决维护封建礼教的。世事最后的变化，我觉得根本原因在于土地革命，土地革命赢得了农民的信任，回到小说中，就是把白嘉轩、鹿子霖的土地分给农民。请想一想，白嘉轩、鹿子霖数代为原上富豪，为什么？土地垄断！把他们的土地分给农民，农民就摆脱被奴役的命运，自然就支持革命了。
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《白鹿原读后感1300字》
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