《投靠女与出走男》是一部来自日本的喜剧的电影，影片首播于2015年，网友们对这部电影也是给出了不错的评价，一起来看看吧！
01
虽然剧名很俗 但是导演把景色拍得很美 而且满岛光和户田惠梨香演技真的棒
toda很适合演这种饱受磨难又坚毅不屈的角色
阿茹这个角色的心境转换是很多的 从她的眼神能感受到内心的丰富情绪 所以感觉toda演技终于有了很好的体现
阿茹刚进东庆寺时的卑微和迷茫… 后来坚持自学和种植药草的投入和自在…一开始对男主的戒备怀疑…被男主治疗时的尴尬…再到后来对男主逐渐信任和尊敬…toda的眼神十分动人到位地表现了这些情绪
一起采药草时男主帮她整理发带她那受惊和转身掩饰害羞的表情 我就知道这爱情线成了 虽然唯一的吻戏真是笑死人
非常喜欢一个片段: 在寺庙里被一群女人嫉妒和欺负 一开始她不想搭理 但被打了几下之后开始反抗把她们全打跑 那段的冷酷眼神超霸气
结局阿茹为了帮助被施暴的女性而手刃渣男也是牛批 仿佛在看女权主义复仇片
回到角色本身 我觉得她本质就是很坚强的人
一开始她也迷茫过是要逃离或是自杀或是继续忍受 但好在她在求菩萨指示的时候上天帮她选择了投靠东庆寺 而她也勇敢行动 并成功打破命运枷锁
她在菩萨面前哭是因为命苦和迷茫未来而哭 并不是因为得不到男人的心而哭 后来前夫求复合 她有犹豫的原因也是因为舍不得放弃打铁而不是对前夫抱有什么幻想
这才是她最酷的地方啊 身处于男尊女卑的社会环境 但她的自我意识并没有泯灭
阿茹真是一位独立坚强的令人敬佩的女性
02
很久没有看过如此优雅的电影了，凄美动人，温暖世故努力。BGM像是一个漫长优美的美的梦，是弗罗多在达到蒙福之地之前做的那场漫长而安心的梦。
每一个向善的男男女女都很美，像是一首朴素的诗词里走动的句点，交互，分离，再会，离别，他们的勇敢是时代背景下跳动的原子，也是每一个爱做梦的，善良的，努力的人胸腔里跳动的心脏。
光妹的一举手一投足都如此美丽，是梦里才会有的美，眉，眼，鼻，嘴，下颚，她时常病恹恹的，有点像黛玉，流动着自己的躯体。她决绝地，谱写了一首长歌，让人落泪，此曲只应天上有，人间能得几回闻！
她和她的丈夫，一对璧人，也只有同样炽烈，如同扑火的飞蝶那样才会如此为自己谱写生命的最后一个音符吧。
户田惠梨香和大泉洋，大泉洋真的傻得可爱。看着他们，眼睛像是爱情的泉水，潺潺，哗啦啦，让人相信着，乱世下涌动的朴素的相爱。
虽然是喜剧标签，但你会爱上这群人，在那个价值观碰撞，风起云涌的梦里，不断更迭的大人物反而成为了平凡的男男女女的注脚。
我爱这部电影。
03
山水之间，隐藏着一整个寺院的秘密，寺院像是演不完的一部戏剧，爱春梦，多离别。
第二次看才慢慢体会到喜剧外壳包裹着的悲剧。
有的爱情是逆来顺受后的反抗和追求。就像阿茹夜夜寻访自己的男人，只为求他浪子回头，但她每每看到的只是他同别的女人花前月下，共度良宵。在经久的炉火下，她对他的心再也泛不起任何波澜。地藏王执下的一注让她放弃一切，在丈夫的寻欢作乐中毅然离开。于东庆寺素衣清侍，仙株牵线，草药鸳鸯，铃兰空谷。阿茹的心海又开始了新的波澜。而两年后的浪子回头，纵是下跪，纵是泪眼婆娑，却也只能如他自己所言“曼珠沙华落缤纷”罢了，她的心早已换不回来了，浪子回头金不换，耐不住两年的澄静，她早已看透。
有的爱情是黄粱一梦，但梦里人却记了一辈子。正如阿吟自知大限将近为了不让钟意之人看到自己如残叶凋零般逝去，为了在他心里始终保有着她娇媚的一方净土。不惜分别，至死都不再相见。原是可以带去坟冢的秘密却还是在将至之日告知了他人，是否心里还留着一分期许，许着能通过他告诉那个人，自己离去并非本意。他当然知道了详细，却比谁都要理解阿吟的本意，他自是不再见她，甚至没有任何一句话。直至后来阿吟大化之日将至，柏屋门外那个一身素衣为心上人诵经上路的他不断重复着佛经，像是送行，又如同最后别离之句。谁又知道，这南柯一梦的最后一句竟是寥寥寡淡清欲的梵音。阿吟撒手人寰，他拂袖而去，至此阴阳两隔，永不相见。这段最让我动容，又感慨万分。
东庆寺里的女人都爱做梦，东庆寺外的男人都烧光了梦，梦里梦外，终是谁人。
04
伏笔很多。阿吟头上的簪子，马琴大师的八犬传，断手喝酒的细作，江户避难的小哥，卖竹荚鱼隐姓埋名的大婶，以好言劝说阿如观察人世的见习剧作家等等，剪辑片段交错复杂，叙事也呈现交错呼应之态，所以往往给人惊喜之感。
江户时代，世上男子可薄情寡义随意休妻，女子却只能忍气吞声，无法改变自己自己的命运。东庆寺的逃婚制度，就给了女子一次重新选择命运的机会。
所谓逃婚制度，即女子在东庆寺陈述合理的逃婚理由后被允许得到庇护，由东庆寺代理受迫害女子与男主调停离婚，若不签下合离书的话东庆寺将收留女子。女子入山两年，每日打坐、诵经、武艺、打杂，忌口五辣膻腥。两年期满后男子必须签下合离书，还给女子自由。
小妾阿吟和炼铁屋夫人阿茹相遇于逃往东庆寺的山上，又与避难的信次郎相遇。两人误以为其是追兵，阿吟崴着脚依然往前一拐一拐地走着，阿茹接过木屐扔过了柏屋的山门，逃婚成功。两人是相依为命、命运与共的关系，阿吟会在申请上等待遇后要求把剩下的十两银子花在阿茹的待遇上，阿茹会为阿吟整日在其侧侍奉，种植药草园提供药材，详细记录阿吟的病情。
好妹妹，谢谢你一直以来的照顾（方言）。呼应之前阿吟玩笑似的询问阿茹这句话方言的说法。阿茹背着阿吟的一脸沉重，和阿吟最后一面的泪如决堤，在这句台词中达到了高潮。
阿吟来到东庆寺另有隐情。早已得知自己得了肺痨，不堪爱人看见自己一日日憔悴凋零下去，所以独自到东庆寺来了却一生。然而心心念念的，是要在临死前读完《八犬传》。这也暗合了影片一开头包头的信次郎对女子义大夫的支持，“世上享乐之事莫非都成了大错特错”，这句也是对影片背景中鸟居要藏如白色恐怖般清洗大众娱乐活动的反抗。鸟居要藏铲除地方势力的野心，与阿吟的丈夫相对，最终双方展开了一场厮杀。
这眉、眼、鼻、嘴、下颏，无一不透着一股男儿血性与老成持重的味道。
这句话犹如能印证出真心的信物，千言万语都可算作废言。
弥留之际，伴在阿吟旁侧的不只有《八犬传》的结局，还有挚爱的丈夫为其超度的诵经声。在尘世中穷奢极欲纸醉金迷的男子，最后成为一个沉默的游行僧人。
长夜横流，南柯一梦，不舍别离，晨钟唤醒。浮沉乱世，独自凋零，韶华日影。
与你的相遇，真如生死大梦一般。
阿吟与阿茹入山之后，几个女子的故事也被展现出来，根据之前的草灰蛇线，给故事画了一个圈。
阿千。一个11岁被掳去卖身的女孩，本可赎身只因为受到大名的阻挠，其姊阿蜜和姊夫想出了妹妹假冒姊姊到东庆寺逃婚的计策。真正的阿蜜在两年之内无法在世间抛头露面，丈夫也要顶替着妻子逃婚的恶名。世道为艰，人心易变。然而三人还是相信着彼此，强烈恳求源定卫大人收留阿千。两年期限已到的那天，在两人对阿蜜起疑的那刻，远处传来了竹荚鱼的叫卖声。
影片前对卖竹荚鱼的女人不多的细节在这里终于完整，像终于掀开了一个不起眼的普通人生活的幕帘。原来阿蜜忍辱负重走到了今天，平凡的每一日在她看来都是一种隐忍与煎熬。原来她并不是只有卖竹荚鱼这一苍白的路人形象，她是那个在清晨的大雪中抱住妹妹和丈夫恸哭的姐姐和妻子，不凡地坚守了两年的女人。对抗着妹妹命运的不公，怀着拯救她命运的希望。
“等回到腰越已是傍晚，早早就寝，黎明即起，无论晴天阴天，一天不落。”
阿雪。并不是受到丈夫的虐待才逃到东庆寺，而正因为饱含着对酗酒丈夫的爱被逼入山。又怀着对养父母的愧疚，将育子视为义务，然思而不得，便产生了怀孕的错觉，得了“假怀孕”的病。
“别再把自己逼得痛苦不堪了。没必要用假想的痛苦惩罚自己，阿雪夫人。”信次郎这样劝说道。
在绝望的大喊之中，肚子消下去了。阿雪从自我折磨的妄想中挣脱出来。东庆寺的住持也非常人性地提出了自己的建议，阿雪可以提前下山与丈夫签合离书，如有再犯阿雪便可自动离开。
影片有一个入山的年轻女子集体游戏欢乐的场景，看第二遍的时候才明白这个镜头的意义。那些受丈夫、兄弟迫害、虐待的女子，齐聚一堂，欢笑着、跳跃着，释放着年轻女子的唯美气息，又无拘无束如天上飘飞的雪花。那一刻他们是忘却自我的，仿佛这就是在东庆寺的枯燥修行之外生活给予他们的善意。
还有一些不相关的隐晦。例如在那场纷纷大雪中三人拥泣的场景，与襁褓中的阿雪同样在大雪中被送至养父母的门前暗合。“万一事情败露的话，我们就去那打手那，泼上平日里卖的油，点上火，与他们同归于尽。”阿蜜在雪地表决心的话，与信次郎用“油”泼在上门讨要阿千的无赖之徒身上的情节暗合。（也可能是一种过度解读）
最后是阿茹。喜爱锻铁不惜留下烧伤痕迹的阿茹，背着阿吟踏实稳重的阿茹，细心学习武艺的阿茹，一时激动便会使用方言的阿茹，在信次郎说“一起去长崎吧”回“因为我是你的患者吗”的阿茹，砍向恶霸的阿茹，要求信次郎做剧作家与其神隐山林的阿茹，见到马琴老师一个劲地喊着先生的阿茹。
阿茹是纯真美好、独立自强的女子的象征。所以阿吟才会说出“你是我的至宝”这句话，阿茹就是江户乱世中代表女性的至宝。
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