《十诫》是一部由波兰和西德共同联合制作的电视剧，该剧首播于1989年，虽然至今年代久远，但网友们对这部剧的评价依旧是很高，堪称经典，一起去看看吧！
01
短篇故事，所有短剧主要人物在3-4个左右，对白简洁，起承转合。注，字幕感觉有问题，参照剧本重新看一遍！
一诫，旧神vs科技神。惩戒，冰层，墨水瓶，电梯，烤火男（后出现在六诫欢乐的摇牛奶车中）注，玩了结构，非线性叙事。
二诫，左右。老医生子女的照片，逃避咨询，植物的叶子，水声与病人的呓语，摇到老医生红色的房间
三诫。圣诞夜寻找消失的爱人。二诫中的老医生。自杀。刀片的细节？
四诫，信的秘密。非亲生，恋父，烧掉忘记重新开始。开头的凝视。
五诫，杀人。画风突变，调色更昏沉。如实展现死亡的恐惧。
六诫，后窗偷窥表白。个人感觉像白。牛奶，后窗，性无能，自杀。表白成功的喜悦拖着牛奶车摇镜像妈咪中的镜头，注，遇到了一诫的烤火男。结尾也像白，两人情感的转移，窗户外女人的注视，结尾我不在偷窥了戛然而止。
七诫，女儿的噩梦。小女孩一直做噩梦。女儿管外婆叫妈妈，结尾火车站留下一个女儿，送走一个女儿，有意思。
八诫，寻找恩人。涉及到2诫的故事，有意思的之前躲迷藏的一个情节后来解释是被抛弃。
九诫，性无能与背叛。偷窥，电话，骑单车遇到烤火男。结尾医院我还活着。电话传递情感这个梗延续到了红里面更宏观人性的探讨，如窃听以及渴望。
十诫，遗产风波。狗的忠诚与集邮。音乐也一改之前的风格，用摇滚。开头（鱼缸的鱼死亡）死亡一遗产一伏笔（狗，报警器，肾）一转折，被窃一兄弟怀疑一偶然看见一结尾很神奇。两兄弟乐呵的头顶头，兄弟买的廉价邮票。
02
十戒之第二戒缓慢稳定和最近的“海边的曼切斯特”有点相似。在生活中我们面临者诸多选择或者问题。以疾病为切入点，通过对妻子对病人的病情的探寻，和医生对病情的诉说的选择，构成了这一部平静的稳定的剧情，但是在海面之下，内心中抉择的诘难，道德伦理的艰难，在暗地里涌动。关键的不是最后所做出的选择，而是在选择的过程所体现的人的本性。在这样的选择中人的特征体现出来了。我们的关注的结局，医生做出决断丈夫会死，妻子做出选择生下孩子，丈夫做出的决断是奇迹的出生，这一条选择的链子在前面展开来，但是本质 是混沌无序的，我们无法做出明确的决策对链子的必然逻辑，或者给予混度以秩序，我们无非是按着我们所能选择的选择，丈夫活着继续活下去，丈夫死了，继续活下去，这也是一种无序，我无非做出决断。
在第二戒里和第一戒中一样，体现出禁止决断，禁止选择。
03
十戒的第一戒探讨的是宗教和科学的问题，无疑宗教和科学问题的源起是人的本质问题，人的此在问题。灵魂或者生命相之于价值或者知识。在影片中孩子在问到关于生命问题时候，父亲回答的是记忆的留存，主体在世界上存在之后给人类带来的价值，生命的价值问题在这里提出，所以父亲不相信宗教灵魂，只相信科学知识。但是人类是有缺陷的，在一次冰的厚度的计算中，在逻辑理论上可行的，却在孩子出去溜冰是出现了意外，导致孩子的死亡。父亲开始怀疑自己所坚信的科学知识的绝对性。
第一戒，人类过于自大，对于所认识的知识中存在着未知的东西，认识只是一种方式，方式或者本来就不存在。在这里出现的这个东西是父亲彻底绝望，我们知道这个东西是超出我们认识的东西，我们无法达到的东西，人是由局限性的，这种限制性使我们产生了对宗教的敬畏，那个东西一直存在，而我们如果对这个东西进行忽视或者遗忘，那么这个东西会在你面前显现。现代第一戒对未知的东西保持敬畏，不要自大。
04
谈十诫
在戒严期间，我认识到政治并不真正重要。当然从某种意义上，它规定了我们的位置、我们可以做什么、我们不可以做什么，但他们并没有真正解决人类的重要问题。他们无力回答我们一些基本的、必要的人类和人性问题。就生活的真正意义是什么、为何早上要起床等问题而言，是生活在共产主义国家还是在资本主义国家并没有什么区别。政治不回答这类问题。
我相信每个人的生活都值得细细品味，都有它的秘密和紧张刺激的事件。人们不谈论自己的生活，他们感到窘迫。他们不想打开旧的伤口，怕显得过时或多愁善感。因此我们决定每部电影以主角无意中被摄影机捕捉到为开始。
十诫的主题
从本质上说，什么是对，什么是错？什么是谎言，什么又是实话？什么是诚实，什么又不是诚实？应该对此抱什么样的态度？
我认为的确存在一个绝对的参照点。虽然我必须说当我想到上帝的时候，我想到的总是《旧约》中的上帝而非《新约》中的上帝。《旧约》中的上帝非常威严与残忍，从不宽恕别人，并无情的要求人们对他所规定的原则完全服从，而《新约》中的上帝则富有同情心，总能宽恕一切。而《旧约》中的上帝不允许哀求或宽恕。这是一种长久的、明确的、绝对的东西。一个参照点就必须是这个样子，对我这类虚弱无力，在寻觅却又不知寻觅什么的人来说尤其如此。
罪恶感随之产生。我们是否生活在对罪恶的恐惧中？我们有标准，有价值观念，但通常却不能选择做对的事情。所以我深信我们并不自由。外部自由可以达到（尤其在西方），但内心的自由就太难得到了。
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《十诫观后感影评》
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